<p class="ql-block">國寶河谷，在太行山的懷抱中,有一條看似平凡的河谷，在這條僅50公里的河谷內(nèi),就分布著8處國家級保護的古跡建筑，其精妙的設(shè)計與高超的建造技藝令世人驚嘆，那一座座古建也是中華建筑文明最美的闡釋。這條蘊藏著無數(shù)璀璨的文化瑰寶的河谷就是：濁漳河谷。</p> <p class="ql-block">紅旗渠源頭，位于長治市平順縣石城鎮(zhèn)崔家莊村，由攔河溢流壩、引水隧洞、引水渠、進水閘、泄洪沖沙閘聯(lián)合組成渠道引水樞紐，為無調(diào)節(jié)河道自流引水。1960年2月10日動工，同年5月1日竣工。</p><p class="ql-block"> ——題記</p> <p class="ql-block">2024年5月4日，豫晉文化之旅第四天，早七點半集合出發(fā)，第一站，潞安府城隍廟。長治潞安府城隍廟，位于山西省長治市大北街廟道巷。元至元二十二年（1285年）創(chuàng)建，明弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。城隍是古代神話傳說中守護城池之神，城隍廟是為祭祀城隍神而營建的。長治城隍廟中現(xiàn)存大殿和角殿為元代建筑，寢宮、戲樓、玄鑒樓等為明代建筑，廊廡、耳殿為清代建筑。網(wǎng)查潞安府城隍廟中軸線從南到北依次為六龍壁、宏門、木牌樓、石牌樓、山門、重樓（玄鑒樓）、戲樓、獻(xiàn)亭、中大殿、寢宮及各院東西配殿、廊房等建筑。宏門我拍到了，可六龍壁和木、石牌樓沒看到。據(jù)說是宏門是一個廟規(guī)模大小的象征，有宏門的廟大都是規(guī)模宏大，規(guī)制完整的州一級廟宇。</p> <p class="ql-block">玄鑒樓，明代建筑。由主樓、東西耳樓、倒座戲樓、抱廈組成。玄者，陰也，黑也，代指陰間；鑒者，鏡也，察也，意指洞察秋毫、懲惡揚善；“玄鑒”有"深奧微妙"、“可以為鑒”之意。主樓面闊三間，進深二間六椽，二樓與倒座戲樓相連。戲樓坐南面北，面闊三間，進深兩間，是給城隍神祭祀唱戲的地方。</p> <p class="ql-block">柱礎(chǔ)石與石鼓上的雕刻。</p> <p class="ql-block">穿過玄鑒樓步入二進院，最先入眼的是戲樓西側(cè)的“樹化石”，與右側(cè)的兩株高大的古槐?！皹浠笔窃陂L子縣南陳鄉(xiāng)壑子村附近山上發(fā)現(xiàn)的幾十棵“樹化石”中最大的一棵，高十八米，經(jīng)有關(guān)專家鑒定，距今已有二億五千萬年之久。古槐則是古潞安府歷史的見證，據(jù)樹下“古樹復(fù)壯紀(jì)念碑”記載，2012年11月，長治市園林局、長治市植物科學(xué)研究所曾成組織專家對其進行復(fù)壯。如今我們看到的古槐枝繁葉茂、生機勃勃。</p> <p class="ql-block">第二進院內(nèi)是獻(xiàn)亭與中大殿及東西配殿、廊房。獻(xiàn)亭（又名獻(xiàn)庭或拜亭）是用來給城隍神祭祀、獻(xiàn)供的地方。獻(xiàn)亭與南面戲樓相對，當(dāng)獻(xiàn)祭完畢后，部分有頭臉的鄉(xiāng)紳或社首還可坐在獻(xiàn)殿內(nèi)觀戲。中大殿為元代原構(gòu)，元至元二十二年（1285年）建，面闊五間，進深六椽，殿內(nèi)采用減柱法，僅用內(nèi)柱四根。梁架簡略，用材碩大，前檐斗拱六鋪作重拱心造。檐柱，內(nèi)金柱為石制抹棱小八角方柱。殿內(nèi)塑有城隍神彩塑。</p> <p class="ql-block">城隍廟第三進院的中央是水池，池上有橋可通寢宮。