正月廿九日，徐霞客冒雨長(zhǎng)途跋涉，渾身濕漉漉的進(jìn)入衡州城，在城外綠竹庵找到靜聞后，便湊著火塘烘烤衣服。三十日早晨起來(lái)吃過(guò)早飯，出門(mén)沿著蒸水河走到湘江邊。那是兩江交匯處，江面寬闊，云水茫茫，有漁夫劃著小船在波浪中起伏，有人在打魚(yú)，有人在送貨，幾只鷺鳥(niǎo)在江灘上覓食。徐霞客站在泥淖中欣賞江邊景色，感嘆人世艱辛。江邊道路泥濘不堪，昨天剛烤干的褲子，又濺了許多泥漿，不知不覺(jué)，時(shí)近暮色，便返回綠竹庵用餐住宿。二月初一日，因城市道路泥濘難走，不如山路好走，便決定渡過(guò)湘江去對(duì)岸游覽。徐霞客在日記中寫(xiě)道：“遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處，渡江登東岸，東南行。其地陂陀高下，四里，過(guò)把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴(kuò)然，望耒水自東南來(lái)，直抵湖東寺門(mén)，轉(zhuǎn)而北去?！鄙蠄D是湘江、耒水與湖東寺地圖截屏。 我們導(dǎo)航到達(dá)湖東寺，卻不見(jiàn)寺院，只見(jiàn)公路中央一棵古樹(shù)傲然挺立。公路設(shè)計(jì)師知道百年古樹(shù)的價(jià)值，將公路向兩邊繞開(kāi)，中間留出綠島，讓這棵古樹(shù)繼續(xù)見(jiàn)證人世滄桑?？床灰?jiàn)湖東寺，便向附近居民問(wèn)路，有位老婆婆說(shuō)：“回過(guò)去，朝右邊轉(zhuǎn)，就是了。”原來(lái)我們的汽車開(kāi)過(guò)了頭。 行駛到轉(zhuǎn)彎路口，看到一塊路牌，上書(shū)“古湖東寺”，前行20米就到了。 湖東寺很小，僅三間平房，低矮破舊。徐霞客在日記中寫(xiě)道：“湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門(mén)對(duì)耒水（耒陽(yáng)之水北來(lái)入湘江），萬(wàn)歷末，無(wú)懷禪師所建，后憨山（明代高僧，被稱為曹溪中興之祖）亦來(lái)同棲，有靜室（憨山住處）在其間。余至，適（剛好）桂府（明代衡州藩王府）供齋（送齋飯給僧人吃），為二內(nèi)官?gòu)?qiáng)齋而去（無(wú)懷、憨山兩位和尚被王府內(nèi)官拉去吃齋飯了）?！辈蝗坏脑挘f(shuō)不定徐霞客還會(huì)與憨山大師有一番切磋對(duì)話呢！ 這是湖東寺供奉的佛像，雖不宏大，卻也描金重彩，氣象莊嚴(yán)。 這是湖東寺外觀，三間平房，旁邊另有一間土坯房。寺內(nèi)有位會(huì)純和尚，我問(wèn)他：“湖東寺就這么大嗎？”會(huì)純說(shuō)：“古湖東寺很大，前后七進(jìn)，另外還有很多輔房，如今這座寺廟是古湖東寺的遺留下來(lái)的輔房。古湖東寺在清末就辦了書(shū)院，民國(guó)時(shí)改成學(xué)校，文革時(shí)徹底毀掉?！闭f(shuō)完，他指著不遠(yuǎn)處的幾幢大樓說(shuō)，：“那里原本也是湖東寺范圍?！? 從高德地圖上查閱，那幾幢大樓是“衡陽(yáng)市英發(fā)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。 <p class="ql-block">徐霞客游覽過(guò)湖東寺，即向西步行來(lái)到湘江邊，然后渡江上岸，去登回雁峰。他在日記中寫(xiě)道：”峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上，無(wú)余隙焉（沒(méi)有一點(diǎn)空地），然多就圮者（許多建筑已倒塌）。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒(méi)脛（泥漿沒(méi)到小腿）。一里，入南門(mén)，經(jīng)四牌坊，城中阛阓<span style="color:rgb(51, 51, 51);">（街道）</span>與城東河市并盛。又一里，經(jīng)桂府王城東。又一里，至郡衙西（府衙西邊）。