<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">李福林</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">說說齊白石的平凡與了不起</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">及我對老先生的認識和理解</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我把這個標題寫下來，大家都知道文章的內(nèi)容太大了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若真想把一個有成就的老人，在這兩個方面從一篇文章中展示出來。尤其，是當(dāng)下大家都處在這個手機刷屏的科技發(fā)展時代，我想：盡管我花了九牛二虎之力，寫出了這樣的文章，也不會有多少人看完它！真的，即使是有那么幾個人能看到最后一個字，也沒有多大的現(xiàn)實意義！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事到臨頭，我既然把標題寫了，文章還是要接著寫下來的。</p><p class="ql-block">因此，我有了這個想法和相應(yīng)的做法：索性把我這幾十年來，對齊白石老先生的所知、所感，分為三個部分來展示：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一，從一張圖片，說說齊白石老先生的平凡</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二，說說齊白石老先生的了不起</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三，我對齊白石老先生的認識與理解</b></p><p class="ql-block">1，齊白石老先生在我心中不是大師</p><p class="ql-block">2，齊白石老先生狗尾續(xù)貂的做法</p><p class="ql-block">3，齊白石老先生很糾結(jié)地畫了許多錯畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>全文如下。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>溫馨提示</b></p><p class="ql-block">本文內(nèi)容較豐富，請有心者在遇到標示提醒時，務(wù)必點開它的剩余部分，繼續(xù)耐心閱讀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">從一張圖片</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">說說齊白石的平凡</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">這是一張齊白石被中外人士“擠兌”的照片</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這張照片，一般的情況下，大家很少見到。但這絕對不是一張經(jīng)過ps的搞笑照片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大家找找，齊白石在哪兒呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他確實在中間，但是您瞧瞧，他都快給擠扁了！這是什么情況？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">平時，我們在畫冊上看到的齊白石先生照片，和大家的合影，都是站在最中間的。而這張照片里，中間的齊白石先生真夠憋屈的！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《齊白石全集》曾詳細的介紹了這張攝于20世紀30年代的照片，那個陳半丁，當(dāng)年在北京，無論是名聲還是畫價，都要比齊白石高，陳半丁要擠向中間，<span style="font-size:18px;">這時候齊白石先生到北京時間并不長，雖然他年歲較大，也得強忍著憋屈！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中間的外國人叫奇蒂爾，他是捷克的一個收藏家，同時也是一位畫家。</p><p class="ql-block">這位外國女士呢，是奇蒂爾的夫人，是俄國人，叫麗娜。</p><p class="ql-block">奇蒂爾攜自己的夫人來北京拜訪很多畫家，就是這么一個情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)?shù)谝淮螐木W(wǎng)上看到這張照片時，我的心，一下子猛然為之震撼、發(fā)痛：這就是無情的歷史！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>之后，我又從網(wǎng)上刷到齊白石后來在成名經(jīng)歷中，遇到的一個個提攜他的貴人及成名后與他恩師吳昌碩交結(jié)的故事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有網(wǎng)友評：假如齊白石遇不到陳師曾、徐悲鴻、偉人……比現(xiàn)在北漂的畫家混得更慘。一切皆是命，半點不由人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我不同意這個說法！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為，這里有兩個不可否認，一，不可否認，它是歷史的真實存在。二，齊白石自身的努力，也是不可否認！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)年，他沒出頭時，畫過鷹給蔣介石祝壽；建國后，也畫鷹送毛主席……同時，還有兩個貴人的幫助！</p><p class="ql-block">后來，加上“天予長壽，助其成功，運勢如破竹，終成畫家北漂隊伍中的國內(nèi)第一幸運人”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">別人北漂，樹他為榜樣，也沒錯，不都在追明星嗎？