這世界上有大白天撞到“鬼”的事兒嗎？有啊——讓我們在印尼巴厘島趕上了！ 大巴車行駛路上，不斷遇到交通擁堵，特別是天還下起雨，更讓人心煩。慢慢看清，引起擁堵的竟是一群“妖魔鬼怪”，車上人立即來了精神。這些鬼怪大多比真人還大，甚至大出一兩倍，青面獠牙，猙獰可怖。有的手抓小嬰兒像是要往嘴里送，有的揮舞刀叉等兵器逞著兇狂，有的披頭散發(fā)雙乳低垂丑陋無比……這是怎么回事？ <h5>吃小孩的魔鬼</h5> <h5>三個長翅膀的魔鬼</h5> 原來，我們意外闖入了巴厘島的盛裝歡慶模式，趕上了這里全年最隆重的節(jié)日——加隆安節(jié)，相當于中國的春節(jié)。 <h5>本地畫家表現(xiàn)節(jié)日盛況的畫作之一</h5> <h5>建筑物外墻表現(xiàn)節(jié)日盛況的浮雕</h5> 關(guān)于加隆安節(jié)的來歷，相傳很久以前巴厘島上有一位國王名叫馬雅德納瓦，他是惡魔的后代，能變身為野豬。他毀壞莊稼和寺廟，不讓人們過好日子，不讓人們信奉天神。雷神和雨神就下凡把他打敗。勝利這天稱為“加隆安”，加隆安節(jié)的慶祝要持續(xù)10天。這里的爪哇巴厘歷每年只有210天，因而每年的加隆安日期是不同的，今年（2024）是2月28日至3月9日。我們恰在3月7日登上巴厘島，3月11日凌晨離開。 <h5>本地畫家表現(xiàn)節(jié)日盛況的畫作之二</h5> <h5>雨中車內(nèi)拍攝，雕塑是印度教神話故事，告誡人不要太貪婪和自大，其中兩位牛人就是互不服氣，最后同歸于盡。</h5> 據(jù)考證，印度教大約在8世紀傳入巴厘島，人們過加隆安節(jié)也已有1000多年歷史了。16世紀前后，全印尼進入伊斯蘭化時代，阻遏了印度教的發(fā)展。然而，地理位置相對孤立的巴厘島，卻將印度教與本土原始宗教相結(jié)合，形成獨特的、生命力旺盛的巴厘印度教，與印尼其他地區(qū)形成巨大文化差異。荷蘭殖民者統(tǒng)治時期，巴厘人為捍衛(wèi)宗教信仰，曾發(fā)起悲壯的布布坦集體自殺，令統(tǒng)治者心存余悸。同時，荷蘭統(tǒng)治者出于讓巴厘島免受其他地區(qū)早期民族民主運動影響的考量，被迫默許了巴厘人保持傳統(tǒng)。 <h5>盛裝游行，圖片取自網(wǎng)絡(luò)</h5> <h5>本地畫家表現(xiàn)特色舞蹈的畫作</h5> 巴厘人主要信奉印度教三大主神，即創(chuàng)造神梵天，保護神毗濕奴和毀滅神濕婆，其中濕婆地位最高。同時，他們還保留著一些原始宗教的信仰，供奉太陽神、稻母神和阿貢火山等。加隆安節(jié)的寓意是慶祝正義戰(zhàn)勝邪惡。在巴厘印度教中，善和惡并行，神和鬼共處，維持著宇宙的平衡，最終是善戰(zhàn)勝惡。巴厘人還認為，在加隆安節(jié)期間，眾神和祖先的魂靈會重返地球，與他們同在。 <h5>百度庫水中廟</h5> <h5>表現(xiàn)人們在水中廟祭拜的浮雕</h5> <h5>女神雕像</h5> 巴厘島有400萬人口，83%以上信奉印度教。全島有1.2萬多座神廟，家廟和神位更是數(shù)不勝數(shù)。每個人都在神廟里有供奉，神廟組成了巴厘人的社會生活網(wǎng)絡(luò)。每個人一生都要經(jīng)歷出生、成人、婚禮和葬禮等十多種宗教儀式。巴厘人認為，世間眾多事物之中都有神靈存在，他們每時每刻都在監(jiān)督著人的言行舉止，人與神是可以通過祭祀或某種宗教方法合二為一的。人們還可以運用正確的咒語，借助神力，驅(qū)害避難。 我們的導(dǎo)游，就是巴厘島本地人，一路都穿T恤衫和牛仔褲。來到巴厘島后，每當要帶我們進神廟時，他就會換上當?shù)胤b筒裙。他解釋說，這一方面是行業(yè)規(guī)定，一方面也是他發(fā)自內(nèi)心的愿望，是對神靈和祖先的敬重。在我們看來，著裙裝的他不僅沒有一點違和感，還越發(fā)顯得帥氣，大家都爭著與他合影。行程結(jié)束的前一晚，安排我們逛商場后，他說要離開一會兒，去銀行取錢，第二天回家要多給老婆一些過年的錢。 <h5>與穿當?shù)孛褡宸b的導(dǎo)游合影</h5> <h5>在海神廟祭拜游覽的人</h5> 巴厘人怎樣過加隆安節(jié)呢？我們視線所及，印象較深的有：第一，最明顯的標志是家家門前的神位經(jīng)過清洗，新開了光、換了圍布。不同的神要使用不同的圍布，最多是黃色，還有藍白相間、紅白相間的。