<p class="ql-block">耶路撒冷，介于地中海與死海之間，東離死海24公里，西距地中海56公里，面積627平方公里，人口約80萬。其中65%為猶太人，32%為穆斯林，2%為基督徒。市區(qū)面積約126平方公里，其中舊城約1平方公里，由穆斯林、基督徒、猶太人和亞美尼亞人居住區(qū)組成，具有眾多清真寺、教堂、集市以及古猶太教會堂等。各種宗教圣地和古跡遍布。</p> <p class="ql-block">猶太圣經(jīng)《塔木德》說："上帝給了世界十分美，九分在耶路撒冷。"于是就有了后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。上帝耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時候，世界就再也沒有什么地方能像耶路撒冷這樣令人沉思。。。。。。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的圣地。在耶路撒冷老城區(qū)方圓一公里之內(nèi)，漫步老街……聽到天主教堂的鐘聲跟哈里路亞的圣歌，還有回教穆斯林的祈禱誦經(jīng)，加上猶太教士的誦經(jīng)低吟。</p> <p class="ql-block">早在公元前一千年，大衛(wèi)王率領(lǐng)以色列人征服該域才改名定都，兒子所羅門王在此打造以色列王國的圣殿，供奉著圣物「約柜」～柜中有祖先摩西從上帝取得的十誡。后來王國被羅馬帝國所滅，圣殿也遭夷平只剩西面的一堵墻，也就是如今所稱的哭墻，猶太子民緬懷滄桑的歷史面對墻哭泣，成了猶太教的圣地。</p> <p class="ql-block">基督徒也相當(dāng)重視耶路撒冷，因為根據(jù)《圣經(jīng)》記載，這里是耶穌受難、埋葬、復(fù)活、升天的地點。以此這里也成為了基督教徒心目中的神圣之地</p> <p class="ql-block">時隔六百年后，穆罕默德來此受到真主阿拉的天啟，創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之后的第三圣地，以紀(jì)念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀(jì)念這一圣事。</p> <p class="ql-block">橄攬山的觀景臺，在這里放眼望去，對耶路撒冷老城可以說是一覽無遺。特別對老城圣殿山、錫安山看到非常清楚。借助徠卡長焦鏡頭就能清晰地拍攝到耶耶路撒冷的許多著名景點。</p> <p class="ql-block">對面圣殿山上最耀眼的就是金色園頂?shù)膸r石清真寺。公元636年，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人征服了耶路撒冷。691年，阿拉伯倭馬亞王朝的一位哈里發(fā)主持建造這座可以充分展示阿拉伯建筑藝術(shù)的優(yōu)美。外面是極其華麗的亞美尼亞風(fēng)格的藍(lán)色彩繪瓷磚，金色的圓頂也是后來用80公斤的金子重新覆蓋的。?是現(xiàn)存于世的最古老的清真寺之一，穹頂高54米、直徑24米，也是少有的沒有高聳得直逼云霄的宣禮塔的清真寺，是迄今保存最完好、最為重要的伊斯蘭早期建筑杰作。取名"巖石"是因為寺里供奉著一塊長17.7米、寬13.5米、高1.2米的巨石。據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，一天，伊斯蘭教先知穆罕默德受安拉啟示，深夜突然從圣城麥加騎著名叫"巴拉克"的神馬來到耶路撒冷。在天使吉伯利的陪同下，穆罕默德在一塊巖石上登九霄，遨游七重天，見到了古代先知，接受安拉的"天啟"后于次日拂曉返回麥加。