齊白石的功成名就，難道不明星嗎？</p><p class="ql-block">后人北漂，樹他為榜樣，也沒錯，世人，不都在追明星嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>另外，多少人說到藝術(shù)時，總愛說自己是在“玩藝術(shù)”。</b></p><p class="ql-block"><b>?實話實說，我也不認同這么個說法！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為，藝術(shù)，不是誰都資格玩得出來的。</p><p class="ql-block">首先，技術(shù)的問題，“術(shù)有專攻”，它是必須通過一番超越常人的專心致志，去努力學(xué)習(xí)，才能掌握；加上更難且更重要的藝術(shù)，則是生活的積淀，它更是生命的感悟……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這兩者，都是經(jīng)過沉甸甸的歷史，加上幸運的機遇，結(jié)出的果實！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，實至名歸地成為一個真正的藝術(shù)家，決不可能輕輕松松玩得出來的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時勢造英雄，英雄成歷史！一將功成萬骨枯……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回頭再看，沒成名前的齊白石，那個憋屈樣，當(dāng)年平凡的他能不去忍受嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">二</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">齊白石先生的了不起</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下面的這些文字，是我收集網(wǎng)絡(luò)上的一些文字材料，綜合性地論證出：齊白石老先生的了不起，僅供大家細品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊白石是中國近現(xiàn)代著名的書畫家、書法篆刻家，他對藝術(shù)的貢獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一，獨特的藝術(shù)風(fēng)格</p><p class="ql-block">齊白石的繪畫藝術(shù)具有鮮明的個人特色，他將傳統(tǒng)的文人繪畫風(fēng)格與樸素的民間藝術(shù)風(fēng)格相融合，墨情色趣、兼工帶寫、形神兼?zhèn)?、虛實相生、雅俗共賞、意趣盎然。他專長花鳥、蝦蟲，筆酣墨飽，力健有鋒，在畫蝦方面更是獨具一格，用幾十年練就的神來之筆打造出獨特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。其作品題材廣泛，從人物、山水到花鳥、魚蟲、走獸幾乎無所不畫，筆墨奔放奇縱，雄健渾厚，揮寫自如，富有變化，善于把闊筆寫意花卉與工筆細密的寫生蟲魚巧妙結(jié)合，造型簡練質(zhì)樸，色彩鮮明強烈，畫面生機蓬勃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二，注重觀察與寫生</p><p class="ql-block">為了追求“形神俱似”，齊白石每次進行花鳥形象繪畫前，都會進行大量細致的觀察，通過不斷地觀察、寫生、臨摹、研究以及反復(fù)修改來完成作品。這種對藝術(shù)的認真態(tài)度和勤奮精神值得后人學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三，創(chuàng)新精神</p><p class="ql-block">齊白石不滿足于傳統(tǒng)，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。他提出“妙在似與不似之間”“太似為媚俗，不似為欺”“中正見齊”等觀點，體現(xiàn)了其獨特的造型觀念和審美尺度。他在繪畫中既不流于世俗，又不脫離藝術(shù)基礎(chǔ)，找到了符合自身審美觀的中界點。他將民間事物融入作品，是思想的解放和繪畫新理念的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四，對花鳥畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響</p><p class="ql-block">齊白石是繼吳昌碩之后寫意花鳥領(lǐng)域的杰出代表，他的花鳥畫作品風(fēng)格和藝術(shù)主張對中國現(xiàn)代花鳥畫的發(fā)展起到了重要的推動作用，為現(xiàn)代花鳥畫的創(chuàng)作提供了新的思路和方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五，展現(xiàn)人文精神</p><p class="ql-block">齊白石的畫作不僅體現(xiàn)了繪畫技巧，還蘊含著高遠的意境，展示了自然與人生的連接，能讓人感悟到人性、人倫以及高尚的道德品格，為后人提供了豐富的創(chuàng)作靈感，讓人們感受到大自然和生活的美麗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六，傳承與教育</p><p class="ql-block">齊白石的藝術(shù)成就和創(chuàng)作理念對后人產(chǎn)生了深遠的影響，激勵著眾多藝術(shù)家不斷追求卓越，為中國藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。