<p class="ql-block">（四）山巔的小鎮(zhèn)阿拉霍瓦與著名的“地球肚臍” －德爾菲</p> <p class="ql-block">5月8日，今天的行程約230 km，嚴(yán)格說路途並不遙遠(yuǎn)。大巴行駛出雅典不久，道路兩邊便呈現(xiàn)出了希臘東南部土地貧瘠的地貌特徵。行駛了近百公里，幾乎就沒見過一條象樣的河流，山丘之上少有樹木，即便有也是些低矮的灌木。山丘間的平地上也有些種植的農(nóng)作物，但不像是可供食用的小麥，大多更像是牧草，然而，卻又沒見到牧人和成群的牛羊。無怪乎希臘文明生成於海上了，如此的生存環(huán)境，的確是很難孕育出偉大的文明的。</p> <p class="ql-block">午餐後，繼續(xù)上路，不多時，大巴便駛?cè)胂ＥD中部的班都斯山脈。此山貫穿了整個希臘中西部地區(qū)，而途經(jīng)的帕爾納索斯山則在它的東南部。在接近帕爾納索斯山西部邊緣時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了一片與先前不一般色彩的建築，那便是坐落在嶙峋山嘴之上希臘著名的觀光景點阿拉霍瓦小鎭了。</p> <p class="ql-block">阿拉霍瓦小鎭依山而建，全鎭僅4000餘人，這裡看似山巔之上，其實也就900 m多一點，所以，要說是雲(yún)端之上，跟咱們四川大山中的羌人相比，還是略為遜色的。</p> <p class="ql-block">鎭中建築的色彩還是十分靚麗的，讓我們這些剛從希臘東部以單色調(diào)為主地區(qū)來的遊客頓時就興奮了起來。</p> <p class="ql-block">山巔的塔樓，鱗次櫛比的粉牆紅頂，把人感官的興奮點調(diào)整到了最佳狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">和所有小鎭一樣，教堂是它最顯著的文化表徵。</p> <p class="ql-block">通往首都雅典的公路縱穿全鎭，公路兩側(cè)分布著各種為遊客服務(wù)的店鋪。據(jù)說，這??是歐洲一處名氣較大的滑雪勝地，每年冬季來此渡假的遊客更多。</p> <p class="ql-block">這些漂亮的建築，多半是接待遊人的中小型酒店</p> <p class="ql-block">這座用傳統(tǒng)圓瓦鋪頂?shù)姆可?，估計是?dāng)?shù)鼐用褡约旱淖≌?lt;/p> <p class="ql-block">向西望去，大山綿延，山川秀麗，不免贊嘆，唏噓不已。</p> <p class="ql-block">向西繼續(xù)地行駛了十來公里，在車窗裡隱約地就已經(jīng)看到了這個位於大山之中道路一側(cè)，被譽(yù)為“世界之臍”的－－德爾斐。</p><p class="ql-block">德爾斐在帕爾納索斯山的一山谷之中，古希臘人認(rèn)為世界是由無盡的海洋組成的，海洋的中心漂浮著亞非歐大陸，而大陸的中心就是四通八達(dá)連接各地的地中海。由於古希臘人懂得了如何航海，籍此便可以去任意的地方，所以他們認(rèn)為希臘自然是世界的中心，而德爾斐又處在希臘的中心，它就應(yīng)當(dāng)是世界的肚臍。</p><p class="ql-block">和所有民族一樣，古希臘人也經(jīng)歷了多神崇拜的階段。在他們崇拜的衆(zhòng)神譜係中，主要有衆(zhòng)神之王宙斯，海神波塞冬、戰(zhàn)神與智慧女神雅典娜，以及太陽神阿波羅等等。</p><p class="ql-block">據(jù)稱德爾斐就是太陽神阿波羅在人間居住的地方。每天清晨阿波羅從這裡駕車起程，將陽光灑嚮整個人間。這與我們中國《山海經(jīng)》中所描述的日母羲和是不是很相像？不過在《淮南子·天文訓(xùn)》裡有注：“日乘車，駕以六龍，羲和御之”，如此說來，我們東方女太陽神的形象可比阿波羅威風(fēng)多了。當(dāng)然，這是古希臘人所不知的，因此，為了得到阿波羅的庇護(hù)，他們在這??修建了神殿以獻(xiàn)祭太陽神阿波羅。</p> <p class="ql-block">在神殿遺址的一側(cè)，設(shè)立了德爾斐博物館，展出了遺址發(fā)掘收集的古人遺存?？赊D(zhuǎn)了一圈，也沒有找到神話傳說中諸如宙斯、波寒冬、雅典娜等衆(zhòng)神的塑像，甚至連阿波羅也沒有。不過，看到這尊英俊小伙兒的雕塑，咱權(quán)當(dāng)他就是阿波羅吧。</p> <p class="ql-block">在古希臘神話中，德爾斐成為世界之臍還有另外一說，也即帶有神話色彩的故事：衆(zhòng)神之王宙斯為確定世界的中心，從世界的兩端同時各放飛一隻神鷹，讓它們相向而飛。