又一里，出北門(mén)，遂登石鼓山?！?lt;/p> <p class="ql-block">我們導(dǎo)航到達(dá)回雁峰景區(qū)，正愁無(wú)法停車，有保安指著廣場(chǎng)下面說(shuō)：“那里有停車場(chǎng)?！蓖：密?，上來(lái)看到一座高大的石雕牌坊，坊額為“南岳第一峰”。有資料介紹，回雁峰，南岳七十二峰之首，雖然只有海拔96.8米，卻名聲很大?；匮惴迕Q來(lái)源有二：一曰北雁南飛越冬，至此氣候溫暖，不再南飛而北歸；一曰山形似雁，張翼回翔。歷代文人墨客來(lái)衡陽(yáng)游回雁峰留下大量詩(shī)文，其中最著名的是唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”佳句；詩(shī)人杜甫居住衡陽(yáng)時(shí)留下的“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸…………”詩(shī)句；還有一首是清代著名學(xué)者袁枚的《游回雁峰》詩(shī)：</p><p class="ql-block">衡郡小丹丘，鳴琴主客游；萬(wàn)家煙火上，一曲楚江秋；</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)水淡將夕，頹云凝不流；自憐人似雁，到此亦回頭。</p> 這是回雁亭，有介紹說(shuō)，整個(gè)建筑酷似一只展翅飛翔的大雁，主亭為雁頭，兩邊長(zhǎng)廊如雁翅。亭上掛“回雁”二字匾額，傳說(shuō)為雁峰寺破門(mén)和尚所書(shū)，勁筆狂草，書(shū)法功底深厚。 這是雁峰寺后殿，外墻上鑲嵌有大量與回雁峰有關(guān)的詩(shī)文石刻，周圍綠樹(shù)掩映，環(huán)境幽靜。 這是衡陽(yáng)回雁詩(shī)社，常有文學(xué)愛(ài)好者前來(lái)吟詩(shī)作畫(huà)，抒發(fā)情感。 這是雁峰寺，有史料記載，南北朝梁天監(jiān)十二年(513年)，宏宣法師選回雁峰創(chuàng)建寺院，梁武帝蕭衍賜名“乘云禪寺”，隋代改為“雁峰寺”，唐朝改號(hào)“山門(mén)寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有1400多年歷史。1984年重建雁峰寺，正門(mén)懸掛趙樸初題書(shū)的“雁峰寺”匾額。寺院分前后兩殿：前殿為觀音殿，供奉著觀音菩薩，后為壽佛殿。 這是“此君軒”，“此君”二字源自蘇東坡《于潛僧綠竹軒》的詩(shī)：可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。旁人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間哪有楊州鶴。詩(shī)中“此君”二字指的是竹子?！按司帯笔敲髂┣宄跽軐W(xué)家、思想家王夫之（王船山）的出生地，原建筑已不存，如今在原地重建二層小樓，作為對(duì)這位哲人的紀(jì)念。明朝滅亡后，王夫之曾在衡陽(yáng)組織義軍抗清，終因力不敵眾而失敗。此君軒周圍遍載竹子，建筑上也用竹子裝飾，表達(dá)王夫之寧折不彎的剛強(qiáng)性格。 這是王夫之雕像，他一手拿書(shū)卷，一手捻胡須，似在思考問(wèn)題。 這是高聳山頂?shù)幕匮汩w，主閣高35米，四層四面，頂部重檐如雁張翼，底部七十二根支柱，寓意“南岳七十二峰”，南北兩側(cè)有“聽(tīng)瀑亭”和“攬翠亭”相依。由著名書(shū)法家沈鵬書(shū)寫(xiě)閣名。整個(gè)建筑莊重古樸、典雅大方，是衡陽(yáng)市的標(biāo)志性建筑。三層樓閣布置有歷代文人游衡陽(yáng)留下的詩(shī)詞、楹聯(lián)23幅、《回雁閣記》木刻一幅，以及出自衡陽(yáng)美術(shù)家之手的《衡岳魂》、《王船山》、《平沙落雁》、《雁峰煙雨》等磨漆畫(huà)4幅。<br>登上樓閣，極目遠(yuǎn)眺，湘江如帶，波光瀲滟，高樓大廈，鱗次櫛比，是一幅人與自然和諧相處的美景。 上圖是回雁峰景區(qū)地圖截屏，看圖，可略知回雁峰景區(qū)地貌。