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彩雲(yún)之南（瀘沽湖篇）

本海

<p class="ql-block">　　雲(yún)南，雲(yún)南，彩雲(yún)之南。我們這次自駕游第一站就是瀘沽湖。常言“心中有矢，必有所行”。瀘沽湖一直在我心里很神秘，它那傳奇的風(fēng)土人情，吸引不少文人墨客為其抒情暢懷?，F(xiàn)在已行在路上，且待一睹芳容了。</p><p class="ql-block"> 疫情稍緩，我們兩車八人于2020年5月19日從渝出發(fā)踐行彩雲(yún)之南。</p> <p class="ql-block">　　從雅安到西昌，我們行駛在雅西高速公路上，風(fēng)景壯麗的雅西高速，可謂美不勝收。 </p> <p class="ql-block">　　在高速路上，一點(diǎn)都體會(huì)不到雅西高速的險(xiǎn)峻。只能在高山上腑瞰駛過(guò)的高架橋，其景才顯得頗為壯觀。真的，在崇山峻嶺中蜿轉(zhuǎn)曲延的高速公路，幾乎都是高架林立的水泥鋼筋體承載路面，有一段隧道在山體內(nèi)螺旋盤繞，有時(shí)在云霧山中，象一條彩帶披戴在青蔥的山巒林中，又象似一條人間的天路相鑲在青山綠水里。如此妙不可言的旅途風(fēng)光，讓你心曠神怡，何不贊嘆山川河流的壯麗景色。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)高速公路的筑路建設(shè)者創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡，享受他們的勞動(dòng)成果，感恩他們的豪情壯懷。他們逢山鑿洞，遇水搭橋，在祖國(guó)山川河谷中千辛萬(wàn)苦，修建起一條條天路，讓我們馳騁大江南北，穿越大河?xùn)|西，而“千里江陵一日還”。</p> <p class="ql-block">　　從雅安到西昌前下高速，住宿冕寧九洲賓館，掐指一算，今天行程600多公里了，為讓一天的旅途疲憊得到松懈，也就早早“息馬卸鞍”休息。這家賓館也確實(shí)做到門聯(lián)所書的：“舒適雅靜迎賓至，歡聲笑語(yǔ)送客歸”。</p> <p class="ql-block">　　從西昌出來(lái)后，經(jīng)304國(guó)道直駛鹽源。不久就駛?cè)臌}源境界的牌坊界，書有：“蘋果飄香 七彩鹽源 茶馬古道 摩梭家園”了。</p> <p class="ql-block">　　現(xiàn)也不是鹽源蘋果飄香的季節(jié)，為緩旅途之辛苦，在路邊買了一支摩梭人自養(yǎng)公雞，好在賓館自煨，增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，樂(lè)乎悠哉。</p> <p class="ql-block">　　很快便到了鹽源縣城，麗景催足，也不在縣城閑逛，我們車穿城而過(guò)。繼續(xù)駛往瀘沽湖，急盼心情油然而生。</p> <p class="ql-block">　　山下就是川轄的瀘沽湖了，還未見(jiàn)到湖，游者迫不急待在路旁（s307道）集影存念。同行者左起：王增（司機(jī)）、張文碧、李賓容、鄭勛惠、鐘平、李蘭萍（司機(jī)）、肖信蓉、（李國(guó)勛攝影）。 </p> <p class="ql-block">　　巍巍青山倒映在瀘沽湖中，耀眼的白雲(yún)象一朵朵雪蓮在綻放，瀘沽湖好象一顆巨大的藍(lán)寶石，鑲嵌在湛藍(lán)的群山中。我也迫不及待地叫“美女”們，站成一排，先來(lái)一張人與自然的和諧，慰籍一路疲憊的心。