《史記?夏本紀》原譯文

吉祥日月

1、夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀（gǔn），鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。——夏禹，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝，顓頊帝的父親是昌意，昌意的父親就是黃帝。 2、禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。——禹是黃帝的玄孫，是顓頊的孫子。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒能登上天下共主的帝位，只是做了臣子。 3、當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。——堯帝在位期間，洪水波濤滿天，浩浩蕩蕩地包圍了高山，淹沒了丘陵，百姓深受洪水困擾。堯帝訪求可以治理洪水的人才，群臣和四岳都舉薦鯀能夠勝任治理洪水的重任。 4、堯曰：“鯀為人負命毀族，不可。” 四岳曰：“等之未有賢于鯀者，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。——堯帝說：“鯀這個人，違抗天命、敗壞家族，不能用他?！彼脑勒f：“相比之下，目前只有鯀是最合適的人選了，希望堯帝試一試吧?！庇谑菆虿杉{了四岳的建議，任用鯀治理洪水。 5、九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。——可是鯀用了九年時間治理洪水，洪水還沒有退去，鯀治水沒有取得任何成效。于是堯帝才另外尋找人才，得到了舜。 6、舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。——舜被任用，代行天子職事，巡視天下。舜在巡行中發(fā)現(xiàn)鯀在治水方面一事無成，于是將鯀流放到羽山，并將鯀處死在羽山。 7、天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。——天下人都認為舜懲罰鯀的做法是正確的。這時舜舉薦了鯀的兒子禹，并且任用禹繼承鯀的治水事業(yè)。 8、堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？” 皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！彼丛唬骸班担∪??！?lt;/p>——堯帝去世以后，帝舜咨詢四岳說：“有誰能夠更好地完成堯帝的事業(yè)并擔(dān)當(dāng)重任呢？”四岳都說：“可以任命伯禹擔(dān)任司空，這樣就可以更好地完成堯帝的事業(yè)?！钡鬯凑f：“好吧就這樣吧。” 9、命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼祝層谄?、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣。”——舜便任命禹說：“禹我任命你去治理水土，你一定要努力去做?！庇砉虬葸殿^，將官職謙讓并給契、后稷、皋陶等人。舜說：“你是最合適的人選，去做你該做的工作吧?！?lt;/p> 10、禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹（wěi）穆穆，為綱為紀。——禹這個人，思維敏捷而且勤懇敬業(yè)；品德端正，仁愛平和，說話誠信；禹發(fā)聲合乎音律，舉止合乎法度，禹所表現(xiàn)出的美德被人們視為行為規(guī)范準則；禹勤勉莊嚴，為天下人制定綱紀。 11、禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒傅土，行山表木，定高山大川。——禹于是和伯益、后稷一同奉行舜的的命令，派諸侯和百官征發(fā)民夫來整治洪水，禹根據(jù)山的走向砍伐樹木制作路標，來測定高山大川。 12、禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——禹為先父鯀治水無功遭受懲罰而感到悲傷，于是辛苦勞作，努力思考，在外十三年，即使路過家門也不敢進家門。 13、薄衣食，致孝于鬼神；卑宮室，致費于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（jū）。——禹的吃穿用度非常簡樸，但是禹向祖先神靈所進獻的祭品卻很豐厚；禹的住宅十分簡陋，但是他對修渠挖溝所耗費的財力卻毫不吝惜。禹在陸地上出行時乘坐車駕，在水路行進的時候乘坐船只，在泥地行走時使用木橇，在山間攀爬時就會穿上底部有齒的鞋。 