穆罕默德登天時腳踏的巨石，因而被穆斯林視為圣石，認(rèn)為它與麥加天房中的玄石同樣神圣。</p> <p class="ql-block">巖石清真寺左面的是阿克薩清真寺。相傳是阿拉伯的古代先知蘇萊曼所建。公元638年，阿拉伯帝國攻占了耶路撒冷，重修了阿克薩清真寺。公元780年，又毀于一場地震，此后再建。今天我們看到的，是公元11世紀(jì)重建的。阿克薩在阿拉伯語是遙遠(yuǎn)的意思，地位僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺。也是為紀(jì)念先知穆罕默德而建。據(jù)說，先知穆罕默德從千里之外的圣城麥加夜行前來，這里是他走過的路程中最遠(yuǎn)的，因此，阿克薩清真寺又叫"遠(yuǎn)寺"。是耶路撒冷最大的清真寺。它東西長68.5米，南北寬54.5米，主體建筑高88米，寬35米，可供5000余人朝拜，全寺由280根石柱支撐，銀色圓頂高達(dá)19米。盡管歷經(jīng)歲月侵蝕，卻仍巍峨肅穆。</p> <p class="ql-block">在兩座清真寺中間靠后看到的二個上面豎著金色十字架灰色穹頂和蓋著紅瓦的方型建筑就是的就是圣墓大教堂，相傳耶穌的墓就在那里。4世紀(jì)初，羅馬君士坦丁大帝的母親希拉娜太后巡游至耶路撒冷，下令在耶穌蒙難和埋葬處，建造一座教堂，即后來的圣墓大教堂。因大教堂地基一部分為耶穌墓地，故奉圣墓大教堂為圣堂。這一巍峨的建筑分為三部分，包括墓上的復(fù)活教堂、宏偉的長方形的受難教堂和巖石上的十字架。614年大教堂遭火燒毀，后經(jīng)修建。11世紀(jì)初，大教堂被拆，后經(jīng)拜占庭皇帝下令重建。12世紀(jì)，十字軍入耶路撒冷城，又建成一座羅馬式長方形教堂。大教堂中具有許多傳說性的神圣遺跡、遺物和遺址?；浇掏讲环纸膛珊退鶎俳虝?，都將耶路撒冷奉為圣地。</p> <p class="ql-block">老城一共有8個城門。其中7個城門可以隨意出入，而老城東側(cè)中部的金門卻成為唯一被封死的一道。這座耶路撒冷最古老的城門，雖然只是被簡單的磚石封閉，但近500年間，從未有人敢輕易打開它，這和世界末日的神秘預(yù)言有關(guān)。那是耶路撒冷一座古老的城門，在阿拉伯語中，該門稱為"永生門"。根據(jù)猶太教徒的說法，當(dāng)世界末日來臨之時，救世主彌賽亞將從金門進入耶路撒冷，帶領(lǐng)猶太人上天堂，這個對象既包括活著的人，也包括已死去的。金門的前面是密密麻麻的墓地，據(jù)說有15萬個之多，由于供求有限，墓地漲價到5萬美元以上。</p> <p class="ql-block">我們離開觀景臺走下橄欖山大約到了半山腰的時候，比較近距離地看到了金門。耶路撒冷地區(qū)曾一度被奧斯曼帝國控制。1541年，蘇萊曼大帝聽說了末日審判的預(yù)言，為了阻止彌賽亞，他下令將金門封閉，并在金門下建立一個穆斯林的墓地。</p> <p class="ql-block">最特別的地方是面積只有1平方公里，被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城，它于1981被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)。舊城內(nèi)被一條南北走向和一條東西走向的大街分為4個部分。東北是穆斯林居住區(qū)，西北是基督教居民區(qū)，西南是亞美尼亞居民區(qū)，東南是猶太居民區(qū)。其中穆斯林居民區(qū)最大，亞美尼亞居民區(qū)最小。</p> <p class="ql-block">我們從獅門進入老城，首先看到的是荷槍實彈的以色列警察。</p> <h3>走進城門，一眼望去，頭上是滄桑的石頭。