最後，這兩隻鷹在德爾斐相會了。於是，這??就被認(rèn)定為世界的中心了（因德爾斐博物館並沒有宙斯的雕塑，為對宙斯這一傳說中的衆(zhòng)神之王有一形象的印象，特意在網(wǎng)上搜尋到了此圖）。</p> <p class="ql-block">這是不是戰(zhàn)神雅典娜？我不敢確定。似是非是，則請自酌吧。</p> <p class="ql-block">在博物館藏中沒見到阿波羅，也許是俗話所言，真神是從不輕易露面的。那麼，瞅瞅，展廳中這位保存基本完好，且又栩栩如生的漢子，他又是誰呢？這位倒是有明確的說法，據(jù)介紹，他是阿波羅太陽神的侍御者，也就是太陽神每日出行時的馭手。</p> <p class="ql-block">最能讓人產(chǎn)生聯(lián)想的是這尊雕塑，一個帶雙翅蹲坐著的人首獅身像。它是斯芬克斯嗎？可為什麼又多了一對翅膀？百思不得其解中，我去找“度娘”解答。遺憾，“度娘”也沒給出個所以然。不過卻得到了另外的一份收獲。</p><p class="ql-block">在同屬地中海文明的美索不達(dá)米亞文明考古的發(fā)掘中，考古學(xué)者曾出土過帶翅膀的人首牛身和獅身形象的亞述帝國時期的遺存。而亞述文明的覆蓋範(fàn)圍是包括古埃及的。至於，斯芬克斯的傳說究竟首先出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞，還是古埃及，哪就不得而知了?？傊乙詾橄ＥD出現(xiàn)的帶翅<span style="font-size:18px;">人首</span>獅身神獸，一定與<span style="font-size:18px;">美索不達(dá)米亞文明有關(guān)，很可能就是從那裡傳播過來的。</span></p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古遺存給今天的我們留下了很多的不解之謎，從博物館出來，倘若思緒仍留在了那個數(shù)千年前的遠(yuǎn)古，便會像這位白髮的思考者，深深地陷入沉思之中。</p> <p class="ql-block">還是去神殿的遺址抒發(fā)懷古之幽思吧</p> <p class="ql-block">千年的演進(jìn)，已把當(dāng)年的輝煌夷為了一片廢墟。</p> <p class="ql-block">可以想像，數(shù)千年前，在這個壁龕中一定有著十分華麗的裝飾物</p> <p class="ql-block">這一相對完好的石屋，據(jù)說是神殿的儲藏室，由此可見，當(dāng)時虔誠的供奉者獻(xiàn)祭的犧牲一定是堆滿其間的。</p> <p class="ql-block">由下而上的石階現(xiàn)已被保護(hù)性封閉，也許它是當(dāng)年王公貴戚的專用通道。</p> <p class="ql-block">石壘的建築，已是殘垣斷壁，完全看不出原來的模樣</p> <p class="ql-block">看著這樹邊的小花，不禁想起了李白《登金陵鳳凰臺》詩中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的詩句。不禁慨然，滄海桑田千年矣，時過境遷一瞬間！</p> <p class="ql-block">往昔雄偉的大殿，如今僅六根殘柱突兀地矗立於空曠的山谷之間</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古喧鬧的傳經(jīng)布道之處，已是昔時人去，空留座席</p> <p class="ql-block">想必此君也為這裡的今天如此的淒涼、如此的滄桑而感慨不已吧</p> <p class="ql-block">面對數(shù)千年前的石柱，這一對夫婦似乎在默念著什麼，也許仍在太陽神的“故居”，面向上蒼為天下蒼生祈禱和平</p> <p class="ql-block">孩子永遠(yuǎn)是天真無邪的，他的微笑代表著未來的美好</p> <p class="ql-block">再看山谷的那一邊，那是雅典娜女神殿的遺存，衹是我們沒時間去細(xì)細(xì)觀摩了</p> <p class="ql-block">走出德爾斐千古遺址區(qū)，步入今天的<span style="font-size:18px;">德爾斐小鎭，它是這樣的－－</span></p> <p class="ql-block">這樣的??</p> <p class="ql-block">人類的生存繁衍就是如此，生生不息，綿延不絕。</p>