寢宮是城隍神與其夫人“休憩”之處，現(xiàn)存為明代原構(gòu)，建于明洪武十二年（公元1397年），開間明三暗五。</p><p class="ql-block">潞安府城隍廟是全國現(xiàn)存已知的府城隍廟中規(guī)模較大、保存較完整的一處古建筑群，很值得一覽。</p> <p class="ql-block">上午八點四十五汽車駛離長治市，進入國寶河谷。接下來就讓我?guī)阕哌M濁漳河谷，探訪河谷內(nèi)的國寶建筑,品讀它們背后的故事吧。</p><p class="ql-block">十點左右車停在長治市平順縣北耽車鄉(xiāng)王曲村中的天臺庵門前。這是<span style="font-size:18px;">國寶河谷的第一站。</span></p> <p class="ql-block">天臺庵，坐北朝南，為唐代遺構(gòu)，創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)僅存正殿和一通石碑。正殿建于高0.68米的石砌臺基上，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，琉璃脊飾，殿內(nèi)梁架徹上露明造，四椽袱通達(dá)前后檐，殿身用檐柱一周，柱頭卷殺和緩，柱間施闌額而無普拍枋，闌額不出頭，櫨斗直接安放于柱頭之上，柱頭上斗拱斗口跳，跳頭上施橫木承檐榑，為宋《營造法式》中記載的"斗口跳"實例。該庵是平順縣保存時代最早的一座庵，也是我國僅存的四坐唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一，為研究我國寺廟建筑提供了實物資料。1988年國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">天臺庵大殿規(guī)模不大，結(jié)構(gòu)簡練，也沒有繁雜的裝飾。據(jù)講解員解說，翼角之下的4根擎檐柱為后世添加。最特別的是，門楣上沒見匾額，卻有一“文物古跡保護”通告，落款為“平順縣革命委員會”，是1973年5月發(fā)布的。</p> <p class="ql-block">大殿旁的石碑，字跡已經(jīng)模糊難辨。</p> <p class="ql-block">實話說，雖然大漠幫我們找了位水平超高的講解員，可我去晚了沒聽到多少，山門外簡介上的專業(yè)名詞更是看的我云山霧罩。但這都不妨礙我被這座小庵深深地吸引，無他，只為了它周身流轉(zhuǎn)的那份厚重的歲月斑痕……</p> <p class="ql-block">十點五十到達(dá)國寶河谷第二站：原起寺。原起寺，位于山西省長治市潞城市黃牛蹄鄉(xiāng)辛安村東鳳凰山巔，始建于唐天寶六年（747年）。寺院坐北朝南，橫向開間，南北長22.3米，東西寬32.7米，中軸線上依次為香亭、大雄寶殿，東側(cè)有配殿，西側(cè)有大圣寶塔；現(xiàn)存大雄寶殿、青龍寶塔均為宋代原構(gòu)，余皆明、清建筑。</p> <p class="ql-block">沿公路往上走到辛安村委會，左拐，看到的朱墻灰瓦的寺廟是辛安玉皇廟。廟不大，山門內(nèi)是倒座戲臺，戲臺對面就是主殿：凌霄寶殿。這里不是重點，可以略過。自玉皇廟東側(cè)轉(zhuǎn)道拾階而上便來到原起寺前。</p> <p class="ql-block">原起寺，院中主殿大雄寶殿及佛殿三間，琉璃九脊屋蓋，飛檐斗拱，雅致古樸，十分壯觀。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿西側(cè)聳立的是北宋元佑二年（1087）建造的大圣寶塔（俗稱青龍寶塔）。塔身八角七級，高17米，層層飛檐斗拱，塔頂安裝有八個鐵人，個個威風(fēng)凜凜，閃閃發(fā)光。