14、左準繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。——禹隨身帶著測平直的準平與繩墨，以及畫圖式的圓規(guī)與直尺，裝載測定時令的儀器，用來開辟九州的土地，打通九州的道路，修筑九州的堤壩，測量九州的山岳。 15、令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。——禹命益給予民眾稻種，教導(dǎo)民眾在低洼潮濕的地方種植。又命后稷給予民眾應(yīng)急充饑的食物。 16、食少，調(diào)有余相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。——在缺少食物的地方，禹就會從糧食充足的地方調(diào)撥食物補充到缺糧的地方，使各地的食物儲備得以均衡。禹還根據(jù)各地的不同情況定下進獻貢物的標準，以及高山大川的交通狀況。 17、禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。——禹的巡行從冀州開始。冀州：此時壺口的工程已經(jīng)完成，禹率眾治理了梁山和岐山周邊的洪水。太原修整以后，一直到太岳山以南。 18、覃懷致功，至于衡、漳。其土白壤。賦上上錯，田中中，常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥夷皮服，夾右碣石，入于海。——覃懷的工程也已完成，一直到衡水、漳水一帶。這里的土壤是白色柔土。賦稅等級為上上等，某些地區(qū)也可繳納上中等的賦稅，田地等級為中中等，常水、衛(wèi)水沿著河道入海，大陸澤附近的土地可以用于耕作。鳥夷人進貢皮革衣服，從西邊靠近碣石山的地方進入黃河。 19、濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，于是民得下丘居土。——濟水、黃河之間是兗州：黃河下游的九條支流都已經(jīng)被疏導(dǎo)，雷夏低洼的地區(qū)被蓄水成為湖澤，雍水、沮水會合流入雷夏澤，這一地區(qū)適合種桑的土地也已開始養(yǎng)蠶，百姓們也都下山搬到地勢開闊的地區(qū)生活。 20、其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚（fěi）織文，浮于濟、漯，通于河。——這一地區(qū)的土壤是黑色沃土，生長著茂盛的草木。田地等級為中下等，賦稅等級為下下等，經(jīng)過十三年的耕作才能趕上其他地區(qū)。這里的貢物是漆和絲，有美麗花紋的絲織品裝在圓筐中，進貢時乘船經(jīng)過濟水、漯水，一直通往黃河主道。 21、海、岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟（xì），厥田斥鹵。田上下，賦中上。——大海、泰山之間是青州：堣夷已經(jīng)得到治理，濰水、淄水得以疏通。這里的土壤是白色沃土，海濱一帶有大面積的鹽堿地，這里的田地多含鹽鹵。田地等級為上下等，賦稅等級為中上等。 22、厥貢鹽絺（chī），海物維錯，岱畎絲、枲（xǐ）、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓（yǎn）絲，浮于汶，通于濟。——這里的貢物是食鹽和細葛布，也進貢海產(chǎn)品，泰山的山谷里出產(chǎn)絲、麻、錫、松木、奇石，萊夷人可以在此地放牧，山桑蠶絲裝在圓筐中，進貢時在汶水乘船，一直通往濟水。 23、海、岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其蓺（yì）。——大海、泰山和淮水之間還有一片區(qū)域是徐州：淮水、沂水已經(jīng)得到治理，蒙山、羽山地區(qū)已經(jīng)可以耕種。 24、大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。——大野地區(qū)被蓄水成為湖澤，東原也得以整治。這里的土壤是紅色粘土，洪水治理后這一地區(qū)逐漸草木繁盛。這一地區(qū)田地等級為上中等，賦稅等級為中中等。 25、貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙（pín）珠臮（jì）魚，其篚玄纖縞，浮于淮、泗，通于河。——這里的貢品是祭祀用的五色土，羽山的山谷里出產(chǎn)大雉雞，嶧山以南出產(chǎn)孤桐木，泗水之濱出產(chǎn)浮磬，淮夷進貢珍珠和魚，黑綢和白絹裝在圓筐中，在淮水、泗水乘船，一直通往黃河。 26、淮、海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。三江既入，震澤致定。