他的學(xué)生和追隨者眾多，對齊白石藝術(shù)的傳承和推廣起到了積極的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊白石以其卓越的藝術(shù)成就和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國畫壇乃至世界藝術(shù)領(lǐng)域都占據(jù)著重要的地位，他的作品和藝術(shù)理念至今仍然具有很高的欣賞價值和研究意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，讓齊白石老先生在藝術(shù)圣壇上，贏得殊榮的不是他的大俗，而是他經(jīng)歷了大俗之后，所創(chuàng)作出來的、符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的、為數(shù)不多的那幾件作品！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他下面的這件作品：《蛙聲十里出山泉》，就屬于其中的一件！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">我對老先生的認識和理解</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">1</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>齊白石老先生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>在我心中不是大師</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，我可以很坦然地說：在我心中，齊白石不是大師！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我之所以質(zhì)疑齊白石的大師資格，是因為老先生曾經(jīng)十分虔誠地、謙卑地說過了：要做自己心中喜歡的那幾個偶像家里面的狗！<b style="font-size:15px;">（詳見文后附一）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，后來齊白石的粉絲，也學(xué)著他的口氣，說：自己也要做一條心中偶像齊白石老先生的狗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里，我想指出的是：這種心態(tài)與謙虛無關(guān)，因為它骨子里面充斥的是奴性！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們從心里尊重和敬仰對我們后人做出巨大貢獻的先人，這是必須的！但是，大可不必把自己貶為另一種低能的畜生：狗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放著好好的人，他偏不做，要做狗？確實要做，那也是他的自由選擇，讓他做吧，誰也攔不住。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">當(dāng)然，后來的他，對于恩師吳昌碩的態(tài)度，也由頂禮膜拜發(fā)展到另一方面去了。</span><b style="font-size:15px;">（詳見文后附二）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，世上還有不如狗的人，那就是漢奸！也還有被人打了，又掉水里面的那類落水狗，這就是那些貪官污吏！漢奸和貪官污吏，都是奴性十足的沒有人性的又活著不如狗的那些“人”！</p><p class="ql-block">自然，這是扯到題外話了，就此打住。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我想：人生一世，很不容易的。</b></p><p class="ql-block"><b>無論如何，我們都應(yīng)該堂堂正正地做好一個擁有自信、才智與抱負的人！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤其是，科技發(fā)展迅速發(fā)展，日新月異地把機器研制并安裝上人類精英的智能之時代，我們更應(yīng)該大力提倡努力發(fā)揮自己的聰明才智、凸顯個性，創(chuàng)造出更多更好的藝術(shù)作品，豐富人類社會的精神文明寶庫！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，學(xué)術(shù)研究是非常嚴謹?shù)氖拢覀兊膽B(tài)度也必須是嚴肅的，沒有必要討好任何人。否則，不但于事無補。藝術(shù)，也無法得到發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再者，關(guān)于“似與不似”的理論，并不是最先齊白石提出的。明代王紱 《書畫傳習(xí)錄》就有“古人所云不求形似者，不似之似也”之說。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再次，東坡的“見與兒童鄰”也說得很好！中國寫意畫重在寫心，寫我心！寫心，就是寫意，寫我心，就是寫出畫家生活的感受和寄托的情意！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外，我們知道：模仿，只是獲得技能的一種學(xué)習(xí)方法，屬于初級的階段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造！</b></p><p class="ql-block"><b>創(chuàng)造，才有藝術(shù)的生命力！</b></p><p class="ql-block"><b>只有把中國寫意畫，往前面發(fā)展的人，才有大師的資格！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人，都認同老先生他最拿手的技能是畫蝦，算得他的一手絕技！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為，他畫的蝦，盡管比生活中的蝦確實是少了幾只腳和關(guān)節(jié)，但是，從技藝上來看，他的終極目的還是在極力地手中的筆墨，去竭盡全力地摹寫生活中，大家看到的蝦子物象上，表面的那份“相似”，為此，他還在案桌上，飼養(yǎng)了它們，供自己觀賞、模仿！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一份源自骨子里的對物象表面上追摹，實際上是：媚俗。</p><p class="ql-block">大家都知道，藝術(shù)的表現(xiàn)，唯有俗病難治。