每個挑角各掛有一只鐵鈴，總共56只。</p> <p class="ql-block">殿前有四根方形石柱撐起一座正方形香亭，亭前豎有八角青石經(jīng)幢一座，刻陀羅尼經(jīng)及建幢、寺的銘記。幢座八面雕刻待女樂人，風(fēng)姿動人。亭西有原起寺文物保護碑及數(shù)塊碑刻。</p> <p class="ql-block">香亭石柱很有特點，柱基位置是鏤空的設(shè)計。</p> <p class="ql-block">自原起寺返回辛安玉皇廟，東邊有廣場，從這里可以仰視青龍寶塔和部分寺內(nèi)建筑。還有原起寺的傳說，大意是說：原起寺所在的鳳凰山是天上仙女化身，并說此地山水鳳脈主貴，必出皇貴。至唐睿宗李旦當(dāng)政時期武則天篡權(quán)，改國號“周”，歷二十余載，武歿后，中宗李顯復(fù)位，直到李隆基即位，怕皇權(quán)再次旁落，命大臣隱士查訪名山貴地，修寺鎮(zhèn)脈，以防后患。查到武則天出生地山西漳河畔鳳凰山，山勢奇特如鳳展翅，地脈主貴，便傳旨修寺鎮(zhèn)脈，寺于天寶六年建成。</p> <p class="ql-block">國寶河谷第三站：大云院。十一點四十左右，車停在長治市平順縣實會村旁的324省道旁，我們徒步前往大云院。</p> <p class="ql-block">偶遇的實會觀音堂。</p> <p class="ql-block">快到大云院時有座觀景臺，觀景臺旁邊有石梯，大漠說返回時從這里下山。</p> <p class="ql-block">大云院位于北耽車鄉(xiāng)實會村。坐北朝南，創(chuàng)建于后晉天福三年（938)，初名仙巖院，宋太平興國八年（983)敕令改名為大云禪寺，現(xiàn)存二進院落，中軸線由南向北依次為天王殿、彌陀殿、三佛殿，一進院東、西兩側(cè)為廂房。1988年國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">彌陀殿創(chuàng)建于五代后晉天福三年（938)，為我國僅存的五處五代時期木結(jié)構(gòu)建筑之一。殿內(nèi)東壁和扇面墻兩面殘存壁畫46平方米，雖略有殘損，但標(biāo)題人物形象尚清晰可辨，是我國現(xiàn)存寺觀殿堂中唯一的五代壁畫。1988年國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">大漠在大云院又為我們請了一位金牌講解。寺院歷史、建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)件講的頭頭是道，可惜我聽了個“五迷三道”，就不在這里獻(xiàn)丑了，呵呵！</p> <p class="ql-block">三佛殿，現(xiàn)存為清代遺構(gòu)，懸山式屋頂。內(nèi)奉三世佛，中間是釋迦牟尼如來佛祖，西邊是西方極樂世界阿彌陀佛，東邊是凈琉璃世界藥師佛。兩側(cè)山墻保存清代所繪的"十八羅漢"壁畫。</p> <p class="ql-block">大云院西側(cè)的七寶塔。七寶塔創(chuàng)建于后周顯德元年（公元954年），塔通體用堅硬青石雕造而成，原為七層，現(xiàn)僅存五層，通高6米、下三層平面八角形。第一層雕刻寶裝蓮花，獅子，麒麟、飛馬等，第二層雕伎樂人，體態(tài)輕盈，舞姿優(yōu)美，栩栩如生。第三層轉(zhuǎn)角處雕絞龍柱，回旋盤繞，塔檐下飛鳳，飛仙，共命等變化多姿，檐下周匝垂帳，正面拱門上雙龍觀珠，門側(cè)侍立二天王后面比丘半掩門，兩次間二力士分立左右，第四層周匝垂帳，前后有假板門，第五層上覆大圓蓋寶珠頂，整體造形獨特，設(shè)計雕刻精巧。