<p class="ql-block">人生的意義到底是什么?</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><i>地球村 </i></b>近年才有的詞，它的出現(xiàn)難道是人類(lèi)開(kāi)始在覺(jué)醒？是不是意味著我們?nèi)祟?lèi)從最初的生存模式，開(kāi)始走向<b style="color: rgb(128, 128, 128);">自我標(biāo)榜的：</b><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">文明之門(mén)</b><b style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 20px;">？？？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗話說(shuō)：“別給自己臉上貼金”這句話就是說(shuō)自我標(biāo)榜，人類(lèi)給自己貼上高級(jí)動(dòng)物的標(biāo)簽好證明主宰地位和炫耀所謂的文明，事實(shí)證明：<b style="color: rgb(57, 181, 74);">大自然面前人類(lèi)如此</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">渺小、脆弱</span></p><p class="ql-block"><br></p><ul class="ql-block"><li>論天道：人食殺其它生命、強(qiáng)取豪奪…</li><li>論進(jìn)化：人基因殘缺多病、免疫極差…</li><li>論智慧：人在自然災(zāi)害前，無(wú)從先覺(jué)…</li></ul><p class="ql-block">我們?nèi)祟?lèi)在其它<b style="color: rgb(25, 25, 25);">動(dòng)植物</b>面前，標(biāo)榜自己所謂的<b style="color: rgb(22, 126, 251);"><u>高級(jí)動(dòng)物</u></b><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><u>難到</u></b>真的名副其實(shí)嗎？</p> <p class="ql-block">宗教說(shuō)：“眾生平等？”說(shuō)到這里，你感覺(jué)好像是我把話題扯遠(yuǎn)了？其實(shí)并非跑題，我們?nèi)祟?lèi)雖然屬于萬(wàn)物，但不同于萬(wàn)物，我們的指甲和牙齒不足以用來(lái)防御；我們肌肉和皮膚不足以像其它動(dòng)物抵抗外敵，我們跑的不夠快，也沒(méi)有像其它動(dòng)物有空調(diào)一般的皮毛來(lái)防寒避暑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">所以我們想要活下去，就必須只能靠外物作為供養(yǎng)，利用“智慧”而不是力氣，所以先賢</span><b style="font-size: 18px;">楊朱</b><span style="font-size: 18px;">說(shuō)道：</span><b style="font-size: 18px;">“</b><b style="font-size: 18px; color: rgb(57, 181, 74);">智之所貴，存我為貴，力之所賤，侵物為賤</b><b style="font-size: 18px; color: rgb(25, 25, 25);">”</b><u style="font-size: 18px;">智慧之所以可貴，是因?yàn)樗鼙Ｗo(hù)身體，</u><b style="font-size: 18px; color: rgb(25, 25, 25);"><u>力氣之所以低賤，是因?yàn)樗荒芸壳址杆?lt;/u></b></p> <p class="ql-block">經(jīng)典里先賢說(shuō)：<b style="color: rgb(57, 181, 74);">人之初，性本善</b>，意思就是人類(lèi)在剛出生的時(shí)候與萬(wàn)物皆同，這就是宗教哲學(xué)和現(xiàn)代學(xué)所說(shuō)的<b style="color: rgb(57, 181, 74);">真善美</b><b style="color: rgb(25, 25, 25);">，</b><u style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 20px;">佛家說(shuō)三歲之前的孩子是佛；道家說(shuō)修仙法門(mén)是返樸歸真，儒家說(shuō)真善，西方所說(shuō)的天才智慧，現(xiàn)代文學(xué)描述的天使美……</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">那我們?nèi)说耐纯?lt;/b><u style="color: rgb(25, 25, 25);">什么時(shí)候開(kāi)始的呢，為什么三歲之前這么美好？其實(shí)人生痛苦的根源是在我們開(kāi)始：</u><u style="color: rgb(237, 35, 8);">學(xué)舌、聽(tīng)聞、感知、交流、</u><u style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">探索、</u><u style="color: rgb(237, 35, 8);">開(kāi)始接受制定的教育，開(kāi)始思考的時(shí)候……</u><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><u>于是乎：愚蠢的思想開(kāi)始裝進(jìn)大腦</u></b><u style="color: rgb(176, 79, 187);">，隨之而來(lái)帶給我們的是曲折坎坷，布滿荊棘路，</u><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><u>最后貪婪、欲望、恐懼?jǐn)_亂我們的心神，</u></b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;"><u>痛</u></b><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><u>折磨我們的心智……</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)常有人感嘆：人都要死、活在當(dāng)下、吃飽穿暖及時(shí)行樂(lè)……<u>冠冕堂皇的話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)幾人做到？讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，反思、內(nèi)觀，好像明白些道理，為什么回頭幾分鐘還是痛苦？</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">人生痛苦大多是利益、權(quán)利和名聲</b><u>楊朱說(shuō)：</u><b><u>忠不足以安君，適足以危生；義不足以利物，適足以害生</u></b>意思是說(shuō)人們習(xí)慣講義氣，但我們百姓卻又不相信義氣，無(wú)論忠還是義，其背后本質(zhì)都是利益，只要能使君主和百姓都能夠得到利益，天下自然就能夠安定，<u>但是現(xiàn)實(shí)是有名聲的人就榮耀尊貴，沒(méi)有名聲的人就會(huì)卑賤</u>，矛盾也就此誕生……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們到底是追求名？還是追求名背后的實(shí)際？到底是要真實(shí)還是虛偽？<u>怕的就是因?yàn)槊暥鴵p害了實(shí)際</u></p> <p class="ql-block">圣人先賢常說(shuō)：<b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">生相憐惜，滅相捐</b>，活著就要相互憐惜，滅了就要相互遺棄，什么是憐惜呢？<u>憐惜不是動(dòng)之以情的講述道理、灌輸仁義，</u><b><u>而是能讓勞苦之人得到安逸，讓饑餓之人得到食物，讓寒冷得到溫暖，讓窮苦可以富貴</u></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">所謂遺棄，并不是不尊重死者，</span><u style="color: rgb(25, 25, 25);">而是不給他嘴里含珠玉，不給他墓里藏瞑器，不給他穿起棉衣，不給他以命相祭，活著的人能夠安樂(lè)，死去的人能夠安息，這才是生命本身的意義</u><span style="color: rgb(25, 25, 25);">這就是楊朱所說(shuō)：</span><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 18px;">相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設(shè)明器也</span></p> <p class="ql-block">但是現(xiàn)在給活著的人，加上<u>仁義名聲的束縛而不解決實(shí)際問(wèn)題</u>，給亡故的人陪葬所有家當(dāng)而不在意鮮活的生命</p><p class="ql-block"><u>萬(wàn)物所異者生也，所同者滅也</u>，意思就是<b style="color: rgb(25, 25, 25);">萬(wàn)物的差異在于生存狀況，萬(wàn)物的相同在于死<u>，</u></b><b style="color: rgb(128, 128, 128);"><u>人生在世要按照賢愚和貴賤分類(lèi)，這個(gè)就是差異</u></b><b>，離世之后便同歸于腐朽和消亡，這個(gè)就是相同</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">但造成<span style="color: rgb(57, 181, 74);">賢愚貴賤</span>的差異是自己能夠決定的嗎？</p><p class="ql-block">同歸于<span style="color: rgb(57, 181, 74);">腐朽消亡</span>是個(gè)人能夠掌控的嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)我們什么都決定不了?。?！</p><p class="ql-block">當(dāng)下不要眼前的，快樂(lè)？</p><p class="ql-block">你還能剩下些什么……</p> <p class="ql-block">三十歲之前，同齡人問(wèn)我你的夢(mèng)想是什么，今天回想起來(lái)，我都不記得說(shuō)過(guò)什么</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三十歲之后，同齡人再也沒(méi)有人會(huì)問(wèn)我的夢(mèng)想是什么這個(gè)話題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就算有人問(wèn)，年齡都是小些的青年，我笑笑跟他們回答：<b style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);"><u>我的夢(mèng)想就是沒(méi)有夢(mèng)想，這是我最大的夢(mèng)想，</u></b><span style="font-size: 18px; color: rgb(25, 25, 25);">從他們閃爍鄙夷的眼中能看到他們內(nèi)心在說(shuō)：這個(gè)大叔精神不正常??</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，傾盡半生覽百家經(jīng)典，鑒先賢智慧，誦高僧大德之妙法，得圣賢開(kāi)示……回頭我們還是過(guò)不好這一生？</p> <p class="ql-block">歡迎大家評(píng)論區(qū)討論，留下您不一樣的見(jiàn)解</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">我們下一節(jié)慢慢道來(lái)…</b></p>