<p class="ql-block"> 在人類文明的長(zhǎng)河中，宗教藝術(shù)以其獨(dú)特的形式深刻地記錄了歷史的足跡和文化的流變。在眾多宗教建筑中，石窟無(wú)疑占據(jù)了一席重要位置……</p> <p class="ql-block"> 石窟，這種依山崖或巖石鑿空而成的宗教圣地，最初源自印度，隨著佛教的東傳逐漸在中國(guó)大地上生根發(fā)芽。每一個(gè)石窟都是一部雕刻的史詩(shī)，每一尊佛像都承載著深厚的信仰和藝術(shù)的精華……</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)，四大石窟——云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟以及敦煌莫高窟，被譽(yù)為中國(guó)佛教石刻藝術(shù)的四大奇跡。它們不僅代表了中國(guó)石窟藝術(shù)的高峰，也是研究古代中國(guó)宗教、藝術(shù)及文化的重要窗口……</p> <p class="ql-block"> 然而，最值得一提的是，盡管云岡、龍門和麥積山石窟均已成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，莫高窟卻未在此列。這一點(diǎn)，不免讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么同為國(guó)寶的莫高窟，卻沒(méi)有獲得5A級(jí)的評(píng)定呢？這背后是否有什么故事或原因值得我們深入探討……</p> <p class="ql-block"> 莫高窟，位于甘肅省敦煌市東南的鳴沙山與大漠之間，是中國(guó)四大石窟之一，也是世界文化遺產(chǎn)之列的杰出代表。這個(gè)宏偉的石窟群始建于公元366年，經(jīng)過(guò)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、宋、元各朝的不斷擴(kuò)建和裝飾，共有窟龕735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)多平方米，彩塑2415尊，被譽(yù)為“東方藝術(shù)寶庫(kù)”……</p> <p class="ql-block"> 在莫高窟中，每一座窟龕的造型和內(nèi)容都有其獨(dú)特之處，從簡(jiǎn)單的佛教經(jīng)典故事到復(fù)雜的壁畫(huà)，展示了從東晉到宋元時(shí)期的佛教藝術(shù)和社會(huì)生活的變遷。這些壁畫(huà)不僅藝術(shù)價(jià)值極高，更包含了大量的歷史信息，如服飾、樂(lè)器、建筑等，是研究古代絲綢之路文化交流的珍貴資料……</p> <p class="ql-block"> 與其他三大石窟相比，莫高窟在藝術(shù)表現(xiàn)和歷史價(jià)值上具有無(wú)可比擬的地位。比如，龍門石窟以其精細(xì)的造像著稱，云岡石窟則以佛教教義的深度和廣泛影響力顯著。然而，莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)，尤其是對(duì)細(xì)節(jié)的精湛刻畫(huà)和色彩的運(yùn)用，顯示了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技藝，讓每一位觀者都能感受到其深厚的文化底蘊(yùn)和歷史沉淀……</p> <p class="ql-block"> 此外，莫高窟的歷史重要性也由其“藏經(jīng)洞”的發(fā)現(xiàn)得以充分體現(xiàn)……</p> <p class="ql-block"> 1900年，一位偶然的機(jī)緣揭開(kāi)了封存了千年的藏經(jīng)洞，里面儲(chǔ)藏了大量珍貴的佛教文獻(xiàn)、藝術(shù)品和歷史文件，為研究東西方文化交流提供了寶貴的第一手資料……</p> <p class="ql-block"> 這些令人矚目的特點(diǎn)，使得莫高窟不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)研究古代東西方文化交流的重要窗口和學(xué)術(shù)研究的寶地……</p> <p class="ql-block"> 盡管莫高窟以其豐富的歷史遺產(chǎn)和藝術(shù)價(jià)值在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，但它卻未能獲得中國(guó)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的認(rèn)證，這一點(diǎn)引發(fā)了廣泛的討論和關(guān)注。為何一個(gè)擁有如此深厚文化和歷史積淀的景點(diǎn)會(huì)缺失于5A級(jí)旅游景區(qū)之列？這背后的原因是多方面的，涉及到保護(hù)、管理及可持續(xù)旅游發(fā)展等復(fù)雜因素……</p> <p class="ql-block"> 第一，莫高窟的5A級(jí)評(píng)定受限于其自身的保護(hù)需求。作為一個(gè)世界文化遺產(chǎn)，莫高窟的首要任務(wù)是保護(hù)和保存這些珍貴的壁畫(huà)和彩塑，這需要極為嚴(yán)格的環(huán)境控制和人流管理。然而，5A級(jí)景區(qū)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)之一是能夠承載大量游客的接待能力和較高的商業(yè)開(kāi)發(fā)程度，這與莫高窟保護(hù)需求的優(yōu)先級(jí)可能存在沖突……</p> <p class="ql-block"> 第二，莫高窟地處偏遠(yuǎn)的沙漠地帶，與其他幾大石窟相比，交通不便是其面臨的一個(gè)大問(wèn)題。雖然近年來(lái)當(dāng)?shù)卣吐糜尾块T已經(jīng)改善了基礎(chǔ)設(shè)施，提升了游客服務(wù)設(shè)施，但要達(dá)到5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，還需要在可持續(xù)旅游和游客體驗(yàn)上做出更多努力……</p> <p class="ql-block"> 第三，莫高窟的保護(hù)與開(kāi)放之間的平衡一直是管理當(dāng)局面臨的一大挑戰(zhàn)。