——淮水、大海之間是揚州：彭蠡地區(qū)已經(jīng)蓄水成為湖澤，成為候鳥的棲息之地。三江已經(jīng)被疏導(dǎo)流入大海，震澤也得以整治。 27、竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。——這里生長著茂密的竹林。青草繁茂，樹木高大，這里的土壤是潮濕的泥土。田地等級為下下等，賦稅等級為下上等，有時也為中下等。 28、貢金三品，瑤、琨、竹箭、齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢，均江海，通淮、泗。——這里的貢物是三種貴金屬，以及瑤石、琨石、各種竹子、象牙、獸皮、鳥羽、旄牛尾，島夷人進貢蓑衣，絲織品和海貝裝在圓筐中，把橘子、柚子包裹好用來進貢，經(jīng)由長江入海，通往淮水、泗水。 29、荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土夢為治。——荊山和衡山以南是荊州：長江、漢水被疏導(dǎo)流入大海。長江下游的眾多支流有了固定的河道，沱水、涔水已經(jīng)疏通，云夢澤也得以治理。 30、其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革、金三品，杶（chūn）、干、栝（guā）、柏，礪、砥、砮、丹，維箘、簬、楛。——這里的土壤是潮濕的泥土。田地等級為下中等，賦稅為上下等。這里的貢物是鳥羽、旄牛尾、象牙、獸皮、三種貴金屬，以及椿木、柘木、檜木、柏木，以及礪石、砥石、砮石、朱砂，還有竹筍、簬竹、楛木。 31、三國致貢其名，包匭（guǐ）菁茅，其篚玄纁（xūn）璣組，九江入賜大龜，浮于江、沱、涔、漢，逾于雒，至于南河。——各諸侯國都進貢當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，把菁茅裝在匣子里包裹起來，黑紅絲綢和絲繩珠串裝在圓筐中，還有長江下游支流地區(qū)進貢的大龜，在長江、沱水、涔水、漢水乘船，經(jīng)過洛水，到達南河。 32、荊、河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。——荊山、黃河之間是豫州：伊水、洛水、瀍水、澗水都已經(jīng)匯入黃河，滎播地區(qū)已經(jīng)蓄水成為湖澤，當(dāng)水量豐沛的時候，就疏導(dǎo)菏澤的水，在明都澤修筑堤壩。 33、其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻（zhù），其篚纖絮，錫貢磬錯，浮于雒，達于河。——這里的土壤是柔土，低洼處是黑色的硬土。田地等級為中上等，賦稅等級為上中等，有的時候也為上上等。這里的貢物是漆、絲、細葛布、苧麻，細絲絮裝在圓筐中，還進貢打磨玉磬的石頭，在雒水乘船，抵達黃河。 34、華陽、黑水惟梁州：汶、嶓既蓺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績。——華山以南、黑水之間是梁州：汶山、嶓山經(jīng)過治理已經(jīng)可以耕種，沱水、涔水已經(jīng)被疏導(dǎo)，蔡山、蒙山已經(jīng)得以整治，和夷人也得以安居樂業(yè)。 35、其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮；——這里的土壤是青黑色的松軟泥土。田地等級為下上等，賦稅等級為下中等，有時也處于下上等到下下等之間。這里的貢物有璆玉、鐵、銀、硬鐵、砮石、玉磬，以及熊、羆、狐、貍、毛紡織品； 36、西傾因桓是來，浮于潛，于沔，入于渭，亂于河。黑水、西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。——這些貢品經(jīng)由西傾山沿著桓水前來，在潛水乘船，越過沔水，進入渭水，橫渡黃河。黑水、西河之間是雍州：弱水已被疏導(dǎo)向西流去，涇水匯入渭水。 37、漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥鼠。——漆水、沮水相繼匯入洛水，灃水也匯入渭水。荊山、岐山已經(jīng)得以治理，以及終南山、敦物山直到鳥鼠山。 38、原隰厎（dǐ）績，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。——高平到低洼地帶的洪水整治工程都已經(jīng)竣工，直到都野澤。三危山地區(qū)已經(jīng)可以定居，三苗人也得以生活安定。這里的土壤是黃色柔土。 39、田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕，浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭?？