第二，神廟及家門前豎起高高長長的裝飾物蓬葭，寓意感恩和祈福。制作材料有椰子葉、竹子、蕉葉、水稻、甘蔗和鮮花等，因為樣子像龍，當?shù)厝A人稱為龍旗，作用就像中國人過節(jié)懸掛燈籠，很好地烘托出節(jié)日氣氛。高高的蓬葭象征教義智慧，垂下的稻穗寓意謙虛低調(diào)。蓬葭下面擺放的貢品形狀類似火山，是向居住在火山高處的神靈致意。 <h5>獨具巴厘島建筑特色的陰陽門和精美的蓬葭，蓬葭相當中國節(jié)日懸掛的燈籠，有感恩祈福和辟邪的寓意</h5> <h5>街邊擺放著供出售的神位和神像</h5> <h5>外人無法進入神廟祭拜的現(xiàn)場，只能在行駛的大巴車上隔墻觀望了</h5> <h5>女人們頭頂供匣將祭品送往神廟</h5> 第三，制作和獻放盛滿供品的小花籃，迎神驅(qū)邪?；ɑ@稱為葭囊莎莉，用棕櫚葉編織而成，供品主要是鮮花、水果，還有其他食品。鮮花象征和平與安寧，食品表示感謝?；ɑ@里不同顏色的鮮花，代表不同的含義。面向不同的方向，也代表不同的神靈。葭囊莎莉常供奉在蓬葭之下，也可單獨供奉。第四，人們穿上節(jié)日盛裝，喜氣洋洋地一家吃團圓飯、去神廟祭拜、走親訪友、去公園和海灘游玩。這里人視白色為高貴，男女多是白色上衣，下配裙裝或褲裝，扎腰帶。許多男子纏包頭，也有的不纏。女人把金黃色的貢匣高高頂在頭上，送往神廟，柳腰輕擺，裙裾慢搖，別有一番風(fēng)韻。據(jù)說寺廟里貢臺的擺放有很多講究，會因祭祀內(nèi)容不同演化出百多種組合。 <h5>蓬葭的制作材料有椰子葉、竹子、蕉葉、水稻、甘蔗和鮮花等</h5> <h5>蓬葭下面常供著盛放供品的葭囊莎莉</h5> 過節(jié)怎么會請出妖魔鬼怪呢？巴厘人生活在神靈和魔鬼共存的神話世界，在盡心盡力供奉神靈祈求護佑的同時，也要安撫各路魔鬼，避害免災(zāi)。因此，加隆安節(jié)歡慶儀式過后，還要舉行驅(qū)魔儀式。即把村民捐錢做的魔鬼模型抬出、游街，然后集中在海灘燒掉，寓意是將一年中的污穢都蕩滌，送走現(xiàn)實和人們心中的魔鬼。導(dǎo)游說，全島有3000多個村子，一村做一個就有3000多個魔鬼，島上有一批專司此業(yè)的藝術(shù)家呢！ <h5>魔鬼個個青面獠牙，猙獰可怖</h5> <h5>魔鬼個個形象逼真，造型生動</h5> 制作鬼怪的材料是什么？都是很環(huán)保的：用竹子做骨架，一層層粘上舊報紙或硬紙板，塑出魔鬼形體，刻畫魔鬼表情，再刷上漆和顏料，披掛上服裝、飾品還有兵器和法器等，一個魔鬼就“出山”了。他們個個形象逼真，造型生動。只是給人的感覺似乎不太恐怖，甚至還有喜感！ <h5>出售神鬼面具的店鋪</h5> <h5>神廟內(nèi)聚談的男人</h5> 迎送了神靈和祖先，懲治了妖魔和鬼怪，就進入了嶄新的一年。巴厘人的新年第一天，也就是相當中國大年初一這一天的習(xí)俗，又大大出乎我們的意料。不像我們鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，不像我們熱熱鬧鬧、紅紅火火，巴厘人的大年初一稱為靜居日。寓意世間萬物重新沉淀獲得寧靜。人們也靜心反省，看自己一年來的行為是否符合宗教道德禮儀規(guī)范。當天所有人（包括游客）禁止外出和娛樂活動，禁止燈火和電子產(chǎn)品，關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)，人們靜坐或做瑜伽，祈禱和冥想。機場要在早六點至第二天早六點完全關(guān)閉24小時。我們正是卡著時間點，在靜居日凌晨乘飛機離開。 <h5>隨處可見的節(jié)日海報，上面特別注明重要的時間點：加隆安（GALUNGAN）庫寧安（KUNINGAN）和靜居（NYEPI DAY）</h5> <h5>雕像講的是印度教神話故事：一個孝子，在天神幫助下，戰(zhàn)勝惡龍取得圣水拯救了父母</h5> 奇特又回歸本真的節(jié)日！ 羨慕巴厘人，他們有回得去的故鄉(xiāng)，留得住的鄉(xiāng)愁。或者，他們有不用離開的故鄉(xiāng)，不曾產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁。<div><br></div> <h5>節(jié)日里人人臉上喜氣洋洋</h5> <h5>建筑物外墻的神像浮雕</h5>