<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雷峰塔壓白娘子自民間故事《白蛇傳》,白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間四大愛情傳說之一，（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作為“民間四大愛情傳說故事之一的，“孟姜女哭長城”在我國廣泛流傳，尤其在我國南北都有故事發(fā)生地的說法。其實經(jīng)過很多專家科學(xué)論證，這一傳說中孟姜女哭的是齊長城而不是秦長城，也就是說，孟姜女所哭的是現(xiàn)如今山東齊魯大地上的齊長城遺址一帶。這要比秦長城發(fā)生時間提前了近二百多年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我國偉大領(lǐng)袖毛澤東也曾經(jīng)到山東考察時向時任濟南軍區(qū)司令員許世友講起過，他老人家說，孟姜女哭長城這一傳說其實就發(fā)生在山東，在距濟南南四十公里處，毛澤東所說的地方就是現(xiàn)如今濟南市長清區(qū)萬德鎮(zhèn)長城村，這里自古是北京到南方必經(jīng)之路，還保留九省御道等歷史遺跡，當然也有大量殘存石碑等記載孟姜女哭長城這一傳說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春秋時齊國勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁隨齊莊公攻打莒國而戰(zhàn)死，其尸運送回國時，其妻孟姜奉夫棺，將窆于城外，乃露宿三日，撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血，齊城忽然崩陷數(shù)尺，由哀慟迫切，精誠之所感也。后世傳秦人范杞梁差筑長城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩，蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳。忠勇千秋想杞梁，頹城悲慟亦非常。齊國成風俗，嫠婦哀哀學(xué)孟姜。爭羨赳赳五乘賓，形如熊虎力千鈞。誰知陷陣捐軀者，卻是單車殉義人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《梁山伯與祝英臺》，簡稱《梁祝》，東晉時期，會稽郡上虞縣（今浙江省紹興市上虞區(qū)）有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學(xué)，但當時女子不能在外拋頭露面，于是她喬裝成男子，前往會稽郡城（今浙江省紹興市）讀書。途中遇見了會稽郡鄮縣（今浙江省寧波市海曙區(qū)）書生梁山伯，兩人一見如故，遂結(jié)伴同行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梁祝同窗三年，梁山伯始終不知祝英臺是女兒身，后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英臺已許配給鄮縣太守之子馬文才。之后，梁山伯成為鄮縣縣令，梁山伯憂郁成疾，不久身亡，遺命葬鄮城九龍墟。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)梗蝗豢耧L大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去，離開塵世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，源自于唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型于明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白蛇傳說一：源于唐代洛陽巨蛇事件。據(jù)兩唐書記載，唐玄宗天寶年間，洛陽邙山出現(xiàn)一條巨蛇，高3米多，長度為31.209米。該數(shù)據(jù)比5800萬年前就已滅絕的已知最大的蛇類泰坦巨蟒（長約15米）還要整整大出1倍，震驚中外。天竺高僧善無畏見到后，感嘆道：“這條巨蛇準備引水漫洛城?！庇谑怯梅ㄖ鋵ζ溥M行攻擊，幾日后蛇死。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于白蛇的故事最早出現(xiàn)在唐人志怪小說《李黃》一篇中，里面講述了李黃遇見“白衣之姝，綽約有絕代之色”（白蛇）和“青服老女郎”（小青），一住三日，回家?guī)滋熘笊眢w被化為水，“及去尋舊宅所，乃空園。往往有巨白蛇在樹下”。宋元話本《西湖三塔記》算得上是《白蛇傳》最早的雛形之一。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《警世通言》，故事已初步定型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">又說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，發(fā)源地在鶴壁市淇濱區(qū)金山（又名黑山）之麓、淇河之濱的許家溝村。許家溝所依的黑山，又名金山、墨山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨摺?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳，“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。出于人妖不能結(jié)合的偏見，金山寺長老法海和尚決心收服白娘子。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕林。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕林高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還一說認為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng)世，就是從兩條大蛇攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開藥鋪等情節(jié)，都與后來的《白蛇傳》類似。并且在其他的文學(xué)作品里，也有類似的故事。因此，有學(xué)者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杜十娘是明代馮夢龍所著《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》中的女主人公，曾為妓女，深受壓迫卻堅貞不屈，為擺脫逆境而頑強掙扎。將全部希冀寄托于紹興府富家公子李甲身上。然而她怎么努力也逃脫不了悲慘命運的束縛，李甲背信棄義，將其賣于孫富。萬念俱灰之下，杜十娘怒罵孫富，痛斥李甲，把多年珍藏的百寶箱中的一件件寶物拋向江中，最后縱身躍入滾滾波濤之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《崔鶯鶯待月西廂記》，簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》，是元代王實甫創(chuàng)作的虛構(gòu)雜劇，大約寫于元貞、大德年間（1295~1307年）。該劇取材于唐代元稹的《會真記》和金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。全劇敘寫了書生張生（名珙字君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突，表達了“愿天下有情人都成了眷屬”的愛情觀。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，具有詩情畫意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《西廂記》突破了元雜劇每劇四折的體例，文辭優(yōu)美生動，在中國文學(xué)史、戲劇史上都有著重要的影響。歷來《西廂記》都是元雜劇中最受人喜愛的一部作品。全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。從明代開始便出現(xiàn)《西廂記》風靡的情況，明代《西廂記》的刊本便有六十幾種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白，幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元，而鄭恒借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">紅樓夢中夢難醒來自《紅樓夢》，《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作者曹雪芹?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾。</span></p>