<p class="ql-block"> 在甘肅隴縣與陜西寶雞之間的吳山后山上，生長著一種頗為神奇的花—鐵筷子。它是如何被發(fā)現(xiàn)的不得而知，然而亭亭玉立的外形和最多一周的花期還是惹起了我的探花欲望。去年由于各種原因沒去成，心里便一直惦念著，3月9日，當(dāng)去也戶外再次發(fā)布這條線路的時候，即使單程車程將近4個小時，我仍然毫不猶豫地報名了。</p> <p class="ql-block"> 車程遠(yuǎn)就要早出發(fā)，可是幾個集合遲到的隊(duì)員將出城的時間拖到了7：30，因此到達(dá)登山口的時候已經(jīng)中午十一點(diǎn)多了。好在賞花的路平緩好走，距離不長，沿著溝道行進(jìn)不遠(yuǎn)就能一堵芳顏。</p> <p class="ql-block"> 走了不到半小時，路邊就零星地開了幾朵鐵筷子。這是我們碰到的第一朵，是粉白色的。</p> <p class="ql-block"> 鐵筷子花，也叫見春花、九蓮燈，每年二月底冰雪還未消融，春寒料峭之際便破雪而出，悄然開放。由于它傲立霜雪，不畏嚴(yán)寒，凌然盛開，所以驢友們給它起了個新名字：秦嶺雪蓮。</p> <p class="ql-block"> 鐵筷子花的神奇之處不僅是時令獨(dú)特，還在于花色隨著生長期也不斷變幻，剛冒出土?xí)r為紫紅色，三四天后轉(zhuǎn)為粉紅，最后變成類似月季花白里透紅的顏色，短短十天花期，為青黃不接的三月平添一份風(fēng)景。外形如此楚楚動人，為何取了一個這么硬朗陽剛的花名？據(jù)說，這是因?yàn)樗绷⒌牡厣锨o顏色和韌性猶如鐵質(zhì)的筷子，故得此名。查資料顯示，鐵筷子是毛茛科鐵筷子屬(又名嚏根草屬、圣誕玫瑰屬)多年生草本植物，屬內(nèi)約有20個種，中國只有鐵筷子Helleborus thibetanus一種分布。種加詞thibetanus的意思是西藏（土蕃），所以也被稱為西藏鐵筷子。雖說名字里帶著西藏，鐵筷子分布地卻是四川西北部、甘肅南部、陜西秦嶺和湖北西北部。有驢友反映在銅川和秦嶺冰晶頂也有此花分布，只是只有零零星星的幾棵，或許除了吳山，還有大片的分布，在靜靜等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。由于開放在冬季，花形又接近月季，西方人給它起了個浪漫的名字叫“圣誕玫瑰”。</p> <p class="ql-block"> 我們很快就到了鐵筷子花集中生長的地方，一團(tuán)團(tuán)一簇簇顏色各異的鐵筷子映入眼簾。雪后天晴，陽光明媚，在冰雪覆蓋的山間坡地上，一叢叢的鐵筷子刺破雪的束縛，身軀堅(jiān)挺，開放出驚艷的花朵。在初春和煦的陽光里，在原始森林間灌叢下，靜靜演繹著自己的生命歷程。</p> <p class="ql-block"> 鐵筷子花很少有單支單朵生長的，而是聚集而生，這就形成了一片片頗具規(guī)模的花海，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 徜徉在花海中，去也戶外精心準(zhǔn)備的牛肉泡饃都沒顧上享用。</p> <p class="ql-block"> 飯后經(jīng)過一片漆樹林穿越至吳山景區(qū)下撤。</p> <p class="ql-block"> 除了鐵筷子花，西鎮(zhèn)吳山更值一書。中國的“鎮(zhèn)山”淵源已久，通俗講指的是一個地區(qū)內(nèi)的主山?！版?zhèn)山”這一概念在中國古代有著深厚的文化和歷史意義。它最初指的是那些被特別尊崇和祭祀的山峰，用以象征和保護(hù)一方土地的安寧和繁榮?！吨芏Y.春官.大司樂》將揚(yáng)州的會稽山、青州的沂山、幽州的醫(yī)無閭山﹑冀州的霍山列為“四鎮(zhèn)”，歷代帝王定期祭祀，祈求四方安定。從唐代開始，則形成與五岳相對應(yīng)的五鎮(zhèn)。即東鎮(zhèn)：山東沂山，西鎮(zhèn)：陜西吳山，中鎮(zhèn)：安徽天柱山，南鎮(zhèn)：浙江會稽山，北鎮(zhèn)：遼寧醫(yī)巫閭山。這些鎮(zhèn)山的封號和祭祀制度體現(xiàn)了古代中國對自然的尊崇和敬畏。</p> <p class="ql-block"> 為了更好地了解吳山，我從網(wǎng)絡(luò)上錄資料并附吳山“五峰”圖片如下：西鎮(zhèn)吳山位于寶雞市陳倉區(qū)，處在秦嶺和隴山的合圍之中，位居群山之首，南北長約13公里，東西寬約9公里，最高海拔2096米。為六盤山余脈隴山第二高峰，又名岳山、吳岳、汧山、西鎮(zhèn)山，素有“西鎮(zhèn)吳岳”的美稱。因其山勢高聳挺拔，群峰排空，直逼云端，自古被人奉為能與天地神靈溝通之所。吳山是吳帝后裔——太岳部族與吳回部族發(fā)祥之地，也是我國祭祀?yún)堑?、黃帝最早的地方。周秦王朝發(fā)祥寶雞，周秦帝王認(rèn)為這是吳山保護(hù)之功，便將其封為西岳。唐天寶八年(公元749年)，被封為成德公，至德、乾元年間封為天岳王，永泰二年(公元766年)封為應(yīng)靈王，元大德十一年(公元1307年)封為成德永靖王。歲時祭掃，清代襲因，每逢祝典祭皆遣大臣祭之。清康熙四十二年(公元1703年)四月，欽頒袁翰額曰：“五峰挺秀”4字，刻石碑立于廟院。</p>