<p class="ql-block">2022年的6月，我們第一次來到四川成都，準(zhǔn)備看看沉睡數(shù)千年的三星堆到底是什么樣子。由于天氣等原因，在成都的四天，去三星堆的愿望未有實現(xiàn)，離開成都留下遺憾。2023年的10月22日，我們再次來到成都，目的就是彌補(bǔ)遺憾，這次我們終于走進(jìn)心心念念的三星堆。</p><p class="ql-block">三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有3000至5000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。</p><p class="ql-block">三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價值和最富觀賞性的文物群體之一。</p><p class="ql-block">事情就是這樣的陰差陽錯，錯過了2022年的三星堆，卻迎來了2023年三星堆博物館新館的啟用。2023年7月28日，成都大運(yùn)會開幕那一天，三星堆博物館的新館正式對外開放。新館比老館要大5倍，新增加了600多件三星堆重磅出土文物，再驚天下。震驚世人的三星堆出土文物，我們要大飽眼福、大開眼界了。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館的外觀，寓意為：堆列三星，古蜀之眼。</p><p class="ql-block">巨大的一對古蜀之眼，向遺址區(qū)方向眺望，寓意著古蜀文明穿越古今凝望世界。</p> <p class="ql-block">來到博物館里面，進(jìn)入新館的第一站“時空螺旋序廳”，是寬敞的一樓大廳。我們到達(dá)的比較早，通常游客數(shù)量在每天的上午10點左右達(dá)到高峰，那時才真是游人如織，摩肩接踵。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(30, 31, 36);">三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠于1929年淘溝時偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(30, 31, 36);">1931年，在廣漢的英國傳教士董篤宜將收集到的玉器交給由美國人開辦的華西大學(xué)博物館保管。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(30, 31, 36);">1934年春天，</span><span style="color:rgb(30, 31, 36);">華西大學(xué)博物館館長葛維漢和助理林名鈞組成考古隊，開展了為期十天的發(fā)掘，發(fā)掘收獲豐富。這是首次有組織的發(fā)掘，之后就長期停滯了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(30, 31, 36);">對遺址的正式考古是從上世紀(jì)七八十年代才開始的，之后持續(xù)了三十多年一直到現(xiàn)在</span></p><p class="ql-block">在對三星堆遺址近百年的發(fā)掘考古，據(jù)專家說也只是冰山一角，進(jìn)度也只是走了一點點，還有不少待挖掘的文物和待破解的謎題。</p> <p class="ql-block">展覽分為三部分，一展區(qū) 世紀(jì)逐夢，二展區(qū) 巍然王都，三展區(qū) 天地人神</p><p class="ql-block">在三個展館中，文物的陳列經(jīng)過精心的布置，還結(jié)合了不少動態(tài)影像帶大家走進(jìn)考古現(xiàn)場，參觀的過程體驗很好，整個展覽展示古城、古國、古蜀文化，年代至今4500至2900年。</p> <p class="ql-block">第一部分世紀(jì)逐夢，主要介紹三星堆的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與考古的過程，</p> <p class="ql-block">三星堆是古蜀文化的杰出代表，巨大的“蜀”字屏列于開端，表明博物館的基本陳列是緊密圍繞古蜀文明展開的。</p><p class="ql-block">“蜀”最早見于殷商甲骨文。東漢許慎的《說文解字》中稱“蜀，葵中蟲也”，即桑蠶。它是典型的象形文字，甲骨文和金文中的“蜀”字，形象就如同是一只身體卷曲的蠶?！