<p class="ql-block"> 林徽因，一個(gè)民國(guó)才女，一張合影注定了她與小相靈巖寺結(jié)下永生之緣。也因之讓我們小相后人看到五百多年前的佛像形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 又因汾陽(yáng)民國(guó)時(shí)期縣長(zhǎng)王堉昌先生《汾陽(yáng)金石萃編》一書的存世，讓我們知道了正殿這尊佛像的很多文字內(nèi)容，比如這尊佛像為明代弘治十八年修造。</p><p class="ql-block"> “左佛頭后文字內(nèi)容大概為：汾州知州的室人和汾州判官的室人以及舍人（判官的兄弟），還有本州省祭官，汾州倉(cāng)官，陜西洛川縣造像善友字樣。</p><p class="ql-block"> 左佛像佛背下節(jié)內(nèi)容有：</p><p class="ql-block">住持正源門人（間接相傳的弟子），觀音院住持比丘尼（比丘尼（梵文Bhikkhuni），梵語(yǔ)的音譯詞，佛教用語(yǔ)，是指滿二十歲受了具足戒的出家女子）開山開能，小相東里功德主，副功德主，東社功德主、副功德主，有寺廟維那、副維那，助緣功德主教員，羅城里義官（義官是中國(guó)古代封建社會(huì)專設(shè)的一種編外官職，明朝時(shí)最為盛行，由官府直接任命或采用其他獎(jiǎng)勵(lì)形式向社會(huì)頒布。</p><p class="ql-block"> 榮獲義官稱號(hào)后即在社會(huì)上 擁有一定的地位，能直接參與當(dāng)?shù)毓俑?、域?nèi)的管理事宜。因?yàn)檫@些義官的家境富裕，不拿俸祿，把為社會(huì)做貢獻(xiàn)視為己任，各地志書多有“義官”的記載）</p><p class="ql-block">、施錢人，有造像匠人黑浮圖塑像大匠張晉旺等字樣。造像時(shí)間為明弘治年間。注：維那為寺院中的職稱,為三綱之一。負(fù)責(zé)掌管僧眾內(nèi)外事務(wù),并在早晚課時(shí)擔(dān)任起腔唱 誦、敲引磬領(lǐng)眾的事宜。</p><p class="ql-block"> 左佛像佛座下文字；本村助錢人，功德主義官任威，郡掾，?；壎技m首，黨施錢人，弘治十八年五月十八日造，本院僧洪寬門徒。</p> <p class="ql-block"> 我們通常看到的圖片，是側(cè)身佛像，佛像左側(cè)是土坯殘?jiān)??？床磺宄@尊佛像的全貌。</p> <p class="ql-block"> 下面是一段小視頻的截圖，我們可以看到佛像左側(cè)遠(yuǎn)處是小相北堡的西堡墻，非常珍貴。</p> <p class="ql-block"> 下面是2024年3月25日，杏花西堡我的同學(xué)，汾陽(yáng)民俗專家張益平先生微信發(fā)來(lái)的《建筑史學(xué)刊》上刊登的又一角度照片，確為遺珍。對(duì)這張照片放大可以發(fā)現(xiàn)，佛像背后是土坯殘?jiān)?，?yīng)該是正殿后墻局部。殘?jiān)c佛像背之間，應(yīng)為攀梯。佛像座為石塊砌成，厚薄不一，顯示數(shù)層形狀，座旁為荒草。佛像左手自然垂下，手心朝上。右手持一法器，應(yīng)為燃燈。結(jié)合相關(guān)燃燈佛資料，基本可以確定，小相靈巖寺正殿三尊佛像的左佛為過(guò)去佛即燃燈佛。</p> <p class="ql-block"> 燃燈佛姿態(tài)一般為左手持琉璃蓮花燈，也有其他姿態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 燃燈佛（梵語(yǔ)Dīpa?kara，音譯提和竭羅、提洹竭），是過(guò)去莊嚴(yán)劫中所出世的千佛之一。因出生時(shí)身邊一切光明如燈，故名燃燈佛。又名錠光佛、定光佛、錠光如來(lái)、定光如來(lái)、普光如來(lái)。燃燈佛是縱三世佛之一的過(guò)去佛，與現(xiàn)在佛釋迦牟尼，未來(lái)佛彌勒并稱。燃燈古佛在過(guò)去時(shí)為釋迦牟尼佛授記，預(yù)言他未來(lái)將成佛，《金剛經(jīng)》云：“善男子，汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼”。</p> <p class="ql-block"> 小相靈巖寺的這尊燃燈佛，有兩個(gè)特殊之處，一是“低頭前傴，現(xiàn)憫惻垂注之情”（林徽因語(yǔ)），在中國(guó)佛像里，這尊佛像低頭前傴（yu)尺度非常大，確屬少見。而恰恰是這種姿態(tài)，把憫惻慈悲的情懷表達(dá)的非常充分。二是這尊燃燈佛所持燃燈的特殊之處。一般的燃燈佛，都是左手持琉璃蓮花燈，而小相靈巖寺的這尊佛像卻是右手持燈，非常少見。究其原因，不知所以。</p> <p class="ql-block"> 燃燈佛的這種憫惻垂注的姿態(tài)，正是吸引林徽因，打動(dòng)林徽因內(nèi)心的原因。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代詩(shī)人老蟲對(duì)這張照片有感而發(fā)：</p><p class="ql-block">低垂的佛首</p><p class="ql-block">不忍看貪婪血腥的人間</p><p class="ql-block">唯謹(jǐn)守掌指尺寸之地</p><p class="ql-block">濃縮的悲憫</p><p class="ql-block">以身飼豺狼</p><p class="ql-block">換來(lái)國(guó)安家寧的清閑</p><p class="ql-block">而你仰望佛 </p><p class="ql-block">無(wú)言閉眸的垂顧</p><p class="ql-block">是否 透過(guò)佛知道</p><p class="ql-block">你會(huì)在歷史中鮮活起來(lái)</p><p class="ql-block">并帶來(lái)獨(dú)立個(gè)性的色彩</p><p class="ql-block">永不可復(fù)刻</p><p class="ql-block">最終 佛和你都成為</p><p class="ql-block">故紙堆上的黑白照片 </p><p class="ql-block">在網(wǎng)絡(luò)中重現(xiàn)</p><p class="ql-block">凝固了那一刻的執(zhí)念</p><p class="ql-block">不熱烈 但對(duì)家與國(guó) </p><p class="ql-block">慈悲永遠(yuǎn)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 而今佛何在，只留照片中。雖有長(zhǎng)嗟嘆，更感此風(fēng)流。一張照片，不再是靜態(tài)的圖像，留下了小相靈巖寺的歷史一瞬，成為時(shí)光的記錄者；也留下了林徽因與歷史的對(duì)話，這些都讓我們后人深深感動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p>