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要達到中國意象畫的“意象”之高峰，齊白石老先生，他窮其一生，都沒能抵達這個高峰！</p><p class="ql-block">何況，他也還沒有實現(xiàn)衰年的大變法！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“大匠之門”是齊白石為自己刻制過的一個閑章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們冷靜地研究齊白石的作品，再分類地整理一下，就會很強烈地感受到他的一生都無法遠離“匠”氣。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，能成大匠的人，也不多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前幾年，中國美術(shù)家協(xié)會為自己的第一任主席齊白石老先生，舉辦過一個很大型的展覽，它，就叫做：大匠之門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，我認為“大匠”這個桂冠，歸之于齊白石老先生還是比較客觀的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一一一一一一一</p><p class="ql-block"><b>附 一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊白石曾說過“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。</p><p class="ql-block">這里的“青藤”指的是徐渭（徐文長），</p><p class="ql-block">“雪個”是朱耷（八大山人），“老缶”則是吳昌碩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話表達了齊白石對徐渭、朱耷、吳昌碩等前輩藝術(shù)家的敬仰和欽佩之情，他希望能像忠誠的走狗一樣，在這幾位藝術(shù)家的門下學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">這體現(xiàn)了齊白石對藝術(shù)的追求和謙遜的態(tài)度，他認識到這些古代藝術(shù)家的卓越才華和獨特風(fēng)格，渴望從他們那里汲取營養(yǎng)，以提升自己的藝術(shù)水平。 這種表達并非是真正意義上要去做誰家的狗，而是一種夸張的、形象化的說法，強調(diào)了他對前輩藝術(shù)家的敬重以及對藝術(shù)傳承的渴望。</p><p class="ql-block">齊白石以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的成就成為了中國繪畫史上的重要人物，但他始終保持著對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和學(xué)習(xí)的心態(tài)。 需要注意的是，不能簡單地從字面上理解這句話，認為其中包含“奴性”。這種說法是對齊白石藝術(shù)追求和表達方式的一種誤解。</p><p class="ql-block">在藝術(shù)領(lǐng)域，許多藝術(shù)家都會表達對前輩大師的敬仰和學(xué)習(xí)的愿望，這是推動藝術(shù)發(fā)展和傳承的一種方式。</p><p class="ql-block">齊白石通過對前輩藝術(shù)家的研究和借鑒，融合自己的創(chuàng)新，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為中國繪畫的發(fā)展做出了重要貢獻。 齊白石的藝術(shù)成就和貢獻得到了廣泛的認可和尊重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>附 二</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">齊白石在未成名前，對吳昌碩非常崇拜。他曾寫詩表達對吳昌碩的敬仰，例如“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”，顯示出他愿為吳昌碩門下“走狗”的謙遜態(tài)度。 </p><p class="ql-block">后來，據(jù)說齊白石在畫壇上逐漸嶄露頭角，尤其是他的作品在日本畫展上獲得成功后，引起了一些關(guān)注和討論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有傳聞稱，吳昌碩晚年曾說過“北方有人學(xué)我皮毛，竟成大名”，齊白石認為這是在暗指自己，于是刻了一枚印章“老夫也在皮毛類”，邊款為“乃大滌子句也，余假之制印，甲子白石并記”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，對于這些傳聞和事件的解讀存在多種觀點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一種觀點認為，吳昌碩可能對齊白石的迅速成名感到有些意外或不理解，從而說出那樣的話；而齊白石刻章回應(yīng)可能是一種帶有自嘲和不服氣的表達方式。 </p><p class="ql-block">同時，也有觀點認為，不能簡單地根據(jù)這些傳聞就斷定兩人“反目”。在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家之間的關(guān)系往往復(fù)雜多樣，可能存在競爭、誤解或不同的藝術(shù)見解，但是，這并不意味著他們必然會徹底反目成仇。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，藝術(shù)成就和聲譽的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，齊白石以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和才華最終在畫壇取得了顯著的地位。而對于歷史上藝術(shù)家之間的關(guān)系，我們需要綜合多方面的資料和觀點進行分析，同時也要考慮到傳聞可能存在的夸大或誤解成分。