瀘沽湖已初揭面紗，心急順口誦出： </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 憶江南 瀘沽湖</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 湖光美，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 群山抱玉珠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 水漾漣漪人已醉，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 一路馳騁唱新歌，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 詩(shī)情畫意多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 天湛藍(lán)，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 白雲(yún)映湖中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 彩云之南稱心意，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 日照青山泛清波，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 一路笑聲多。</span></p> <p class="ql-block">　　經(jīng)過(guò)健康認(rèn)證，我們才得以進(jìn)入4A級(jí)景區(qū)大門。</p> <p class="ql-block">　　來(lái)瀘沽湖之前，我特地對(duì)瀘沽湖的摩梭人歷史及相關(guān)風(fēng)俗一些文載資料做了解。闡述如下：瀘沽湖分屬在四川鹽源縣和云南寧蒗縣境內(nèi)。湖面積大約50平方公里，大部分湖面屬四川省，湖沿岸大約有1.3萬(wàn)人，其中摩梭人有六仟人（四川境內(nèi)有5仟人）。摩梭族不屬56個(gè)民族之例，四川境內(nèi)官方把摩梭人歸為納西族（但摩梭人一直不認(rèn)可）云南寧蒗縣把摩梭人歸屬蒙古族，有人說(shuō)歷史上鹽源和寧蒗摩梭人都是蒙古族南征時(shí)留下的先民，也就是元朝的遺民；又有人說(shuō)摩梭人藏族一支。其實(shí)都末經(jīng)考究。我還是相信摩梭人是古羌人之說(shuō)，古羌人是秦漢時(shí)期遷移來(lái)的，二千多年的歷史演變形成獨(dú)有的風(fēng)俗特性族群，稱之為摩梭人，與其居在四川興文、洪縣一帶的僰人一樣，沒(méi)被認(rèn)定為一個(gè)民族，只能稱謂摩梭人。鹽源縣，木里縣及云南寧蒗縣，人口有四萬(wàn)人左右。他們信奉藏傳佛教，但沒(méi)文字經(jīng)書，也稱為達(dá)巴教，即巫師教。摩梭人世代奉承“男不婚，女不嫁，自愿結(jié)合，離散自由”的走婚制度（母系氏族制度）。摩梭人13歲女孩就要穿成人裙，男孩穿成人褲，原來(lái)穿成人裙（褲）后，就可走婚，現(xiàn)在要十七，八歲可以走婚。摩梭人的走婚風(fēng)俗，是世界上唯一不婚不嫁的母系社會(huì)的活化石，由此可推斷摩梭人不是藏族分支和蒙古族遺民。摩梭女人生子后，由母親撫養(yǎng)，男方不管不問(wèn)?，F(xiàn)在政府對(duì)生子要婚后戶口登記辦身份證，迫使男女雙方登記結(jié)婚，但也就走過(guò)形式而已，風(fēng)俗依舊。瀘沽湖摩梭人男女出生比例為4：10，由此也可稱女兒國(guó)。為什么女性大于男性比例如此之大，乃是一個(gè)未解之迷。由此，摩梭人傳奇色彩何不讓你到此一游？</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖自然景觀十分優(yōu)美，放眼望去，波光瀲滟，周圍山巒環(huán)繞，神姿仙態(tài)，洲灣堤島，湖邊曲岸婀娜多姿，湖觀迤邐。大大小小的一片片沙洲蘆葦，映在水面，秀色可餐。趁天色不晚，我在湖邊閑游，獵景無(wú)數(shù)，真是一步一景，賞盡美色，感謝蒼天賜予人間一塊美麗瑰寶。