古銅鏡上的龍紋飾

陳鶴年

2024年，農(nóng)歷甲辰，中國(guó)龍年。龍?jiān)谑ぶ惺俏ㄒ徊淮嬖诘膭?dòng)物，但卻是十二生肖中最受人們重視、最為喜慶的年份。在整個(gè)中華民族，包括我國(guó)的少數(shù)民族及世界各地華人都以自已為龍的傳人而感到自豪。 從春秋戰(zhàn)國(guó)直至明清，龍始終是銅鏡最為樂(lè)于表現(xiàn)并普遍存在的一個(gè)重要題材。銅鏡上的龍不僅豐富多彩、形象生動(dòng)，而且清楚地記錄了龍的形象演化傳承過(guò)程。 鑒泉閣收藏了數(shù)十面歷代鑄造流行的龍紋古銅鏡，從中可看出龍形象演變的三個(gè)階段。 第一階段是從春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢初期，為龍的圖騰期，一般都是蟠螭龍或蟠虺龍。多數(shù)龍均無(wú)角或不明顯，軀體呈C形或S形卷曲狀。 　　這個(gè)時(shí)期的龍紋都是“龍蟲(chóng)并雕”，龍被稱為“螭”、“虺”等。因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的龍，故龍的形象抽象、朦朧、飄渺，可會(huì)意而不能圖形。人們將龍與雷電（閃電）及龍卷風(fēng)等自然現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為閃電及龍卷風(fēng)等就是龍的現(xiàn)身。龍有呼風(fēng)喚雨的神性，要想風(fēng)調(diào)雨順，就得敬畏和祈求龍的恩賜。銅鏡上的龍紋也自然離不開(kāi)云雷，甚至龍與云雷合為一體。 第二階段是從西漢中期到東漢，龍與某些走獸動(dòng)物逐漸接近，一般稱之為走獸龍。 　　這個(gè)時(shí)期的龍紋基本保留了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期龍紋的基本構(gòu)圖方式，在蟠螭、蟠虺的基礎(chǔ)上作些走獸狀的變化和創(chuàng)新，無(wú)固定形態(tài)。龍身可長(zhǎng)可圓，龍足可有可無(wú)，龍形或行走或騰飛……可謂各種想象創(chuàng)意盡情展現(xiàn)，相對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”的龍形象已呼之欲出。這個(gè)時(shí)期的龍紋飾銅鏡上還出現(xiàn)了龍與神人、動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等相互組合、襯托的畫(huà)面，有的還配以銘文。 第三階段是東漢以后的歷代龍形，可稱之為盤(pán)龍期。各種吉祥動(dòng)物的特征集于一體，高浮雕技藝的廣泛使用，使得銅鏡上的龍紋飾立體、寫(xiě)實(shí)、具象、生動(dòng)。龍的形象逐步神化，成為中華民族凜然不可侵犯的象征。 　　這面東漢單龍鏡造型優(yōu)美，生氣勃勃，從先前的抽象附會(huì)圖樣變?yōu)槌墒炀呦嗟男螒B(tài)。龍的形象基本固定：角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。 　　唐鏡龍紋愈加生動(dòng)、霸氣，且有靈動(dòng)美感，龍的形象栩栩如生，一條氣沖霄漢的單龍布滿整個(gè)畫(huà)面，大有氣吞寰宇之勢(shì)。 　　相較于漢唐，宋代及遼金龍紋少了幾分威武，但在造型上更加靈動(dòng)清秀，而且出現(xiàn)了雙龍。 　　元代龍紋鏡存世較少，鏡中龍的形象清秀飄逸，婉轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，具有輕靈舒展的柔和美感。 元代還出現(xiàn)了龍的尾部如魚(yú)尾一樣的魚(yú)化龍和水中蛟龍等。 　　明清龍紋鏡雖數(shù)量較多，但創(chuàng)新不夠，基本上沿襲宋元風(fēng)格，龍的軀體更加婉曲流暢，清麗秀雅。龍爪有四爪和五爪。 中國(guó)的龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，龍是華夏圖騰，龍更是華夏民族自強(qiáng)自立、威武不屈、不畏風(fēng)險(xiǎn)、永不止步的精神象征。龍紋銅鏡以其獨(dú)特的精神魅力和精堪技藝在中國(guó)的銅鏡文化中延續(xù)了2000多年，龍紋銅鏡是中華龍文化的物質(zhì)濃縮體，值得每一位華夏子孫倍加珍視。