椘だ觥⑽鲋?、渠搜，西戎即序。——這一地區(qū)田地等級為上上等，賦稅等級為中下等。這里的貢物是璆玉、琳玉、瑯玕，貢品在積石山進入黃河上船，抵達龍門山西河，在涇水和渭水的交匯處集合。昆侖山、析支山、渠搜山進貢毛紡織品，西戎人得以在該地安居樂業(yè)。 40、道九山：汧（qiān）及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；——禹開打通的九條山路：從汧山、岐山直到荊山，跨過黃河；從壺口山、雷首山直到太岳山； 41、砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；——從砥柱山、析城山直到王屋山；從太行山、常山直到碣石山，通往大海；從西傾山、朱圉山、鳥鼠山直到太華山； 42、熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽至衡山，過九江，至于敷淺原。——從熊耳山、外方山、桐柏山直到負尾山；從嶓冢山直到荊山；從內(nèi)方山直到大別山；從汶山以南直到衡山，經(jīng)過九江，直到敷淺原。 43、道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙；道黑水，至于三危，入于南海；道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津；——禹疏導(dǎo)的九條大河：將弱水疏導(dǎo)至合黎，下游流入沙漠；疏導(dǎo)黑水，經(jīng)過三危山，最后注入南海；在積石山疏導(dǎo)黃河，一直到龍門山，向南到華山以北，向東到砥 44、東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海；——向東經(jīng)過洛水入河口，一直到大邳山，向北經(jīng)過降水，一直到大陸澤，向北分為九條支流，又匯合為逆河，最后注大海； 45、嶓冢道瀁（yǎng），東流為漢，又東為蒼浪之水，過三澨（shì），入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海；——在嶓冢山疏導(dǎo)瀁水，向東流是漢水，再向東流是蒼浪水，經(jīng)過三澨水，進入大別山，向南流入長江，向東匯入彭蠡澤，向東流是北江，最后注入大海； 46、汶山道江，東別為沱，又東至于醴（lǐ），過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東為中江，入于海；——在汶山疏導(dǎo)長江，向東分出支流是沱水，再向東到醴水，經(jīng)過九江，一直到東陵，向東傾斜流向北方匯入淮水，向東流是中江，最后注入大海； 47、道沇水，東為濟，入于河，泆（yì）為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海；——疏導(dǎo)沇水，向東流是濟水，流入黃河，溢出的洪水聚為滎播澤，向東到陶丘以北，再向東抵達菏澤，又向東北匯入汶水，最后向東北注入大海； 48、道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海；道渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河；——從桐柏山疏導(dǎo)淮水，向東和泗水、沂水匯合，最后向東注入大海；從鳥鼠山疏導(dǎo)渭水，向東和灃水匯合，再向東北流到?jīng)芩驏|流經(jīng)漆水、沮水，流入黃河； 49、道雒自熊耳，東北會于澗、瀍（chán），又東會于伊，東北入于河。——從熊耳山疏導(dǎo)洛水，向東北和澗水、瀍水匯合，又向東與伊水匯合，向東北流入黃河。 50、于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。——經(jīng)過禹的治理九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都適宜居住，九州的大山得到整治，九州的河道得以疏通，九州的湖澤附近也修筑了堤壩，四海之內(nèi)的諸侯都來朝貢。 51、六府甚修，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。”——六府的物資管理得當(dāng)，各地的土地都能正確勘測，根據(jù)各地實際情況謹慎征收賦稅，都按照土壤的不同等級來征收賦稅。中央賜給諸侯土地、姓氏，禹對諸侯們說：“恭敬中央以德業(yè)為先，不要違背我的一貫作風(fēng)?！?lt;/p> 52、令天子之國以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。