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論如何，齊白石和吳昌碩都是中國近現(xiàn)代畫壇的重要人物，他們各自的藝術(shù)成就和貢獻都不可忽視。吳昌碩的繪畫以石鼓文書法的筆力和金石味為特色，對近現(xiàn)代花鳥畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；齊白石則在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。他們的作品都具有很高的藝術(shù)價值，為中國繪畫的發(fā)展做出了重要貢獻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">（以上文字，系本人選自網(wǎng)絡(luò)、綜合而成，僅供參考）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>2 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">齊白石老先生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">狗尾續(xù)貂的做法</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">估計一看到這個標題，作為齊白石的粉絲們，肯定破口大罵了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>別急、且慢…… </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，容我聲明：我決不是標題黨的成員，不搞嘩眾取寵，不做傳聲筒，也不怕有人說我什么“有借名人抬已之嫌”，或者什么“文人相輕”，或者其它的什么什么。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>我想要的只是</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>將事論理</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">我說的狗尾續(xù)貂，是指齊白石他老人家九十一歲時，做成這件事的那種錯誤方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面，有圖為證，請君慢慢看。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天，一個老頭，在他的畫桌上，給很不容易地得到的（比他更有名的人在七十八歲時作的）一張畫添上兩只鳥。再簽上自己的大名，讓一個叫嘯天將軍的人藏玩去了?！ ?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（當(dāng)然，我們也不能排除這個老頭此舉，是否有受那個名叫嘯天將軍的人所托，還是另有其它情況可考。） </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個活著的小老頭在另一個已經(jīng)作古的老老頭畫上胡添亂畫，于我們這個國度來說（別的國度，理當(dāng)別論），應(yīng)是大不敬的吧。要知道，吳昌碩（1844—1927）老老頭畫這幅畫時，齊白石（18６4—19５7）他才３５歲。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再說，老老頭的畫，人家的可是原創(chuàng)作品，它是有尊嚴的，也是有特定意境的（畫上已題詩為證）。原作，世界上只有這一幅！你小老頭提筆這么一揮，那就是另一番景象了。從中國畫的意境上來說，那真是哭笑不得！假若老老頭有知，我們還真不知他會做出什么樣的反應(yīng)！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至少，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，也是一個文明人應(yīng)該遵守的行為準則。退一萬步，即使是后人不花錢或者花錢地請你、雇你，你也不能為錢或者為情而作賤之?？墒?，盡管這個小老頭侵權(quán)揮筆時，已經(jīng)是活到九十一歲的老頭了，還是不懂這個淺顯的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再退一萬步設(shè)想，小老頭假如當(dāng)年的做法是照樣模仿老老頭這件原作，自己另畫一幅，完了，再加上那兩只鳥兒。我想，即便是這樣，都不能算是他的創(chuàng)作，甚至還會給人以抄襲之嫌而被世人批評與指責(zé)，更何況直接就在原作上破壞性地胡亂添畫！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我想：指責(zé)小老頭的舉動，是狗尾續(xù)貂，是不為過矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">它已經(jīng)硬生生地破壞了一件先人的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，名人也是人，我們沒有理由要求名人做到不犯錯。但是，我們同樣也不能容忍名人犯錯。因為，名人犯錯的影響力，遠比我們一般的人犯錯的影響力更大，其誤導(dǎo)的后果，也更加地嚴重，我們不得不給予嚴肅地批評。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行文至此，我突發(fā)奇想，試借科技電腦之神力，完成這么一件事：在被小老頭狗尾續(xù)貂之后，再來還原老老頭作品之真實面貌?！ ?lt;/p><p class="ql-block">此舉，是否也是狗尾續(xù)貂，我就顧不得了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我想：至少沒有小老頭那種粗暴的破壞力和影響力。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還是請朋友們欣賞吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳昌碩生于1844年，享年84歲，由此可知他76歲時是1920年。