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖水，清澈見(jiàn)底，淼淼湖面，碧波蕩漾，藍(lán)天白云，天水一色，綠水清波，一泓清亮，猶如滛池，沁入心腸。在湖邊閑庭信步，一攬湖光水色，春意盎然，彎腰掬水，滴漏如珠，水中彩石，顆顆如玉，涉水湖畔，心曠神怡。這正是瀘沽湖水流離腸，惹落無(wú)痕兩袖香。</p> <p class="ql-block">　　草海一角，白雲(yún)籃天，水天一色，湖面幽靜，徽風(fēng)輕拂，樹稍搖曳，神秘的瀘沽湖空曠，寂寥，靜謐，嫵媚，如是與世隔絕的地方，沒(méi)有塵世的喧雜，也沒(méi)有都市人為的嬌作，好象是一個(gè)歷史遺失的世界。早晨，瀘沽湖籠罩在湖面的一層簿霧，氤氳著潤(rùn)澤，在心里劃開(kāi)一道溫柔的漣漪，在靜穆中，偶爾飄來(lái)一聲聲悅耳山歌，讓我無(wú)限遐想。</p> <p class="ql-block">　　傍晚，夕陽(yáng)西照，彩霞染天邊，湖面波光粼粼，湖岸蘆葦新枝茂密，霞光把最后一抹余輝灑在水面上，像潑灑的碎銀，微風(fēng)吹來(lái)，蕩起陣陣漣漪，岸邊玫瑰花，點(diǎn)綴蔥綠翠葉，此刻多少人都會(huì)陶醉在蓬萊仙境中，享受大自然的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">　　傳說(shuō)豬槽船的由來(lái)是因?yàn)o沽湖漲發(fā)大水，危及之時(shí)，摩梭女人急智用喂豬食的豬槽當(dāng)船而獲救，便有了形似豬槽的小舟。圖為以小舟攬游客游覽瀘沽湖的船家女老板，摩梭盛裝的女老板，很會(huì)做生意，與其照像10元，給她照像5元，如有要求擺ps照也要10元。摩梭成年女人都蓄長(zhǎng)發(fā)，用牦牛尾毛摻合做假發(fā)，纏上蘭、黑絲線盤在頭上，出門時(shí)用青色布包頭，系勒成菱形，再在發(fā)盤上點(diǎn)綴一些鮮花和彩珠串成的頭鏈鑲邊。一般女人都愛(ài)用一段彩綢遮掩鼻子和嘴，只露兩眼。這里的船老板都是女人，也很健談，能聽(tīng)懂和會(huì)說(shuō)一些普通話，可能是長(zhǎng)期接觸游客的原故。</p><p class="ql-block"> 【經(jīng)詢價(jià)：包船游一佰元，滿倉(cāng)（八坐）每人20元。】</p> <p class="ql-block">　　在瀘沽湖乘“豬槽船”游覽，也妙不可言，傳說(shuō)故事中的后龍是摩梭族的男山神，他與格姆女山神是一對(duì)愛(ài)情伴侶，每天走婚共度良宵，奠定了摩梭人的走婚制，以至代代相傳。在船上我打趣與女船老板說(shuō)，你們說(shuō)丟石頭進(jìn)屋，女人便開(kāi)窗，讓男人翻窗入室，我丟了一晚上的石頭都沒(méi)人打開(kāi)窗戶，是何道理？女老板說(shuō)：“可能她嫌你老了吧”，逗得全船人哈哈大笑。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖水清又清，游客摩梭一家親，悠悠槽舟湖中游，戲逗船家笑盈盈。說(shuō)是說(shuō)，笑是笑，在摩梭人生活中，男子丟石投窗并不是丟人的事，是他們走婚習(xí)俗的行為。男女間只要情投意合（靠跳舞或平常一個(gè)秋波定情），都可投石爬窗，他們叫“爬房子”。所以摩梭人的語(yǔ)言中，沒(méi)有“丈夫”和“父親”之說(shuō)。爬窗進(jìn)女人屋（女人的花樓）的男人，必須天亮前從正門出去，不能讓女的家人看見(jiàn)，否則叫無(wú)禮。我曾問(wèn)過(guò)當(dāng)?shù)匾晃?0多歲的摩梭男人，爬過(guò)多少家女人的花房？他隨口說(shuō)幾十家是有的。他說(shuō)男人掙了一輩子錢，到頭都是一無(wú)所有。我問(wèn)，老了怎么辦？答：都是兄弟姐妹養(yǎng)老。我又問(wèn)，沒(méi)有姐妹的又怎么辦？