<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2023年11月11日，我有幸參加了姚崇文化研究會(huì)2023年年會(huì)，這次年會(huì)是我第一次參加。讓我想不到的是全國(guó)姚姓宗親對(duì)姚崇的那份深情，這種深情讓浙江吳興的一位步履蹣跚的87歲老人來(lái)到伊川拜祖，讓廣東的、湖北的、安徽的、浙江的以及省內(nèi)各地市的200余姚姓宗親齊聚在伊川暢所欲言，暢談和交流各地研究成果，讓姚姓很多知名人士借助此次會(huì)議探討德孝文化和家教、家訓(xùn)、家風(fēng)等姓氏文化研究以及姚氏宗親成功人士如何助力姚崇文化產(chǎn)業(yè)振興等問(wèn)題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">對(duì)姚崇文化的了解和學(xué)習(xí)來(lái)自陜州區(qū)電視臺(tái)的劉云寫的《姚崇辭官》。那時(shí)，我還在陜州區(qū)西李村鄉(xiāng)岳莊擔(dān)任駐村第一書(shū)記，劉云開(kāi)始寫第一稿。我也是從第一稿看到第十二稿直至這個(gè)劇本定稿被排練成蒲劇上演。說(shuō)實(shí)在話，對(duì)劇本里的人物只記住了姚崇，更覺(jué)得奇怪的是姚崇的父親叫姚懿，為什么姚崇給他的孩子也起名叫姚yi。對(duì)姚崇孩子行賄魏知古的事，唐玄宗處理此事的態(tài)度和方法也提出了質(zhì)疑。但當(dāng)時(shí)只是位“吃瓜”群眾，因?yàn)椴恢荒芗傺b知道了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖為：原鄭州市公安局局長(zhǎng)，鄭州市慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，姚姓研究會(huì)顧問(wèn)姚待獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖為：河南省姓氏協(xié)會(huì)顧問(wèn)林堅(jiān)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖為：湖北省姚崇文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姚茂琦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖為：浙江吳興姚崇文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姚建國(guó)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下圖為：姚崇文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)姚學(xué)謀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">機(jī)緣巧合，2019年2月份，我到張茅鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)長(zhǎng)。劉云給我說(shuō)：“到哪里，好好研究一下姚崇！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">站在張茅街西，刻著“姚崇故里”四個(gè)大字的石碑屹立在路邊，我很奇怪的反問(wèn)：“姚崇故里？姚崇在哪呢？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">帶著發(fā)展張茅鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的愿望，我想到了姚崇。于是，我找到了80多歲的陳寶禹老師。然后，通過(guò)陳老師又找到了姚學(xué)謀老師。共同的想法讓我學(xué)習(xí)和總結(jié)了姚崇精神，圍繞“一路兩人”（即一條崤函古道，唐代的姚崇和明代的王以悟）的發(fā)展思路，以姚崇故里紀(jì)念館的建設(shè)推介張茅，以張茅的特產(chǎn)宣傳推廣姚崇文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為此，我開(kāi)始向兩位老師學(xué)習(xí)姚崇，查找資料研究姚崇并撰寫文章談自己的看法。逐漸能和1300多年的姚崇隔空對(duì)話，談著老人家的“少年貪玩，下筆成章，百口保百官，哭武被貶，截鞭留蹬，十事要說(shuō)，滅蝗”之事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">說(shuō)到“救時(shí)宰相”的時(shí)候，老人家手捋胡須高興地笑著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那年在處理完案幾上的公文后自喜地問(wèn)齊浣：“我和管仲和晏嬰相比，何如？”齊浣低頭不語(yǔ)想了半天說(shuō)：“不可比，管晏的法規(guī)在世之日還能執(zhí)行，你的法規(guī)根據(jù)情況隨時(shí)變化，你充其量算做救時(shí)之相”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老人家一拍大腿站起哈哈大笑，說(shuō)：“救時(shí)宰相豈可得乎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老人家真情流露，猶如孩童，不需要做任何掩飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三門峽黨校副教授姚宏章撰文稱，姚崇有擔(dān)當(dāng)奮斗，變通革新，廉潔節(jié)律，勤政為民和務(wù)實(shí)求真的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">姚崇撰有大量表奏文章，其主旨警告勉勵(lì)時(shí)人注意平日言語(yǔ)，避免禍從口出，反映出唐與武周交替時(shí)代嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的肅殺氛圍?！哆z令戒子孫書(shū)》則是鑒于如房玄齡、杜如晦、等人辛苦終生，但死后子孫無(wú)良獲罪，家族敗落，誡勉子孫不要因家產(chǎn)處置而反目，遺言死后喪事一切從簡(jiǎn)，切勿厚葬，避免重蹈上述諸家族的覆轍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本次年會(huì)，原鄭州市公安局局長(zhǎng)姚待獻(xiàn)出席并致開(kāi)幕詞，對(duì)16年取得成績(jī)進(jìn)行總結(jié)，展望了未來(lái)研究方向。會(huì)前，全國(guó)各地姚姓宗親代表共同到姚公祠拜祭了姚崇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原三門峽市政協(xié)副主席姚龍為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。</span></p> <p class="ql-block">下圖為：陜州區(qū)董振民</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">姚崇文化的發(fā)展雖然取得了一定成績(jī)，但它的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要經(jīng)歷三個(gè)階段：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第一階段，探索挖掘形成堅(jiān)定的文化理論基礎(chǔ)并建立初步的館堂場(chǎng)所；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二階段要鞏固提升階段，通過(guò)一定的形式發(fā)展姚崇文化產(chǎn)業(yè)鏈條，接續(xù)挖掘完善姚崇文化，豐富理論體系，館堂建設(shè)取得相當(dāng)規(guī)模；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第三階段，姚崇的家規(guī)家訓(xùn)，廉政文化、擔(dān)當(dāng)精神和為民服務(wù)的思想廣為流傳，各項(xiàng)研究成果得到社會(huì)各界認(rèn)可，豐富了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</span></p>