笆瘛弊鳛橐粋€族名、國名、地名，流傳沿用至今。</p> <p class="ql-block">1934年7月9日郭沫若給當(dāng)時負(fù)責(zé)組織挖掘的華西大學(xué)博物館副館長林名均寫信，盛贊當(dāng)時的考古工作，并認(rèn)為這一工作將取得豐碩的成果。</p> <p class="ql-block">一千多年前，唐代大詩人李白就發(fā)出“蠶從及魚鳧。開國何茫然，爾來四萬八干歲，不與秦塞通人煙”的感嘆。古蜀的歷史因缺乏正史的記載而顯得撲朔迷離。正是由此這些文物的發(fā)現(xiàn)，歷史被一點點揭開。</p> <p class="ql-block">三星堆出土文物吸引來自全國各地游客前來參觀，每天都是游人眾多，摩肩接踵。古代的燦爛文明引起幾千年后的我們關(guān)注的興趣。</p> <p class="ql-block">2019年秋至2020年春，考古工作者在三星堆遺址勘探發(fā)現(xiàn)六個祭祀坑。2020年10月至2022年11月，四川省文物考古研究院聯(lián)合多家考古科研機(jī)構(gòu)對祭祀坑進(jìn)行發(fā)掘，出土大批珍貴文物。本次發(fā)掘開展跨領(lǐng)域、多學(xué)科合作，開創(chuàng)了三星堆考古發(fā)掘與研究的新模式。</p><p class="ql-block">在祭祀坑中大量陶器、金器、玉器、象牙制品等文物堆積如山，在我們面前的文物，很多是殘垣斷瓦，經(jīng)過艱苦的修復(fù)才拼接起來。因為這些文物在歷史上沒有文字和圖片的記錄，文物樣式無從考證，因此拼接起來工作量是非常之大，有很多器物是通過想象拼接出來的，能不能得到古人的認(rèn)可還是有待繼續(xù)研究。</p> <p class="ql-block">出土文物中的人物形象和動作令我們普通觀眾匪夷所思，其實也不知作何感想，但確實感覺到古人的聰明才智，制作的器件工藝復(fù)雜、精美絕倫，惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">陶器———化土成器</p><p class="ql-block">“中國”的英文名是china就是“瓷”的意思，在瓷器進(jìn)入生活之前，古人在很長一段時間里使用的就是陶器，瓷是在陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，陶是古人非常偉大的發(fā)明。</p> <p class="ql-block">三足飲器，用現(xiàn)在的話講就是蒸煮食物的鍋，這個造型真挺罕見，是不是四川火鍋的祖先呢？</p> <p class="ql-block">專家發(fā)現(xiàn)陶是古人一個偶然的發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">那就是知道用火和從游牧生活進(jìn)入定居生活。定居民族在制作生活用品時不需要考慮物品的抗震性，游牧民族卻因一直生活在流動當(dāng)中，使用的物品都是不易破碎的物品，如金屬、皮革、木器等。用火是從野蠻到文明的一個過渡，人的進(jìn)化很大程度上和吃熟食有關(guān)，古人在用火的過程中發(fā)現(xiàn)，被火燒過的土地會變得非常堅硬和定型，這促使古人有意識地用泥土制作他們需要的器物，用火制造陶器也是新舊石器時代的一個分界點，這就是陶器的發(fā)明。</p> <p class="ql-block">三星堆出土的造型精美的陶器</p> <p class="ql-block">三星堆出土黃金器物達(dá)數(shù)百件，種類多、形體大、制作精，為國內(nèi)同時期僅見。</p><p class="ql-block">金質(zhì)片材加工技術(shù)是三星堆黃金制品的代表性工藝，金杖、金面具、金面罩、金虎形飾、金鳥形飾等典型器物，造型獨(dú)特、技藝精湛，是我國黃金制品藝術(shù)瑰寶。</p> <p class="ql-block">金箔虎型飾</p> <p class="ql-block">金鳥形飾</p> <p class="ql-block">金杖是三星堆出土的最富特色和最具代表性的黃金制品，長142cm，直徑2.3cm，重量約463克，含金量高達(dá)90%。經(jīng)推測是把金條錘打成金皮后，再包卷在木杖上。這是目前我國夏商周三代考古中發(fā)現(xiàn)的器形最大的金器。</p><p class="ql-block">金杖是古蜀王國最高權(quán)力的象征，三千多年前黃金相當(dāng)稀少的情況下，古代蜀人就制作了如此非同凡響的金杖，堪稱無以倫比的絕世珍寶。