</p> <p class="ql-block">從大云院外的長梯下山，半山腰遇到藏兵洞位，據(jù)傳這在土崖上鑿的土窯洞有82個，是當(dāng)初馬超與曹操作戰(zhàn)時藏兵的所在地。時間關(guān)系，我們只能是過洞而不入了。</p> <p class="ql-block">下午一點十分左右下到公路，狀若飛虹的大云寺渡槽就在眼前。這座渡槽因位于大云寺下而得名，建于上世紀(jì)七十年代中期，是平順縣最大水利工程——平順縣戰(zhàn)備旗的重要工程之一。</p> <p class="ql-block">下午一點五十左右到達(dá)位于平順縣陽高鄉(xiāng)陽高村中的國寶河谷第四站：淳化寺。</p> <p class="ql-block">淳化寺，坐北朝南，面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂，布筒板瓦屋面。明間前后辟板門，斗拱四鋪作單抄，昂呈批竹式。梁架為徹上明造，建制規(guī)整，用材規(guī)范，大梁兩端直接搭在柱頭斗拱上，平博垂直施卷云駝峰，上置隔架拱，至平梁瓜柱。宋金規(guī)格顯著。大殿前有宋代石經(jīng)幢兩通，高3米余，幢身1.8米，平面八角形，諧書陰刻《尊勝陀羅尼經(jīng)》《金剛般若波羅密經(jīng)》，刻于北宋開寶三年。據(jù)《平順縣志》（民國版）載：建于唐開元年間。原有兩進院落，現(xiàn)僅存佛殿1座，為金代遺構(gòu)。該寺雖布局不全，但現(xiàn)存建筑時代早，結(jié)構(gòu)完整，為研究早期寺廟建筑提供了實物資料。2001年國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">在陽高村簡單的午餐后，我們暫停國寶游歷，來到位于平順縣石城鎮(zhèn)崔家莊村的紅旗渠源頭。紅旗渠，是一個人工修建的灌渠，全長1500公里，是從太行山腰修建的引漳（漳河）入林（林州）的水利工程，被人稱之為“人工天河”。紅旗渠源頭位于平順縣石城鎮(zhèn)崔家莊村，渠首樞紐建于1960~1965年，包括攔河壩、引水隧洞、進水閘、泄水閘和引水渠，主要功能為供水、灌溉、分水和泄洪，為無調(diào)節(jié)河道自流引水。</p> <p class="ql-block">我們過了漳河先左轉(zhuǎn)去看水閘和引水渠。</p> <p class="ql-block">地下的暗渠。</p> <p class="ql-block">進水閘、泄水閘。</p> <p class="ql-block">漳河水從紅旗渠進水閘出來就進入地下，過了紅旗渠渠首水文站，從山腰處翻過去，就能看到與濁漳河并行的如蟄伏的巨龍般蜿蜒的明渠，河與渠同時消失在山的那一頭……細(xì)看，渠水水位明顯比漳河高，水勢也較平緩。</p> <p class="ql-block">看著穿山而過的渠水，面對這“新中國奇跡”，想象一下當(dāng)年戰(zhàn)天斗地?zé)峄鸪斓木跋螅刹坏萌烁锌f千。眺望遠(yuǎn)方，漳河水與紅旗渠在陡巖峭壁之間盤旋，與“雄、險、奇、秀”的巍巍太行融合成一幅多彩的畫卷。山承載了渠，渠也令山有了靈魂……</p> <p class="ql-block">原路返回到橋頭，尾隨同伴到橋東側(cè)的紅旗渠紀(jì)念碑及紅旗渠源頭打卡。</p> <p class="ql-block">下午三點四十五左右我們離開紅旗渠源，前往此次行程的最后一站，國寶河谷中的瑰寶：龍門寺。</p> <p class="ql-block">龍門寺，位于山西省長治市平順縣石城鎮(zhèn)源頭村約1.5公里的山坳里，原名法華寺，又名惠日院，始創(chuàng)建于北齊文宣帝天保元年（公元550年），全國唯一一座集五代、宋、金、元、明、清六朝木構(gòu)建筑于一體的古建筑?