他茫然，說(shuō)怎么沒(méi)女人，這里女人多，這里重女，但不輕男。摩梭人死后也是架木柴火化，骨灰放在各宗氏山上的洞穴或樹根坑穴內(nèi)。他還說(shuō)人死后立即嗚火槍或土炮三響，由達(dá)巴或喇麻念追魂經(jīng)，而且還要按一整套殯儀習(xí)俗辦喪事，所以在摩梭人居住地方看不到墳塚墓地。</p> <p class="ql-block">　　摩梭阿注，身材嬌健魁梧，驍勇力強(qiáng)，身系一條紅腰帶，頭戴藏式氈帽，摩梭男人喜歡藏式服飾，穿藏靴，佩刀劍，耳貫銅或銀制的大耳環(huán)。但現(xiàn)在摩梭年青人因常年在外打工，服飾也有些變化，也喜歡穿牛仔褲了，看起來(lái)更有些精神。隨著時(shí)代進(jìn)化，可能他們的民族特性將慢慢發(fā)生變化。（翻拍店家照片）</p> <p class="ql-block">　　男子爬窗入室的照片，是朋友發(fā)的，這就是走婚的現(xiàn)場(chǎng)情景，當(dāng)?shù)亟信婪孔?。?jù)了解，男子在女人家并不長(zhǎng)住，即或有子女也不在女方住，但男子也以幫忙做一些力活，或者給一些錢物（不給錢物，女方也不索要）。孩子一般跟母親姓，也只認(rèn)生母。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖有一種水生植物，學(xué)名海菜花，當(dāng)?shù)厝朔Q水性楊花，可和雞蛋炒，據(jù)說(shuō)鮮嫩無(wú)比。原來(lái)說(shuō)女人水性揚(yáng)花是貶義詞，看來(lái)應(yīng)該給水性楊花的女人一個(gè)清白。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖有湖中看山，山上看湖一說(shuō)，若乘船出港灣，四周山倒映在水中，水是那樣藍(lán)，藍(lán)得象一匹綢緞，近萬(wàn)畝草海和湖面交輝相映，美麗無(wú)比，就象一幅完美無(wú)瑕的山水畫。季節(jié)合適，一群紅嘴鷗（西北利亞候鳥）圍船爭(zhēng)搶游人施舍的包谷米，那場(chǎng)景更為壯觀。這才是人在畫中游，滋美在心頭。</p> <p class="ql-block">　　湖畔玫瑰映襯水色，逶迤的環(huán)山，連綿不絕，仿佛湖有多寬，心就有多寬，難怪摩梭人性格豪爽，就連女人都強(qiáng)似漢子，言談舉止都干脆利落，果真是一方水土養(yǎng)一方人，</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖仙境般的美麗，恰似一次完美的心境演繹，最愜意是將自己融入水波微漾，小舟飄蕩，白云如絮，柳葉揚(yáng)飛，似聽(tīng)一曲古箏的演奏，心曠神怡，欣然自醉?？蓢@鄙人沒(méi)范仲淹文彩，他未去岳陽(yáng)樓，卻寫得一篇《岳陽(yáng)樓記》，傳世之作，后人敬仰。今游瀘沽湖，無(wú)一得章，這就是偉人與凡夫子的差距。不過(guò)偉人一句“不以物喜，不以己悲”，誨人不倦，讓我受益終生。</p> <p class="ql-block">　　在洛水村碼頭湖畔，給肖信蓉拍照時(shí)，恰好摩梭族的阿柱和阿夏在船邊談情說(shuō)愛(ài)，也算看見(jiàn)了摩梭族男女的族裝。據(jù)說(shuō)是他倆在拍摩梭人的《紅腰帶》山歌外鏡，本想拍一張讓人驚鴻一瞥扮演阿夏的近照，遭拒。摩梭人的山歌《阿遼遼》、《阿哥喂》很好聽(tīng)，燴炙人口。其旋律優(yōu)揚(yáng)，宛轉(zhuǎn)，摩梭人的民歌大多是阿注阿夏之間的情歌。</p> <p class="ql-block">　　晚飯后，蘭萍遛狗，拍得湖光晚霞美照，猶如沙灘拾貝，賞心悅目。</p> <p class="ql-block">　　湖光山色，時(shí)而碧綠，時(shí)而明黃，時(shí)而五彩斑斕，深邃如夢(mèng)，時(shí)而晚霞云天，恍若天宮瑤池，漁舟唱晚，若飲一杯小酒，你可醉如神仙。