繞城一周的，是石頭城墻。抬頭看見的拱是石頭的，門是石頭的，窗戶當(dāng)然也是石頭的。遍布老城的地面和階梯自然也不例外。住房、商鋪是石頭的，連教堂也是石頭造的。甚至連店面的內(nèi)裝修也是石頭的。總而言之，從里到外都是石頭的。那里的每一塊石頭都可能隱藏著一段故事，一個如石頭般滄桑，如石頭般沉默的故事。<br /></h3><h3> </h3> <p class="ql-block">耶路撒冷有120O多座猶太會堂、約200座基督教堂、約100座清真寺，大都集中在老城里。走了不多遠(yuǎn)，就來到了主受鞭打教堂。巜圣經(jīng)》記載，救世主耶穌在耶路撒冷傳教時，遭到羅馬祭司和猶太貴族所嫉恨，被猶太教當(dāng)局拘捕，送至羅馬總督彼拉多處，后被判死刑，還要他自己背負(fù)十字架奔赴刑場。</p> <p class="ql-block">教堂祭臺后的彩色玻璃窗上描繪的就是當(dāng)年耶穌遭受鞭打，強行給他戴上荊棘，逼他背上十字架的情景。</p> <h3>從獅門進來就是阿拉伯區(qū)，路旁有阿拉伯人經(jīng)營的商舖、服裝店。</h3> <h3>在這里可買到各種工藝品、旅游記念品。</h3> <h3>小教堂天井里咖啡食品店面前看到兩個可愛的小老頭、小老太雕塑，手里捧著食品和價目單。</h3> <h3>走到耶穌走過的第九站就進入了基督教區(qū)，看到當(dāng)初耶穌背背的十字架仿制品和圣墓大教堂穹頂上的金色十字架。</h3> <p class="ql-block">來到圣墓教堂正門望去，前面的院子是屬于希臘東正教的，而通往前院的樓梯則屬于亞美尼亞教派。</p> <p class="ql-block">圣墓教堂由三個教會（拉丁禮羅馬天主教會、亞美尼亞使徒教會、希臘正教會），六個宗派（羅馬天主教、希臘正教會、亞美尼亞使徒教會、敘利亞正教會、埃塞俄比亞正教會、科普特正教會）共同管理。 今天教堂內(nèi)的每一根釘子、蠟燭、石頭都已經(jīng)登記在案，分歸各個教派所有，還有些是共管區(qū)。</p> <p class="ql-block">耶穌在這里被剝?nèi)ヒ路?，然后被釘上了十字架。（這里屬于羅馬天主教會管理）。耶穌被釘上十字架的這一片高地歷史上叫做"各各他山"，到了各各他山上，耶穌拒喝苦膽調(diào)和酒。（此酒能起麻醉作用，減輕身體的疼痛）。上午九時，士兵們就把耶穌按在十字架上，掌刑的兵丁用錘子把三個大鐵釘，釘人耶穌的雙手與腳上，當(dāng)十字架從地上被舉起來的一剎那，鮮血從那被撕裂拉長的釘痕中憤涌而出。。。。。這血順著十字架流到地上。。。。。</p> <p class="ql-block">耶穌釘上十字架后，被豎立起來的地方。如今祭臺下地上有一個大理石的圓孔，就是當(dāng)初豎立耶穌插十字架的孔。無數(shù)虔誠的教徒排著長隊來摸這個孔，把整個的各各他山都站滿了。圖為是信徒們排隊、跪下、親吻、觸摸耶穌十字架下的大理石圓孔。</p> <p class="ql-block">圣墓教堂進門處，有一塊紅色的大理石安放在大廳的中間。里面寫著耶穌是周五早上9點被釘上十字架的，到中午時分天完全都黑了，下午三點的時候，耶穌大聲叫喊神的名字后就斷氣了。這時的信眾都相信了耶穌真的是上帝的兒子，是來拯救他們的彌賽亞。于是人們把他從十字架上解下來，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準(zhǔn)備安葬。安放過耶穌遺體的紅色的大理石周圍，有許多虔誠的教徒，把信物放在大理石上擦拭，然后帶回家供奉起來。更多的人則是長時間跪下親吻這塊說是浸透著耶穌的血的石頭。</p> <p class="ql-block">信徒把涂滿油膏的耶穌尸體緩緩地送入了墳?zāi)?。耶穌的墳?zāi)故且晃唤凶黾s瑟夫的猶太富人捐獻的。