<p class="ql-block ql-indent-1">這里的庵很寧靜，真是道家修煉之地，沒有喧囂吵鬧地方，可畏是世外桃源人間仙境，這是從7月15日至(7月20)今日自駕游到五夷山風(fēng)景區(qū)盛覽五夷山大好河山秀美山水。這是一天游覽行程，到止止庵和攀登大王峰，感受到了武夷山的寧靜，感受到了武夷山的絕美，感受到武夷山的與眾不同。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">庵，一般是指尼姑修行的地方。名山大川一般有寺就有庵，武夷山就不但有寺廟，也有庵，大概是取陰陽平衡之理吧。我們從竹筏漂流點(diǎn)沿著宋街看路標(biāo)前行，沿途經(jīng)過武夷春秋館、武夷君神殿、萬春園，遠(yuǎn)望玉女峰，先來到大王峰后到觀魚平臺，隨后抵達(dá)清幽勝地止止庵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">止止庵的位置太好了，只能從九曲溪西岸北頭才能到達(dá)，而從南頭卻走不通，這里環(huán)境清幽清靜，風(fēng)景和風(fēng)水都極佳，它背靠大王峰，左右兩面有山。止止庵的大門朝東朝向九曲溪，大門是純石頭雕刻而成，上面有三重飛檐，很是氣派，很是壯觀。大門北側(cè)的墻上有四大字，“道法自然”，白底黑字，很有道家風(fēng)范。大門南側(cè)種植幾桿挺拔的修竹，更顯清靜無為之義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大門的正上方有三個朱紅大字，“止止庵”，止止，蘊(yùn)含“止其所止，止觀止念”之義，是佛教修行“四大皆空”的一種境地和境界。大門兩側(cè)一付對聯(lián)非常醒目，上聯(lián)寫，到此十六洞天方知天外有天當(dāng)止則止。下聯(lián)配，仰其百千仙道始悟道非可道應(yīng)行便行。查了一下資料才知，中國道教有三十六洞天七十二福地，武夷山被列為第十六洞天，所以上聯(lián)寫到此十六洞天。對聯(lián)的主要思想是當(dāng)止則止和應(yīng)行便行。人生的行止各有其時，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。既要有當(dāng)行則行、應(yīng)行便行的志向和勇氣，也要有知足常樂，知止常止，當(dāng)止則止的境界，方能以“止”為始，以“得”為終。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大門上有兩個門神，左邊的一位是秦瓊，雙手持銅書簡。右邊的一位是尉遲恭，左手持打?qū)⑸癖?，右手持偃月寶刀。兩人都金盔金甲，背插四桿護(hù)背旗，一派武將打扮，煞是威風(fēng)。最早的兩位門神是神荼、郁壘兩兄弟，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，是兩位能制伏惡鬼的神人。但現(xiàn)在大家知道門神是秦瓊和尉遲恭的多，知道神荼和郁壘是門神的人少了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我覺的在今后的尋探旅游中，不能像之前這般拼命去窮盡一些有名的景點(diǎn)，深入了解其景點(diǎn)的人文內(nèi)涵，多多學(xué)習(xí)古人的智慧——適可而止。當(dāng)有不合理的欲望在上升的時候，要想到“止止”。這樣才能使自己的身心得到休息，讓思想得到放松和活力。無需追求生活中數(shù)量的多少，而是注重生命的質(zhì)量。如果能得到一些人生的感悟和啟迪，如果能給生活帶來新意和驚喜，如果能在未來的日子里得到一些創(chuàng)新的啟示，這些都比單純追求去過的數(shù)量要來得更有意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>明代詩人李永錫所作的一首詩：</b></p><p class="ql-block"><b> 逶迤深谷兩峰開，中有仙人結(jié)宇來。</b></p><p class="ql-block"><b> 欲識洞天奇絕處，一灣溪水自瀠洄?！ ?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>文/攝影:笑口常開</b></p><p class="ql-block"><b>圖片制作:笑口常開</b></p><p class="ql-block"><b>攝影器材:小米手機(jī)</b></p><p class="ql-block"><b>背景音樂:香妃淚(古箏)</b></p><p class="ql-block"><b>上字下圖:</b></p>