——禹規(guī)定在天子國都以外五百里的地方稱為甸服：距國都一百里以內(nèi)的地區(qū)要繳納整株莊稼為賦稅，距國都二百里以內(nèi)要繳納帶穗的莊稼，距國都三百里以內(nèi)要繳納去掉桿和芒的谷物，距國都四百里以內(nèi)要繳納粟米，距國都五百里以內(nèi)要繳納稻米。 53、甸服外五百里侯服：百里采，二百國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。——甸服以外五百里的地方稱為侯服：距甸服一百里以內(nèi)的諸侯國要為天子服役，距甸服二百里以內(nèi)的諸侯要參與管理國家事務(wù)，距甸服三百里以內(nèi)的諸侯要聽候天子之命。侯服以外五百里的地方稱為綏服：距綏服三百里以內(nèi)的諸侯要推行文教，距綏服二百里以內(nèi)的諸侯要奮力保衛(wèi)天子。 54、綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。——綏服以外五百里的地方稱為要服：距要服三百里以內(nèi)的諸侯要奉行天子常法，距要服二百里以內(nèi)的諸侯只需奉行天子刑法。要服以外五百里的地方稱為荒服：距荒服三百里以內(nèi)的諸侯要以文德招撫，距荒服二百里以內(nèi)的民眾可以自由流動。 55、東漸于海，西被于流沙，朔、南暨，聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太賓士。——舜統(tǒng)治的國土向東延伸到大海，向西覆蓋到沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化可以傳遍四海。于是舜帝賞賜給禹玄圭，用來向全天下人宣布治水的成功。天下從此太平安定。 56、皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。——皋陶主管司法工作，治理百姓。一次舜上朝，禹、伯夷、皋陶一同上前與帝舜討論問題。 57、皋陶述其謀曰：“信其道德，謀明輔和。”禹曰：“然，如何？”——皋陶講述自己的主張說：“我們身為臣子的要注重道德修養(yǎng)，為天子長遠的謀劃，共同輔佐天子?！庇碚f：“是的，但是具體該怎么做呢？” 58、皋陶曰：“于！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。”——皋陶說：“就是要地約束自身，教化自己的族人寬厚順從，讓天下賢才努力輔佐天子，由近及遠，從自身做起?！?lt;/p> 59、禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民?！?lt;/p>——禹對皋陶拜了一拜，并贊同他的話，說：“正是這樣?！备尢沼终f：“這取決于天子能善用人才，還取決于天子能滿足百姓的訴求。” 60、禹曰：“吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。——禹話鋒一變說：“唉！如果都如你說的拿樣，只怕連堯帝重生也會感到困難的吧。善于用人就是智慧，這樣可以知道任用什么樣的人做官；能夠安定百姓就是仁惠，這樣民眾才會對天子心懷感激。 61、能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？” 皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”——能夠做到善用人才，又可以施恩惠于百姓，那堯帝還擔(dān)心什么驩兜，還流放什么三苗，還畏懼什么巧言令色的壞人呢？” 皋陶說：“你說的也對，通常人有九種品德，聽人說話也要看他的品性?！?lt;/p> 62、乃言曰：“始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常吉哉！——于皋陶開始闡述自己的觀點說：“開始做事時，寬厚而威嚴，柔和而堅定，誠實而恭敬，善治而謹慎，順服而剛毅，正直而溫和，平易而廉潔，果斷而踏實，強直而道義，能夠彰顯這些德行就可以把事情做好。 63、日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。——每天能夠表現(xiàn)出其中三種品德，從早到晚勤勉遵行，就可以被封為卿大夫。每天嚴謹恭敬地表現(xiàn)出六種品德，用來輔佐天子，就可以被封為諸侯。 64、翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。——全部接受并普遍施行，就可以為具備九種品德的人安排職事，讓才能出眾的人得到官位，百官能夠恭肅謹慎。 65、毋教邪淫奇謀，非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉！吾言厎可行乎？”——不宣揚驕奢淫逸和施行陰謀詭計，不稱職的人在官位上，這就是擾亂天命。