當(dāng)時約瑟夫向羅馬巡撫央求了耶穌的尸體，然后，貢獻了自己的墳?zāi)?，把耶穌安葬了，在墳?zāi)雇饷嬗么笫^封住了入口，眾人就散去了。誰知到了第三天，即7日的第一日（禮拜天），清晨，耶穌復(fù)活從墳?zāi)估锍鰜砹?。?fù)活后的耶穌向許多人顯現(xiàn)。40天后在耶路撒冷旁邊的橄欖山，在許多人面前升天去了。耶穌復(fù)活的那一天，就是今天復(fù)活節(jié)的來，也是禮拜天的由來。</p> <p class="ql-block">離開圣墓大教堂后，我們來到了猶太區(qū)。在猶太區(qū)眺望對面的圣殿山，圣殿山被猶太人奉為圣地是因為傳說猶太先祖亞巴郎（亞伯拉罕，易卜拉辛）在此領(lǐng)受天主圣意、祭獻兒子；他的孫子雅各在此和天使摔跤，并被賜名"以色列"（與主角力）。為了紀(jì)念猶太民族最神圣的地方，相傳公元前1010年所羅門王動用20萬人，開始在耶路撒冷的摩利亞山（圣殿山）修建了圣殿，用以朝拜和祭奠猶太教的主神，并存放約柜（內(nèi)置刻有十戒的兩塊石板）、諾亞方舟等圣物。于公元前957年竣工。建成后的圣殿長30米、寬10米、高15米，雄偉非常，號稱是天主的所在。但好景不長，公元前586年，巴比倫王殺到這里，他摧毀了圣殿，趕走了猶太人。直到公元前538年，波斯王居魯士滅了巴比倫后，猶太人才被允許返回，并得到歸還的5000多件圣殿物品。于是猶太人在公元前516年動手在第一圣殿的原址上補建第二圣殿。不想公元70年，羅馬王鎮(zhèn)壓猶太人起義，竟將重建的圣殿徹底焚毀，只留下西墻墻基的一段。后人收集殘石，在墻基上壘出了一堵墻，就是今天的"哭墻"。羅馬時期，每年特定的一天，才準(zhǔn)許猶太人到圣殿西墻遺址祈禱。那些苦難的猶太人面對圣殿的殘垣不住哀哭，"哭墻"因此得名。到現(xiàn)在為止也有猶太人在哭墻前面把臉緊緊地貼在石頭上，淚水順著臉頰無聲無息的滑落，哭著在禱告。</p> <p class="ql-block">哭墻高約20米、長50米，中間屏風(fēng)相隔，祈禱時男女有別進入廣場墻前，男士必須戴上傳統(tǒng)帽子，如果沒有帽子，入口處備有紙帽供應(yīng)。</p> <p class="ql-block">耶路撒冷寄存著歷史的殘骸，如果說這是天國留在人間的驛站，那哭墻就像是直達(dá)天國的郵筒，收集著世間的訴求。除了向上帝傾訴，人們還會通過向石壁塞紙條，將心"呈閱"給上帝。哭墻的縫隙里層層疊疊塞滿信條，或許會通過廣場的信鴿送往天堂。關(guān)于這些小紙條，還有個有趣的新聞，據(jù)說之前有人在祈禱時發(fā)現(xiàn)一個信封，里面裝有幾百張支票，總金額竟高達(dá)5億美元！當(dāng)?shù)孛襟w還調(diào)侃稱，總有人在"哭墻"祈求經(jīng)濟保障，他們的禱告終于有了答復(fù)。 廣場上備有紙和筆，我也寫上了三個訴求:愿世界和平!祖國強盛!家人安康!虔誠地塞進了墻縫，衷心希望當(dāng)今世界每個人都平安幸福!!!</p> <h3>當(dāng)天哭墻面前的廣場上十分熱鬧，正在進行成猶太少年成年禮儀式。猶太父親聯(lián)同家族男成員陪伴兒子將妥拉經(jīng)卷由威爾遜拱內(nèi)的經(jīng)文柜取出，然后放在臺面由兒子公開頌講，顯示他在宗教上成年，可以選擇自己的道路，類同基督教的洗禮或堅振禮。猶太母親不能進入男性區(qū)域，但在圍欄外高聲震耳尖叫，表示高興，猶太母親在家中用神話教養(yǎng)孩童的責(zé)任已經(jīng)告一段落。此后兒子會受教于會堂的拉比。他享有成人宗教權(quán)利的同時，也負(fù)起宗教上的神圣責(zé)任。</h3> <p class="ql-block">離開哭墻廣場踏上上面的臺階，登高望去，清楚地看到哭墻后面左上方就是圣殿山的巖石清真寺。