</p> <p class="ql-block">在三星堆眾多的黃金飾品中，金面罩是其中最為璀璨奪目的。金面罩一共出土了六件，分別為兩個單個的金面罩，4個帶金面罩的青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">戴金面罩青銅人像</p> <p class="ql-block">金面具金光熠熠</p> <p class="ql-block">青銅的鑄造工藝</p> <p class="ql-block">祭祀坑出士的青銅雕像群蔚為大觀，是三星堆青銅文化重要標(biāo)識之一。青銅人頭像造型生動、內(nèi)涵豐富，頭冠、發(fā)型和服飾各異，是當(dāng)時族群構(gòu)成與等級秩序的反映。</p> <p class="ql-block">幾千年前的青銅人像大辮子</p> <p class="ql-block">大青銅立人，他的手臂姿勢很有意思，站這么高是什么動作？它想抱著什么呢？</p> <p class="ql-block">青銅大立人像既具王者之風(fēng)，又有大巫之儀，應(yīng)是集神、巫、王身份于一體的古蜀國最高統(tǒng)治者的形象。</p> <p class="ql-block">三星堆精美絕倫的文物群體，是古蜀先民精神世界的生動寫照。禮敬天地的美玉、造型獨(dú)特的神壇、縱目千里的面具、人鳥合一的神像、振翅翔飛的鳳鳥、達(dá)地通天的神樹———深藏著對天地神祇、自然萬物的無比虔敬，展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">三星堆出土玉器種類豐富，形式多樣。以玉璋、玉戈、玉琮、玉璧等為重要祭器，祭祀天地山川，溝通祖先神靈，承載著古蜀先民“天人合一” 的思想，也是古蜀人宗教禮儀制度的反映。</p> <p class="ql-block">玉是一種具有相當(dāng)硬度的一種石料，一般的金屬物如青銅、其硬度低于玉石。《詩經(jīng)》中，“它山之石，可以攻玉”告訴我們，加工玉石要用可以治玉的工具，即更硬的石頭，如石英石、金剛石等。三星堆出土的大量玉磨石就是當(dāng)時打磨玉器的工具。</p> <p class="ql-block">《詩經(jīng)》中還有“如切如琢，如琢如磨”的句子，古語說“玉不琢不成器”，精美的玉器就是在古蜀先民的勤勞和智慧中誕生的。</p> <p class="ql-block">玉璋</p> <p class="ql-block">玉璋、玉戈、玉琮等</p> <p class="ql-block">三星堆玉工</p> <p class="ql-block">玉邊璋</p> <p class="ql-block">玉石壁的功能</p> <p class="ql-block">玉石琮的功能</p> <p class="ql-block">青銅持璋小人像</p> <p class="ql-block">三星堆的青銅器數(shù)量巨大，令世界震驚。</p><p class="ql-block">青銅，是指紅銅和其他化學(xué)元素的合金，如銅與錫的合金叫錫青銅，銅與鉛的合金為鉛青銅，其他還有鉛錫青銅、鎳青銅、磷青銅等等。三星堆的青銅器以鉛錫青銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。</p><p class="ql-block">通過對三星堆青銅器合金成分金相分析時發(fā)現(xiàn)，三星堆青銅器大部分含鉛量較高，青銅器含鉛量高有助于澆鑄時增加銅的流動性，使器物的制作更加精致。</p><p class="ql-block">中國目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器是距今4000年前夏代的文物，中國青銅時代最光輝燦爛的時期則是商周時期，尤其是商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力，而三星堆的青銅器正是這一時期中國西南青銅文化的杰出代表</p> <p class="ql-block">青銅器的出現(xiàn)是人類進(jìn)步入文明時代的一個重要標(biāo)志，三星堆青銅器則是古代科技文明與藝術(shù)的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">青銅龜背形網(wǎng)格狀器</p> <p class="ql-block">青銅尊</p> <p