上天會懲罰那些有罪的人，會按照五刑分別執(zhí)行的！我說的這些話可以成功地實行嗎？” 66、禹曰：“女言致可績行?！备尢赵唬骸坝辔从兄?，思贊道哉！”——禹說：“你說的話完全可以成功地實行?！备尢照f：“我不是個聰明人，只想著治國之道??！” 67、帝舜謂禹曰：“女亦昌言?！庇戆菰唬骸坝?，予何言？予思日孳孳。”——舜對禹說：“你也說一說你的想法?！庇韺λ葱型昃贾Y后說：“我該說什么呢？每天我只想著勤勤懇懇地做好自己的本職工作?！?lt;/p> 68、皋陶難禹曰：“何謂孳孳？”禹曰：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。——皋陶追問禹說：“怎樣才是勤勤懇懇地做好本職工作呢？”禹說：“洪水波濤漫天，浩浩蕩蕩地淹沒高山，沖上丘陵，天下百姓遭受著洪水的威脅。 69、予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予眾庶稻鮮食。以決九川致四海，浚畎澮致之川。——我在平地出行時乘坐車駕，在水路行進時乘坐船只，在泥地行走時使用木橇，在山間攀爬時穿上底部有齒的鞋，沿著山勢伐木設(shè)立路標。我和益為百姓送去稻糧和新鮮的食物。我將九條大河疏導(dǎo)而引入四方大海，把田間溝渠疏浚而引入各大江河。 70、與稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治?！备尢赵唬骸叭?，此而美也。”——我和稷為百姓送去應(yīng)急的食物。在食物匱乏的時候，我們就從糧食充足的地方的地方調(diào)撥糧食補充到缺糧的地方，或者遷徙民眾。百姓才得以安定下來，各國也太平無事?！备尢照f：“正是這樣，這是偉大的功績?！?lt;/p> 71、禹曰：“于！帝，慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應(yīng)。清意以昭待上帝命，天其重命用休?！?lt;/p>——禹說：“舜帝，身居帝位一定要謹慎，要擺正心態(tài)。用仁德輔政，天下人就都會擁護天子。等待有識之士明白地奉行天帝的命令，上天就會降下祥瑞。” 72、帝曰：“吁！臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之；——帝舜說：“??！大臣啊，大臣??！大臣應(yīng)該做我的手足耳目。我想幫助天下百姓，你們就要輔助我； 73、余欲觀古人之象，日月星辰，作文繡服色，女明之；予欲聞六律、五聲、八音，來始滑，以出入五言，女聽。——我想要觀察古人服飾上的紋飾，把日月星辰等圖案，繡到衣服上，你們就要為我明辨等級；我要傾聽六律、五聲、八音，觀察治亂興衰，來采納各方的意見，你們就要前去聽取。 74、予即辟，女匡拂予。女無面諛，退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。”——如果我有做錯的地方，你們要及時的匡正我。你們不要當(dāng)著面阿諛，退朝后又誹謗我。我敬重各輔臣。那些喜歡進讒言邀寵幸的奸臣，只要我能夠繼續(xù)推行德政，他們就會被全部清除?！?lt;/p> 75、禹曰：“然。帝即不時，布同善惡則毋功?！?lt;/p>——禹回答說：“正是這樣。如果天子不這么做，使善惡并存，那么天子就不會取得大的功業(yè)?！?lt;/p> 76、帝曰：“毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是。”——舜帝說：“不要像丹朱那樣狂傲，只知道放縱游玩，搞出陸地行舟的荒唐事，在家縱情聲色，最終導(dǎo)致沒有繼承帝位。我不能像他那樣?！?lt;/p> 77、禹曰：“予娶涂山，辛壬癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。——禹說：“我娶涂山氏首領(lǐng)的女子為妻，娶妻四天后我就離開家，我妻子生下啟我也沒有回家看過兒子，所以我才能夠成功治理洪水。 78、輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。——我開辟疆土劃分五服，拓展國土到五千里外，設(shè)置十二州的長官，政教向外宣導(dǎo)至臨近四海的地方，任命了五個諸侯之長，讓他們按照各自的方法取得功績。 79、苗頑不即功，帝其念哉！”帝曰：“道吾德，乃女功序之也?！?lt;/p>——三苗兇頑而無功，天子一定要記住??！”帝舜說：“我用仁德治理天下，讓他們歸順是你的功勞?！?lt;/p> 80、皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。——皋陶從此更加敬重禹的品德，他命百姓都以禹為道德準則。如果有人不聽從命令，皋陶就對其處以刑罰。