</p> <p class="ql-block">我們未能登上圣殿山，只能在網(wǎng)絡(luò)上下載二張巖石清真寺的近景和內(nèi)景。2000年9月２８日以色列利庫德集團領(lǐng)導(dǎo)人沙龍和他所領(lǐng)導(dǎo)的利庫德集團議員在近千名全副武裝的以色列軍警的護衛(wèi)下，開始了他對圣殿山地區(qū)的"訪問"。反對這次訪問的幾百名巴勒斯坦游行者隨即與以色列軍警發(fā)生了推搡，造成包括負(fù)責(zé)耶路撒冷事務(wù)的巴勒斯坦官員侯賽尼在內(nèi)的多人受傷。另有多名挑起事端的猶太右翼極端分子和巴勒斯坦人被警察逮捕。</p><p class="ql-block">圣殿山地區(qū)的主權(quán)一直是以巴和談中的難點，巴勒斯坦認(rèn)為，圣殿山是著名的圓頂巖石清真寺和阿克薩清真寺所在地，故主權(quán)應(yīng)歸巴勒斯坦。而以色列則稱，猶太人的第一和第二圣殿都建在這里，因此圣殿山地區(qū)的主權(quán)屬于以色列。</p> <p class="ql-block"> 哭墻背面右上方就是阿克薩清真寺。1951年7月20日，約旦國王阿卜杜拉赫今天在耶路撒冷走進阿克薩清真寺時遭到槍殺。兇手當(dāng)場被國王警衛(wèi)擊斃。這次巴以暴發(fā)大規(guī)模沖突，哈馬斯把這次突襲稱為"阿克薩洪水"。</p> <h3>近在咫尺無法登上圣殿山，也只能在網(wǎng)絡(luò)上下截阿克薩清真寺的近景和內(nèi)景。</h3> <p class="ql-block">我們接著來到猶太區(qū)的中心地段看到了胡瓦會堂是當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的建筑一胡瓦會堂，估計是最大的猶太人會堂了。據(jù)說自古這里就曾有過猶太人會堂，有記載的18世紀(jì)的會堂，后多次被毀再建。1948年5月27日，第一次中東戰(zhàn)爭中阿拉伯軍團摧毀了胡瓦會堂?，F(xiàn)在這座是2000-2010年間新建的。會堂前面的廣場上聚集了一大批以色列軍人。</p> <p class="ql-block">以色列全民皆兵。成年以后，男的服三年兵役，女的服2年半兵役，所以你在以色列到處可以看到一群士兵，真槍實彈，一旦以色列境內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)爭，這個國家，每個成年人都是可以直接配武器上戰(zhàn)場的士兵。</p> <h3>位于猶太區(qū)的古羅馬大道（Cardo）,從周邊的建筑看，經(jīng)過兩千年的歲月，城市平面升高了不少。</h3> <p class="ql-block">在面對圣殿山的臺階上，我們看到了用玻璃罩著的金色七枝燭臺復(fù)制品。原本是耶路撒冷圣殿里黃金制作的猶太教禮儀用品。公元前64年，羅馬占領(lǐng)了耶路撒冷，洗劫了圣殿里的圣器，黃金七枝燭臺下落不明。但在猶太古墓墓碑上、古錢幣上、梯特凱旋門上、猶太古會堂的地板上，都有七枝燭臺的圖案，事實上，它就是猶太教的徽號。以色列建國后，人們認(rèn)為圣殿七枝燭臺給無家可歸、受盡磨難的猶太人帶來了光明和安慰，象征著和解與光復(fù)的希望，因而確定將七枝燭臺作為以色列國家國徽的中心圖案。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 老城的參觀結(jié)束后，我們從錫安門出城。1948年獨立戰(zhàn)爭，以色列軍隊從錫安門進入營救被約旦軍隊圍困的猶太人。戰(zhàn)爭失敗后，以色列和約旦之間的國境線劃分到錫安門前，猶太人從耶路撒冷古城撤出。1967年6月的6天戰(zhàn)爭，猶太人重新奪回老城，再度移居這里。