class="ql-block">青銅壘（lei）</p> <p class="ql-block">青銅尊</p> <p class="ql-block">青銅神獸</p><p class="ql-block">神獸頭上還站著一個人</p> <p class="ql-block">騎獸頂尊人像</p> <p class="ql-block">騎獸頂尊人像圖解</p> <p class="ql-block">青銅神壇（殘件）</p> <p class="ql-block">青銅神壇</p> <p class="ql-block">青銅神壇</p> <p class="ql-block">青銅神壇（<span style="font-size:18px;">這難道是在疊十八層羅漢嘛，耍雜技一般</span>）</p> <p class="ql-block">青銅人像</p> <p class="ql-block">青銅大面具，舉世無雙，是三星堆出土的所有面具中最大的一件。</p><p class="ql-block">專家推測這個銅面具應(yīng)該是供奉于神殿之中用于祭祀的神像。當(dāng)我們面對它時，能感受到那種攝人心魄的力量。</p> <p class="ql-block">青銅持龍杖形器立人像</p> <p class="ql-block">青銅縱目面具</p><p class="ql-block">他的長相太夸張了，尤其是眼睛和耳朵，眼球突兀，雙耳展開。額頭上還鑲嵌著一件裝飾物，是一條獨(dú)角龍。造型奇特，匪夷所思。</p> <p class="ql-block">青銅縱目面具</p><p class="ql-block">寬138厘米，高66厘米。眼球極度夸張，呈柱狀凸出眼眶16厘米，碩大的雙耳展開，額部正中有一方孔，或與文獻(xiàn)記載中第一代蜀王蠶叢“縱目”的傳說相關(guān)。</p> <p class="ql-block">青銅爬龍器蓋</p> <p class="ql-block">青銅虎形獸</p> <p class="ql-block">青銅雞</p> <p class="ql-block">青銅大鳥頭</p> <p class="ql-block">青銅鳥</p> <p class="ql-block">青銅牌飾</p> <p class="ql-block">青銅搖錢樹</p><p class="ql-block">這是一種陶制底座、青銅樹身的冥器，樹高1.69米，樹上掛著300多枚銅錢，樹葉上有西王母、瑞獸、歌舞雜技及狩獵、騎馬等圖案。</p><p class="ql-block">從世俗眼光來看，搖錢樹作為隨葬品，以大量錢幣作為裝飾，反映了古人“求富貴”的心理。而樹葉間道教神話傳說中掌管“不死之藥”的西王母卻反映了搖錢樹的真正含義———人們希望死后能升天成仙。這種“升仙”思想在漢代隨著道教的興起而大行其道。</p> <p class="ql-block">青銅神樹———樹崇拜的源頭</p><p class="ql-block">在三星堆博物館展出的青銅器有很多是3D復(fù)制的，而這個青銅神樹是實物標(biāo)本，再現(xiàn)了中國乃至世界對神樹的描繪和傳說，是三星堆最具歷史、藝術(shù)、觀賞價值的國寶文物。</p> <p class="ql-block">還有很多的展品都給我們留下了深刻的印象，如象牙制品和器物等。由于時間的關(guān)系，我們還是覺得沒有看夠就離開了。</p><p class="ql-block">上下樓要走這個螺旋形的通道，就好像在古今的時空中跨越，在時序更迭中穿行，深邃不見底，又越走越明亮。</p> <p class="ql-block">文創(chuàng)產(chǎn)品———雪糕，和看三星堆的展品時感覺差不多，無從下口，需要琢磨，最后還是消化掉了。</p> <p class="ql-block">三星堆的發(fā)掘之所以備受關(guān)注，一個很大的原因就在于其出土的文物在不斷地“創(chuàng)造歷史”、填補(bǔ)空白，給考古界，乃至歷史學(xué)、社會學(xué)、文明與文化等諸多領(lǐng)域以新知。</p><p class="ql-block">這就是活靈活現(xiàn)、新鮮出爐的歷史。</p><p class="ql-block">在弘大展館的氣氛烘托之下，徜徉在眾多古老且精美的文物當(dāng)中，能聽到驚嘆、贊嘆和疑問的聲音，好似喚起了公眾“考古”的熱情，面對中國博大精深和上下五千年的文化，我們的好奇心、求知欲和視覺在這里得到了充分的滿足。</p>