</p> <p class="ql-block">　　走婚橋的標(biāo)志立在街心，算是一個(gè)景點(diǎn)。走婚橋在很多小說(shuō)及電視劇皆有描述，這個(gè)古老的民俗一直延續(xù)至今（據(jù)說(shuō)文革時(shí)期廢絀過(guò)，后來(lái)又恢復(fù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)裕）。不過(guò)據(jù)店老板講，男女間結(jié)不結(jié)婚可自由選擇，不作嚴(yán)格要求。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖畔走婚橋，不見(jiàn)當(dāng)年打工郎，若問(wèn)郎君哪去了，要問(wèn)娘家忙不忙。我們專門到走婚橋去看了一下，當(dāng)時(shí)中午時(shí)間，橋上只有稀稀拉拉幾個(gè)游客，問(wèn)了做生意的當(dāng)?shù)厝耍f(shuō)走婚的男人要七，八點(diǎn)鐘才開(kāi)始有一群一群的摩梭男人對(duì)流過(guò)橋去女人家，走婚橋建于土司時(shí)代，長(zhǎng)約300米，系木板建造，不僅是方便摩梭阿注，阿夏（摩梭語(yǔ)男女情人）初戀浪漫約會(huì)的愛(ài)情鵲橋，也是草海（實(shí)際就是蘆葦灘）兩岸百姓交通必經(jīng)之道。走婚橋成了瀘沽湖必游景點(diǎn)。如果潛心采集，肯定有不少摩梭人的愛(ài)情故事，</p> <p class="ql-block">　　戲言打油詩(shī)：四個(gè)姑娘橋頭站，欄住過(guò)路走婚郎，你若要從橋上過(guò)，先把東西搬過(guò)橋！原來(lái)是拉挑夫。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖鎮(zhèn)傍湖而建，民居多為三合院形，都是面湖開(kāi)門，門前是沿湖公路，交道方便，游人可一邊在街購(gòu)物，一邊觀景，建造的民居規(guī)劃合理。不象其它景區(qū)兩邊街鋪夾路，極礙瞻仰景觀。</p> <p class="ql-block">　　情人灘在洛水村不遠(yuǎn)，灘上幾乎盡是細(xì)石，并非沙灘，石刻“情人灘”三字，給人猜想，這是情人才來(lái)的景地？還是游人玩耍的景地？我們這批老頭老太，在此一游顯得不倫不類。</p> <p class="ql-block">　　情人灘上歌聲亮，五彩飛綢天上揚(yáng)，女兒國(guó)里盡朝輝，瀘沽湖畔喜洋洋。一群老頭老太童心未泯，竟然在灘上浪漫起舞，惹得旁人注目觀看，可能心里還在說(shuō)：重慶老太婆，背上背一砣，染的黃毛毛，跟到媳婦學(xué)。重慶老太婆，最愛(ài)搶鏡頭，說(shuō)是不化妝，打扮象姑孃。</p> <p class="ql-block"> 為湊風(fēng)趣，老頭老太喬裝打扮，雖然沒(méi)看有秀麗的摩梭姑娘服裝，但自我裝扮的“境外”民族也不遜摩梭少女的卓約風(fēng)姿。跳起摩梭人的腰帶舞，也大搖大擺，象模象樣。古人曰“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉”，平白八顧也給游人一點(diǎn)樂(lè)趣。也給情人灘增添一景。</p> <p class="ql-block">　　情人灘也可騎馬照相，一照10元。但景區(qū)游人少，生意不佳，樂(lè)得馬兒閑。</p> <p class="ql-block">　　今年因疫情影響，到瀘沽湖鎮(zhèn)的游客大為減少，往年游客如織，鎮(zhèn)上還每天晚上舉辦篝火舞會(huì)，現(xiàn)在這里到處都是冷清清的，店家都在大門搶生意。如果疫情持續(xù)下去，恐怕哪些貸款修農(nóng)家樂(lè)的店家日子就不好過(guò)了。