城門墻上遺留的累累彈痕，無聲地講述這段悲壯的歷史以及當(dāng)時激烈的戰(zhàn)斗。城門的正上方有一個石盒子，打仗時，士兵會把大量滾燙的熱油，通過石盒子澆淋下來，阻止敵方的攻城。</p> <p class="ql-block">出了錫安門就來到錫安山的馬可樓，東正教徒相信這里埋葬著耶穌的母親瑪利亞。最高的這部分是圣母安眠堂。圣母安葬之處在圣經(jīng)里并無記載，所以，這里的建筑可以理解成紀(jì)念堂，而非安葬之處。據(jù)說在1898年，德國末代皇帝凱撒威廉二世用12萬德國馬克買下了這塊土地，并于1910年建造了這座教堂，之后由來自德國的神職人員管理，直至以色列建國。</p> <h3> 圣母安眠教堂分為二層，上層的祭壇簡潔而肅穆。圣堂里布滿金色的馬賽克畫。圣壇上方的半圓拱里的馬賽克畫為圣母和幼年的耶穌。畫的下方為依撒意亞預(yù)言中的八位先知圣人以及拉丁詩句。</h3> <p class="ql-block">下一層的中央位置，安放著圣母安睡的雕像，是用象牙和櫻桃木雕刻的；由科特迪瓦國贈送的。</p> <p class="ql-block">馬可樓對基督教來說是重要的圣地，最簡單的說法，這里是最后的晚餐的地方。馬可樓的現(xiàn)狀，就是一間空蕩蕩的面積不大的房間。而耶穌在被捕前的最后一晚，就是在這里和門徒們用了晚飯，然后就去了客西馬尼園。達(dá)芬奇的名畫，最后的晚餐，描寫的過于華麗了。據(jù)推測，當(dāng)時的人們吃飯可能就是席地而坐。馬可樓除了是耶穌用最后晚餐的地方，也是耶穌復(fù)活后，兩次向門徒顯現(xiàn)的地方。耶穌死后，出賣他的猶大自殺，門徒們就聚在這里選出了新的第十二門徒。由此可見，這里也是耶穌門徒們聚會的地方，所以也被認(rèn)為是第一個基督教堂。</p> <p class="ql-block">來到馬可樓前，我們還可以看到大衛(wèi)王像。馬可樓和大衛(wèi)王墓在一個院子里，這些建于不同年代的建筑行成了一個復(fù)雜的混合體。大衛(wèi)王的形象是正在彈豎琴，一眼望去更像一位音樂家。而事實上，大衛(wèi)王是一個多才多藝的人，除了擅長演奏豎琴，他還寫了很多優(yōu)美的詩篇被記載于圣經(jīng)。當(dāng)然，他被流傳于世，被世人敬仰，崇拜，是因為他的文攻武略，他統(tǒng)一了以色列，成為了第一位以色列猶太國王。</p> <p class="ql-block"> 來到大衛(wèi)墓門口，大衛(wèi)是以色列聯(lián)合王國第二代國王，杰出的君主。公元前1000年左右建立統(tǒng)一的以色列王國，定都耶路撒冷。大衛(wèi)死后，由所羅門繼承王位。多年來猶太人恢復(fù)故國故都的期望都以大衛(wèi)為中心。新約《圣經(jīng)》強調(diào)耶穌是大衛(wèi)的后裔。在伊斯蘭教圣訓(xùn)中，大衛(wèi)（達(dá)烏德）也占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 進入大衛(wèi)王墓，要求戴帽子和頭巾，這是和基督教截然相反的地方。猶太人認(rèn)為不戴帽子是對上帝的不尊敬，也許這正是猶太人都戴一頂小圓帽子的由來吧。進去之后是男左女右，分開參拜。墓地實際上只是留存衣冠遺物的象征性墳?zāi)?。棺材上覆蓋著刺繡精致的文字花卉繡布。</p> <p class="ql-block">離開大衛(wèi)墓，坐上大巴車回旅館的路上，經(jīng)過耶路撒冷古城的雅法門附近，看到地勢最高的地方有一座城堡一大衛(wèi)城。據(jù)史料記載，它的基址可以追溯到公元前2世紀(jì)的哈斯摩尼王朝時代，此后，希律時代、拜占庭時代、穆斯林統(tǒng)治早期，這里都是非常重要的軍事城堡。</p>