于是舜帝的德業(yè)更加昌明。 81、于是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，《簫韶》九成，鳳凰來儀，百獸率舞，百官信諧。——這時夔開始演奏樂曲，樂曲奏起時祖先神靈全部降臨，諸侯相互禮讓，鳥獸翩翩起舞，《簫韶》演奏了九次而禮成，鳳凰也成雙飛來，百獸共同舞蹈，百官協(xié)調(diào)一致。 82、帝用此作歌曰：“陟天之命，維時維幾?！蹦烁柙唬骸肮呻畔苍?，元首起哉，百工熙哉！”——帝舜因此作歌唱道：“奉行天命，實行德政，順應(yīng)天時，謹微慎行?！苯又殖溃骸按蟪几吲d，君主勉勵，百官事業(yè)興盛??！” 83、皋陶拜手稽首揚言曰：“念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉！”——皋陶拱手行禮叩頭大聲說：“一定要記住啊，帶頭干好事業(yè)，謹慎對待法令，一定要恭敬??！” 84、乃更為歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”——舜帝于是接著唱道：“君主圣明，大臣賢良，所有的事情都安樂?。　庇殖溃骸熬饔嬢^小事啊，大臣怠惰啊，所有的事情都敗壞??！” 85、帝拜曰：“然，往欽哉！”于是天下皆宗禹之明度數(shù)聲樂，為山川神主。——舜帝下拜說：“是這樣，都去努力做事吧！”這時天下人都以禹所公示的度量和音律為準則，尊奉禹為山川神主。 86、帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。——帝舜向天帝舉薦禹，立禹為繼承人。十七年后舜帝去世。三年喪期結(jié)束，禹躲避到陽城而將天子之位讓給舜的兒子商均（這熟悉的配方應(yīng)該是后世儒生復(fù)制粘貼的）。 87、天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。——天下諸侯都離開商均而去朝見禹。禹于是登上天子之位，面南稱帝，國號為夏后，姓姒氏。 88、帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。——禹即位后向天帝舉薦了皋陶，并且把政事托付給他，可是不久之后皋陶就去世了。禹把英、六兩地封給皋陶的后代為封邑，也有人被封在許。之后禹任用益，讓他處理政務(wù)。 89、七年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩，以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。——禹在位第七年的時候，禹到東方巡視時，在會稽去世，禹將天下禪讓給了益。三年喪期結(jié)束后，益把帝位讓給了禹的兒子啟，自己躲避到箕山以南隱居。 90、禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。——禹的兒子啟能力出眾，天下人都希望啟可以做天子。等到禹去世的時候，雖然把天下讓給了益，但是益輔佐禹的時間不長，天下人還都不信服。 91、故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。——所以天下諸侯都離開益而去朝見啟，說“我君是帝禹的兒子”。于是啟登上天子之位，即夏后帝啟。 92、夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。——夏后帝啟，是禹的兒子，他的母親是涂山氏首領(lǐng)的女兒。 93、有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。——啟繼承帝位后有扈氏不服從啟的命令，啟率兵討伐，在甘激戰(zhàn)。開戰(zhàn)前，啟作《甘誓》，于是召集六軍主帥訓(xùn)誡。 94、啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。——啟說：“啊！六軍的將士們，我向你們誓師：有扈氏蔑視天命，荒廢政事，上天要斷絕他們的命數(shù)。 95、今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。”——現(xiàn)在我接受天命奉行上天的責(zé)罰。車左不能完成車左的任務(wù)，車右不能完成車右的任務(wù)，你們就是不遵守命令。御手不能駕馭戰(zhàn)車，也是不遵守命令。遵守命令的，獲勝后我就在祖廟里給予獎賞；不遵守命令的，我就在社壇前將其處決，還要誅滅不服從命令之人的子女?！?lt;/p> 96、遂滅有扈氏。天下咸朝。夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作《五子之歌》。——最終啟率軍攻滅有扈氏。