（翻拍店家照片）</p> <p class="ql-block">　　早晨離開(kāi)瀘沽湖鎮(zhèn)，才發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上有一個(gè)“摩梭博物館”。我注意到?jīng)]有“族”字，估計(jì)這是正統(tǒng)提法，因?yàn)槟λ笕藳](méi)有族，只能是納西族或蒙古族。摩梭人與蜀南江安的僰人一樣，沒(méi)有正式命名族。</p> <p class="ql-block">　　第二天，我們從鹽源境界轉(zhuǎn)至寧蒗境界。又是別有洞天。</p> <p class="ql-block">　　沿湖公路駛向摩梭鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">　　一路瀘沽湖美景盡收。</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖也稱左所海，摩梭語(yǔ)“瀘”為“溝”，“沽”為“里”，即山溝里的湖。該湖系橫斷山斷裂塊和康滇臺(tái)北交界地帶地殼變化形成。形成期較短，湖盆斷陷及冰川谷地型的地貌到處可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">沿途公路平坦，全是柏油路面。</p> <p class="ql-block">　　路邊設(shè)有觀景點(diǎn)，專供游人攝影留念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　環(huán)山懷抱玉明珠，湖面倒影似煙波，人到佳景更舒暢，瀘沽湖上唱山歌。</p> <p class="ql-block">　　從鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)沿湖公路至云南寧蒗縣的摩梭鎮(zhèn)，住摩梭園大酒店。</p> <p class="ql-block">　　店內(nèi)設(shè)施還不錯(cuò)，還清潔衛(wèi)生，百元倆人。</p> <p class="ql-block">　　古樹鑲嵌的民居，獨(dú)有風(fēng)騷。人與自然和諧共生，也顯得各得宜彰。不過(guò)我以為民居還是應(yīng)該避讓三舍，何必與古樹“爭(zhēng)風(fēng)吃醋”，保護(hù)自然，是人類天職，或許這顆獨(dú)占一方的參天大樹，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益何止斗米？</p> <p class="ql-block">　　瀘沽湖民居大多為方木垛成的井干式木楞房子。以木板當(dāng)瓦，內(nèi)部均以適應(yīng)母系家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有火塘的為正室。摩梭人忌諱跨過(guò)火塘，其就歺前，要燒香，然后煮茶進(jìn)歺，動(dòng)筷子時(shí)要由長(zhǎng)母喊一聲“秋多”（意為祭灶神），節(jié)日時(shí)全家同時(shí)進(jìn)歺，平常都為分歺制，吃肉時(shí)，老人、小孩和體弱的先吃。摩梭人以玉來(lái)，土豆為主食。摩梭人自釀的酥理瑪酒（用青稞，小麥，谷子，玉米發(fā)酵）度數(shù)低，也叫摩梭啤酒，原央視介紹過(guò)摩梭人的烤魚算是當(dāng)?shù)孛朗?。我在街上看到有叫“咣?dāng)酒”賣的，也不知道啥子做的，還有叫“琵琶肉”的，類似臘肉，估計(jì)我們吃不來(lái)。四川人吃泡菜，都用蔬菜泡制，這里的泡菜卻用梨，街上也有賣的，說(shuō)是摩梭人的佐料飲食。這真是一方一俗，近些年外地旅游的人多了，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，聽(tīng)說(shuō)摩梭人生活才有所提高。</p> <p class="ql-block">　　羞澀的摩梭阿夏，是我在店家墻上翻拍的。摩梭女人，并不是我想象那樣，野性十足，她們依然持有女人那種含情脈脈，嫵媚而又有些矜持。