</p><p class="ql-block">齊白石生于1864年，在1920年時，齊白石是56歲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">吳昌碩和齊白石都是中國近現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫家，有“南吳北齊”之稱，兩人在詩、書、畫、印方面均有頗高造詣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不得不提的是吳昌碩在齊白石尚未成名前的藝術(shù)生涯有一定影響，他還為齊白石寫過“潤格”等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>3</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">齊白石老先生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">很糾結(jié)地畫了很多錯畫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世人皆知，齊白石老先生在他漫長的一生中畫出了很多好畫和留下了很多好故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為他的好畫主要有：《發(fā)財圖》、《不倒翁》、《蛙聲十里出山泉》以及人們喜聞樂見的蝦等等。</p><p class="ql-block">他的好故事，除了與畫有關(guān)的以外，最讓人感動的是：一個以畫為生的老人，在倭鬼入侵家門之時，竟然自絕生計不再賣畫，中國人民沒有忘記他！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是這些好畫和好故事，讓他榮登“大師”的寶座，令人敬仰萬分！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他平凡、了不起、光榮的一生，在進行中國寫意畫實踐的同時，還在中國寫意畫理論方面做出了一個重大的貢獻，那就是他經(jīng)常說的一句讓天下人為之稱贊的至理名言：作畫妙在似與不似之間，太似為之媚俗，不似為之欺世。<b style="font-size:15px;">（非他原創(chuàng)）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，他老人家說完之后，在藝術(shù)的實踐之中，他卻又非常地糾結(jié)：他往往在充滿激情地揮筆寫下幾筆粗枝大葉之后，余興末了，就集中精力不厭其煩地加上一只極為精細的小蟲（也有證據(jù)表明，有些精細小蟲是他請人代筆所為）！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為：這時的齊白石老人，他已經(jīng)完全忘記了自己說過的那個偉大理論，完全忘記了中國寫意畫“妙在似與不似之間”藝術(shù)的本質(zhì)！他為了迎合一些人的審美需要，他背離了寫意精神的宗旨，在粗枝大葉的幾筆之后（或者在畫了精細的小蟲紙上），極其沒有藝術(shù)信心地、機械地添補著......這是這么一來，他就犯了一個藝術(shù)家所不能犯的不倫不類的低級錯誤：僵硬、標簽，圖解了藝術(shù)創(chuàng)作的語境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認為：中國畫的精髓（本質(zhì)），真實，就是中國意象畫。</p><p class="ql-block">中國寫意畫與中國工筆畫，都是從屬于中國意象畫之中，不同的類型，前者，以筆墨為表現(xiàn)意象的手段；后者，以描繪為表現(xiàn)意象的目的。</p><p class="ql-block">它們都有一個共同點：不以物象外形的“肖似”為目的（肖似，是具象畫的標準），更不是“妙在似以不似之間”模糊概念。</p><p class="ql-block">準確地具體的說：中國本土的意象繪畫藝術(shù)，是以表現(xiàn)物象的“神似”為宗旨的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">這是任何人，都需要在生活中經(jīng)過“從理解到接受”的一個過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)年，齊白石他老人家確實是非常、非常地糾結(jié)！</p><p class="ql-block">他把自己想法與做法，推向了兩個方面的極致：一方面要求自己做到“肖似”，即，極盡其能地媚俗。一方面又膽大地放任自己揮筆去寫出“不似”（竭力地欺世）！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是的。</p><p class="ql-block">他真的很糾結(jié)：他至始至終，認為大俗則大雅！以致于他的追隨者們，都錯誤地陷入媚俗的困境中，無法自拔！甚至，齊白石老先生在他的生前，用盡十分炫技似的本領(lǐng)，畫了一只蒼蠅，也被后人拍賣出了天價！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誠然，齊白石老先生也是人，是人就難免糾結(jié)、難免出錯，畫了一些錯畫！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>可是，非常遺憾，幾十年來，國人卻還為之迷惑著渾然不覺其錯也！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">結(jié) 語</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>最后，我實事求是地說：中國意象畫，在“神似”，這把藝術(shù)的尺度內(nèi)，還真的很難把握！一不留神，意象，在畫中，全無！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>切記：正因了其難，中國意象畫，才能在世界畫壇中，更加彰顯出其強勁而偉大的藝術(shù)魅力之奇妙也！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一一一一一一一一一一一一一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p>