<p class="ql-block"> <i style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">學(xué)習(xí)交流尋“絕竅” </i></p><p class="ql-block"><i style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 堅(jiān)持“五化”求真經(jīng)</i></p><p class="ql-block">5月13日，咸陽(yáng)伊協(xié)一行結(jié)束了在安康的學(xué)習(xí)，又赴漢中學(xué)習(xí)交流。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、參觀座談，使大家找到了差距，明確了方向，樹(shù)立了標(biāo)桿，確立了榜樣。對(duì)今后開(kāi)展宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向，學(xué)法守法尊法，認(rèn)真汲取優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同理念，攜手共建中華民族的燦爛文明，又有了更新的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 漢中伊協(xié)非常重視這次學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。特別安排了副會(huì)長(zhǎng)冶金升專(zhuān)程在西鄉(xiāng)等候接待，并陪同我們參觀了西鄉(xiāng)的鹿齡寺和兩座清真寺，對(duì)寺院的財(cái)務(wù)管理，教務(wù)管理進(jìn)行了對(duì)口座談，對(duì)伊儒文化的和諧交融進(jìn)行了進(jìn)一步的交流。</p><p class="ql-block">鹿齡寺的建筑風(fēng)格是伊儒建筑特色融為一體的，既有獨(dú)特的民族風(fēng)格，又有明顯的地方特色，亦有園林式的精巧，更有濃濃的民族風(fēng)情。聯(lián)想起習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)西安化覺(jué)巷清真寺的唐代古建風(fēng)格的稱(chēng)贊，更感覺(jué)到各民族優(yōu)秀文化的相交相融，會(huì)產(chǎn)生民族、文化的認(rèn)同，使各族人民心相印、意相通，催生更燦爛更優(yōu)秀更文明的文化認(rèn)同，不斷強(qiáng)化休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同理念。這使我們深深感到，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的活動(dòng)太好了，太有必要了。</p><p class="ql-block">在漢中伊協(xié)副會(huì)長(zhǎng)冶金升、哈新智的陪同下，我們來(lái)到被稱(chēng)為“漢中名片”的漢中清真寺。這是一座由原南、北和城內(nèi)“三寺合一”的清真寺。有不同派別的坊民三千余人，這給內(nèi)外部的民族團(tuán)結(jié)和諧，宗教和順帶來(lái)很多意想不到的困難。但是，漢中伊協(xié)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，堅(jiān)持“六有標(biāo)準(zhǔn)”，瞄準(zhǔn)“五化”目標(biāo)，取得了較大成績(jī)。從無(wú)發(fā)生過(guò)教派爭(zhēng)斗等與民族團(tuán)結(jié)不和諧的事情，被政府、教民親切地稱(chēng)為雙滿意的“團(tuán)結(jié)清真寺”。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)團(tuán)結(jié)清真寺，讓人精神一振。感到迎面撲來(lái)的都是一股濃濃的民族團(tuán)結(jié)和諧之風(fēng)。院內(nèi)干凈整潔，寬敞敞亮。小樓墻面在夏日的陽(yáng)光下泛著彩光，花木盛放，花紅葉綠；小木亭下，坐著幾位捧書(shū)苦讀的穆民，那么自然和諧。院中那棵三百年樹(shù)齡的桂樹(shù)，秀而繁蔭，亭亭玉立。雖不是八月金秋，但還是暗香浮動(dòng)，就像穆斯林群眾對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，是從內(nèi)心里透出的陣陣清香。咸陽(yáng)伊協(xié)在寺內(nèi)進(jìn)行了實(shí)地參觀考察，對(duì)寺內(nèi)的設(shè)施，尤其是對(duì)那集餐廳，會(huì)議、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)為一體的大廳，對(duì)其的寬敞明亮，設(shè)備的現(xiàn)實(shí)化感慨頗多。在和漢中伊協(xié)進(jìn)行了范圍廣泛的交流座談后，咸陽(yáng)伊協(xié)對(duì)他們的“五化”目標(biāo)感觸頗為深刻。一是實(shí)行建筑風(fēng)格中國(guó)化，消除安全隱患，凈化美化環(huán)境。二是狠抓了講經(jīng)解經(jīng)本土化。引用《古蘭經(jīng)》原文對(duì)照解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是堅(jiān)持內(nèi)部管理民主化，重大事情集體討論民主協(xié)商，健全各項(xiàng)管理制度，寺內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)公開(kāi)透明。四是堅(jiān)持節(jié)慶活動(dòng)民俗化。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，促進(jìn)回漢群眾團(tuán)結(jié)，提升中華民族的認(rèn)同感。五是硬件設(shè)施現(xiàn)代化，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，最大限度的不斷滿足信教群眾的宗教和現(xiàn)實(shí)生活需求。</p> <p class="ql-block"> 漢中伊協(xié)的’“五化”工作看得見(jiàn)，摸的著，是實(shí)實(shí)在在的有效工作，對(duì)咸陽(yáng)伊協(xié)工作思路有較大的啟發(fā)，受益匪淺。</p><p class="ql-block"> “五化”，才是漢中伊協(xié)取得優(yōu)異成績(jī)的“絕竅”。</p><p class="ql-block"><br></p>