只不過(guò)循先祖遺俗，敢愛(ài)，敢做，沒(méi)有塵世的偏俗；她們沒(méi)有孤寂的煩惱和憂愁，也不奢求不屬于自己的一切，也不做金錢，物質(zhì)和權(quán)力的奴仆；她們?cè)谧约撼錾耐恋厣习醋约旱馁|(zhì)樸本性，勤奮自立，立家創(chuàng)業(yè)，撫育兒女，在母親湖的女兒國(guó)中展現(xiàn)做一個(gè)女人的英雄本色。據(jù)載在唐朝，四川甘孜州確實(shí)有一個(gè)女兒國(guó)，也是男不婚，女不嫁，莫非這個(gè)女兒國(guó)移至這里？無(wú)從考究。</p> <p class="ql-block">游覽洛水村，街上游客稀疏，耍個(gè)輕松。若人流接踵，反到不悅。不遠(yuǎn)湖畔建造了一座藏傳佛教轉(zhuǎn)經(jīng)筒和佛塔。不過(guò)沒(méi)啥人去頌經(jīng)拜佛，可能僅供游人轉(zhuǎn)幾圈祈禱一路平安。</p> <p class="ql-block">　　在摩梭鎮(zhèn)湖畔與摩梭百歲老人合影沾沾長(zhǎng)壽喜慶。</p> <p class="ql-block">　　從山上拍瀘沽湖里格半島，風(fēng)景如畫，這是瀘沽湖最美的湖灣，因三面環(huán)山，有獨(dú)特的內(nèi)灣小氣候，空氣清新，動(dòng)、植基因特別豐富，又靠格姆女神山，特受神山護(hù)佑，這里出盡女強(qiáng)人，又出百歲老人，在瀘沽湖一帶名氣最大，是瀘沽湖一塊奇葩寶地。島上全是民宿旅館，要買10元進(jìn)半島往宿，若時(shí)間充足，可進(jìn)半島休閑玩耍，其湖灣水質(zhì)清澈，沙灘沙質(zhì)細(xì)軟，是不可遺漏的美景最佳處。</p> <p class="ql-block">　　可惜我們因趕路就沒(méi)去里格半島，5位美女在公路邊與后龍和格姆神侶雕塑像下留影存照，或許沾沾神侶仙氣，保佑健康長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block">　　離開(kāi)摩梭鎮(zhèn)，我們便駛向麗江。車子開(kāi)始沿山翻越格姆女神山。</p> <p class="ql-block">　　在瀘沽湖觀景臺(tái)腑瞰湖面，頗為壯觀，稱之為云南最美觀景臺(tái)。央視和多部景視劇在此拍攝，給人留下難忘印象。在景臺(tái)一年四季可觀不同景象，有早觀雲(yún)海暮觀山，在此觀景賽神仙之說(shuō)。圖為鐘平，蘭萍兩人在瀘沽湖觀景臺(tái)倚欄留念。</p> <p class="ql-block">　　再見(jiàn)，美麗的瀘沽湖，一有機(jī)會(huì)我將再次目睹佳容。</p><p class="ql-block"> 本海 2022年1月14日</p> <p class="ql-block">【編后感言】：在四川鹽源和云南寧蒗兩縣交界處，有一顆鑲嵌在群山懷抱中的藍(lán)寶石——瀘沽湖。游瀘沽湖有兩大看點(diǎn)，一是：瀘沽湖一年四季湖水清澈，在湖沿岸景色秀麗，安謐寧?kù)o，藍(lán)天白雲(yún)，風(fēng)光旖旎，特別是坐豬槽舟游湖，看到漂浮湖邊的水性揚(yáng)花，掠過(guò)湖面的紅嘴鷗，那水天一色，如詩(shī)如畫的景象，讓人如癡如醉，沁人心扉。二是：摩梭人獨(dú)特的走婚風(fēng)俗，特異不同的飲食習(xí)貫，什么豬膘肉，火塘烤魚，泡菜梨和獨(dú)特的酥理瑪酒，或許讓你大飽口福，摩梭人男女各異的服裝美觀大方，瀟灑利落。以及沿湖開(kāi)辦的摩梭客棧，會(huì)讓你感受到摩梭人熱忱待客，溫馨至家。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖游后，我常在夢(mèng)幻與之相逢，回憶美倫美奐的神奇佳景， 彩雲(yún)之南，我心的方向。 </p><p class="ql-block"> 本海 2022.1.18.定稿。</p>