從此天下諸侯都來朝見啟。夏后帝啟去世后，其子帝太康繼位。太康即位后不久失掉國家，他的五個兄弟逃到洛水轉(zhuǎn)彎處等待太康歸來，作了《五子之歌》。 97、太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。——太康去世，他的弟弟中康繼位，即帝中康。帝中康在位的時候，掌管天地四時、天文觀測的羲氏、和氏的首領(lǐng)沉湎酒色，荒廢職事，導(dǎo)致四時混亂。胤奉命前往征討羲、和二氏，出征前作了《胤征》。 98、中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。——中康去世后，其兒子帝相繼位。帝相去世后，其子帝少康繼位。帝少康去世，其子帝予繼位。帝予去世，其子帝槐繼位。帝槐去世，其子帝芒繼位。 99、帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。——帝芒去世，其子帝泄繼位。帝泄去世，其子帝不降繼位。帝不降去世，其弟弟扃繼位。 100、帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。——帝扃去世，其子帝廑繼位。帝廑去世，立帝不降的兒子孔甲，即帝孔甲。 101、帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。——孔甲即位以后，喜歡仿效鬼神，放縱淫亂。夏后氏從此日漸衰敗，諸侯紛紛叛離夏后氏。 102、天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。——這時天上降下兩條龍，一雌一雄，孔甲不知道如何飼養(yǎng)，也找不到善于養(yǎng)龍的豢龍氏的后代。當(dāng)時陶唐氏已經(jīng)衰落，其后代有一個叫劉累的人，曾經(jīng)向豢龍氏學(xué)過養(yǎng)龍的本領(lǐng)，以此事奉孔甲。 103、孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。——孔甲賜劉累姓御龍氏，封其為豕韋國的君主。后來那條雌龍死了，劉累就把龍肉做成一道菜給孔甲吃。一次孔甲想要看看那兩條龍，劉累因恐懼而逃亡。 104、孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發(fā)立。帝發(fā)崩，子帝履癸立，是為桀。——孔甲去世，其子帝皋繼位。帝皋去世，其子帝發(fā)繼位。帝發(fā)去世，其子帝履癸繼位，即桀。 105、帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。——桀在位時，因夏后氏自從孔甲在位以來，諸侯相繼都叛離了夏后氏，而桀又不修德而喜用武力傷害百姓，百姓不堪忍受。 106、乃召湯而囚之夏臺，已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。——桀將商湯召來，然后把他囚禁在夏臺，后來又放了他（這個劇本周文王也用過）。湯修行德業(yè)，諸侯都來歸附商湯，湯率軍前去征討夏桀，夏桀戰(zhàn)敗逃亡到鳴條，最后被流放而死。 107、桀謂人曰：“吾悔不遂殺湯于夏臺，使至此。”湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之后，至周封于杞也。——桀對人說：“我后悔當(dāng)初沒有索性把湯殺死在夏臺，以致使我落到這個下場?！边@樣，湯登上了天子之位，取代了夏后氏，領(lǐng)有天下。湯封夏后氏的后代，到周朝時，夏后氏的封在杞地。 108、太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。——太史公說：禹為姒姓，他的后代被分封，就以國號為姓，因此有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。 109、孔子正夏時，學(xué)者多傳《夏小正》云。自虞、夏時，貢賦備矣。——孔子校正夏朝歷法，很多學(xué)者傳習(xí)《夏小正》的說法。從虞、夏時開始，貢賦制度已經(jīng)完備。 110、或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。——有學(xué)者認為禹曾經(jīng)在江南召集諸侯，在考核諸侯功績時去世，因此就葬在那里，人們就把當(dāng)?shù)孛麨闀?。會稽，就是會計（即考核分封諸侯的意思）。 此篇僅供學(xué)習(xí)交流，資料來此網(wǎng)絡(luò)，若有不妥，敬請批評指正。

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《史記?夏本紀》原譯文

吉祥日月