過(guò)多的游客可能會(huì)對(duì)脆弱的壁畫(huà)和彩塑造成破壞，而限制人數(shù)又會(huì)影響旅游收益，這需要在游客體驗(yàn)和文物保護(hù)之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)……</p> <p class="ql-block"> 這些因素共同作用于莫高窟5A級(jí)景區(qū)評(píng)定的復(fù)雜過(guò)程中，使得其評(píng)定結(jié)果充滿了爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)……</p> <p class="ql-block"> 莫高窟的建造始于366年，當(dāng)時(shí)的佛教僧人樂(lè)尊在此地見(jiàn)到奇異的千佛景象后，決定在這片沙漠邊緣的懸崖上開(kāi)鑿洞窟。此后，隨著佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展，莫高窟逐漸成為佛教藝術(shù)與文化交流的重要中心……</p> <p class="ql-block"> 在隋唐時(shí)期，莫高窟迎來(lái)了其發(fā)展的黃金時(shí)代。由于絲綢之路的繁榮，莫高窟不僅是宗教朝圣地，也是東西方文化交流的橋梁。這一時(shí)期，許多洞窟得到了皇家及貴族的大力贊助，壁畫(huà)和雕塑藝術(shù)達(dá)到了極致，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰、文化生活及技術(shù)水平……</p> <p class="ql-block"> 到了明清時(shí)代，隨著絲綢之路的衰落和佛教影響的減弱，莫高窟的開(kāi)鑿活動(dòng)逐漸減少。雖然此后的幾個(gè)世紀(jì)里對(duì)莫高窟的保護(hù)較為忽視，但1900年的藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)重新點(diǎn)燃了世人對(duì)這一瑰寶的興趣……</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量佛教文獻(xiàn)、藝術(shù)作品和歷史文件，這些珍貴資料不僅為研究莫高窟提供了寶貴信息，也加深了對(duì)歷史上東西方文化交流的理解……</p> <p class="ql-block"> 在近現(xiàn)代，莫高窟的保護(hù)和研究工作得到了國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。通過(guò)限流、恢復(fù)和數(shù)字化等多種措施，莫高窟正在嘗試在保護(hù)其文化遺產(chǎn)的同時(shí)，向世界展示其歷史與藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。這段歷史的演變不僅展示了莫高窟藝術(shù)的光輝，也反映了其所面臨的保護(hù)與發(fā)展的挑戰(zhàn)……</p> <p class="ql-block"> 莫高窟作為一個(gè)世界文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅在于它的歷史和藝術(shù)，還在于它所扮演的教育與文化交流角色。然而，在保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間找到平衡一直是一個(gè)挑戰(zhàn)……</p> <p class="ql-block"> 作為一個(gè)遺址性博物館，莫高窟的首要任務(wù)是保護(hù)那些無(wú)可替代的壁畫(huà)和彩塑。這要求對(duì)環(huán)境條件進(jìn)行嚴(yán)格控制，包括溫度、濕度和光照等，同時(shí)還需要限制游客數(shù)量以防止由于過(guò)度參觀導(dǎo)致的損害。這種保護(hù)措施雖然對(duì)保護(hù)文物至關(guān)重要，但也限制了游客的體驗(yàn)和景區(qū)的游覽容量……</p> <p class="ql-block"> 莫高窟的管理策略在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)壓力下不斷調(diào)整。例如，為了減少對(duì)原始壁畫(huà)的直接影響，采取了高科技手段如數(shù)字敦煌項(xiàng)目，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓游客體驗(yàn)復(fù)制的洞窟和壁畫(huà)。這種方法雖然有效地解決了保護(hù)與展示的矛盾，但也引發(fā)了關(guān)于是否能提供與原作同樣感受的討論……</p> <p class="ql-block"> 在國(guó)內(nèi)外，關(guān)于如何更好地保護(hù)和利用莫高窟這樣的文化遺產(chǎn)也存在不少爭(zhēng)議。一方面，學(xué)者和保護(hù)專家呼吁加大保護(hù)力度，反對(duì)任何可能導(dǎo)致文物破壞的商業(yè)活動(dòng)；另一方面，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求促使管理者探索更多旨在促進(jìn)旅游發(fā)展與地方經(jīng)濟(jì)的方式……</p> <p class="ql-block"> 這些爭(zhēng)議和挑戰(zhàn)凸顯了保護(hù)歷史遺跡在現(xiàn)代社會(huì)中的復(fù)雜性，尤其是在全球化和商業(yè)化的影響下，如何平衡歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求成為一個(gè)持續(xù)的話題……</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們站在莫高窟這樣的世界文化遺產(chǎn)面前，不僅僅是為了欣賞那精湛的壁畫(huà)和雕塑，更是在見(jiàn)證一段歷史的持續(xù)與傳承。這些藝術(shù)作品和文化遺產(chǎn)是我們共同的財(cái)富，它們告訴我們過(guò)去的故事，也映射出未來(lái)的責(zé)任……</p> <p class="ql-block"> 莫高窟不僅是國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是全人類的文化遺產(chǎn)。每一次參觀，都不應(yīng)只是一次簡(jiǎn)單的旅行，而應(yīng)是一次深刻的文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)……</p> <p class="ql-block"> 本美篇作者肖像寫(xiě)真</p><p class="ql-block"> 二零二四年六月二十二日</p><p class="ql-block"> 于 山西太原</p>