，F(xiàn)存建筑百余間，院內(nèi)西配殿為五代遺構(gòu)，大雄寶殿為宋代遺構(gòu)，天王殿為金代遺構(gòu)，燃燈佛殿為元代遺構(gòu)，東配殿為明代遺構(gòu)，其余建筑均為清代遺構(gòu)。1996年，國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。龍門寺坐北朝南，東西寬65米，南北長78米，總占地面積約5070平方米。布局分三條軸線布置。中軸線布置了三進院落，排列有山門、正殿、后殿、于佛閣（已毀），每進院落均設(shè)有東西配殿，院落隨地形建造，形成漸次疊高的形念。</p> <p class="ql-block">天王殿（山門），金代建筑，歷代維修大木構(gòu)件更換甚少，柱額、架枋、斗拱仍為金代遺構(gòu)，殿內(nèi)壁畫與永樂宮壁畫風(fēng)格相仿，殿內(nèi)供奉四大天王。</p> <p class="ql-block">正殿（大雄寶殿），建于北宋紹圣五年(公元1098年)，歷代維修大木構(gòu)件更換甚少，基本保存了原建時風(fēng)格。從建筑開間比例到木構(gòu)件細(xì)部做法,與《營造法式》規(guī)定非常相近。殿內(nèi)壁畫及彩畫為明、清時風(fēng)格。2006年修茸。內(nèi)奉佛祖釋迦牟尼。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿北檐下有清順治八年（1651年）《重修燃燈佛殿記》碑。龍門寺的始建年代一種說法是北齊年間文宣帝為釋法聰敕修，寺曰“法華”。另一個說法是唐太宗討叛之后遇神僧而建，其來源是今天王殿北檐下明萬歷二十二年（1594年）《重修正殿碑記》碑及大雄寶殿北檐下清順治八年（1651年）《重修燃燈佛殿記》碑。前碑云龍門寺“敕建唐代”，后碑則詳細(xì)描述了太宗討叛后，來此地所見。</p> <p class="ql-block">西配殿創(chuàng)建于五代后唐同光三年（公元925年），是我國現(xiàn)存唐、五代時期懸山頂建筑的唯一實例。</p> <p class="ql-block">東配殿（觀音殿），明代建筑，前后檐設(shè)廊，較元代以前建筑，斗拱比例顯著縮小，柱子變細(xì)加長，屋坡變的更加陡峻，裝飾性構(gòu)代顯著增多。內(nèi)奉"華嚴(yán)三圣"和觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿兩側(cè)的鐘、鼓樓。</p> <p class="ql-block">后殿（燃燈佛殿），元代建筑，梁架構(gòu)件用自然彎稍加砍鑿即用，斷面極不規(guī)則，結(jié)構(gòu)形制不受宋、金之矩，元代建筑特征明顯，殿內(nèi)壁畫殘損嚴(yán)重，時代風(fēng)格不明顯，2004年修葺，內(nèi)奉燃燈古佛。</p> <p class="ql-block">西線為兩進院落，為僧舍、庫房等，大多為清代晚期或民國年間所建。</p> <p class="ql-block">龍門寺的講解員只有一位，我們晚到一步，大漠沒搶到，所以我們只能自己游覽，偶爾蹭一下講解，我也聽的云山霧罩，只得作罷。</p> <p class="ql-block">下午五點半左右，從龍門寺下的停車場發(fā)車，返回家園，豫晉文化之旅到此結(jié)束！感謝大漠及領(lǐng)隊紅金龍的辛苦付出！感謝伙伴們的一路相攜相伴和一直以來的支持鼓勵！有緣再會！</p> <p class="ql-block">（本文資料均來源景區(qū)介紹及網(wǎng)絡(luò)）</p>