<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">漫畫編繪：蔡志忠</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">封面設(shè)計：魔都雄獅</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">圖片制作：魔都雄獅</b></p> <p class="ql-block"> 禪學是一門生活的智慧與藝術(shù)，是教導人們真心投注于生活，以發(fā)揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現(xiàn)代社會，禪確能在你的心理世界，灑下清涼的林蔭，讓自己品觸到自由的欣喜和醒悟之后的自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 禪不是知性的理解和觀念上的接納所能領(lǐng)會的。它必須透過生活上的體念，把感情與理智融合起來，讓行動與思想一致，要真正從許多虛幻、貪執(zhí)和成見中解脫出來。這就好像你必須走出屋子，才能享受春陽的溫熙；踏著秋野落葉，方始聞到秋聲；張開自己的眼睛，才可能看到真實的景致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 禪也不是知性化的理念所能傳遞的。禪家常說“言語道斷”，意思是說，光用語言文字來討論禪是想不通的。但是，中國禪宗的發(fā)展，卻留下一疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 禪宗發(fā)展出一套特殊的語言—禪的象征式語言。他們不用邏輯而用象征，不用觀念而用隱喻，用體驗而不用思考，用直觀而不用分析，用統(tǒng)整的把握而不用疏離的思慮。這就是公案的象征式語言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">三十、知音人</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴，而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 知音難尋，知音人死了，伯牙雖然是活生生的一個人，其實只剩下半個。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">請點擊下面鏈接繼續(xù)欣賞！</b></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/54kyptde" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">No. 28，將軍的古玩，【蔡志忠經(jīng)典漫畫?禪說】</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/54lwac2q" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">No. 29，施與受，【蔡志忠經(jīng)典漫畫?禪說】</a></p>