<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">小宋塔（福林舍利塔）</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 除了山東濟南長清的大靈巖寺，位于濟南歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)青龍山麓的神通寺，其實是山東地區(qū)最早的一座佛教名剎，臨濟道場，也是山東佛教的發(fā)祥地，但明清之后日漸式微，佛教中心逐轉至大靈巖寺，但神通寺遺址依然煥發(fā)著熠熠光彩，成為古建愛好者流連忘返的游覽勝地。<div><br></div> 也許是聳立在神通寺遺址上四門塔和龍虎塔的光芒太過耀眼，如今散落于神通寺遺址范圍內的55座古塔的風頭，都被這兩座千年名塔搶去了，而同樣有較高歷史和藝術價值的眾多古塔，反而被冷落于一偶，比如在神通寺遺址東側青龍山上矗立的一座宋代石塔——福林舍利塔，俗稱“小宋塔”。<div><br></div> <p class="ql-block">從四門塔往北再攀爬數十級臺階之后，在青龍山的半坡之上，就到了福林舍利塔，透過濃密的樹蔭，四門塔就在腳下。小宋塔塔邊的題記表明，此塔建造于北宋紹圣五年（1098），所以小宋塔亦稱“紹圣塔”或“青龍塔”，這是神通寺“比丘福林為父母所造也”。中國化的佛教歷來提倡“報四重恩”，即父母恩、眾生恩、國家恩和三寶恩。其中第一條就是要報答父母恩。所以，佛家非常注重孝道。“小宋塔”記錄了一段福林和姐姐福燈報答父母恩的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> 福林俗姓鄭，父親叫鄭朝宗，“素學儒經，稱為長者”；母親畢氏“持齋事佛，布施勤約”。鄭朝宗75歲逝世時，雖然正值盛夏酷暑，“及斂浹旬”，但第十天入殮時“顏色如生，蠅蚊不近”，“良福善之所感也”。福林的母親畢氏76歲時因病去世，“良順主所報也”。也許是得到父母在世時的支持，福燈、福林姐弟先后出家為僧。二老逝世后，福燈將他們的骨灰攜帶到弟弟福林受業(yè)的齊州歷城縣神通寺。姐弟倆在距離四門石塔東北隅三十余步的地方，“就山鑿石，成瘞墳以藏之，運磐石以覆之，起七級窣堵波以表之，龕阿彌陀佛以事之，求舍利以鎮(zhèn)之”。<div><br></div> 福林、福燈只是平凡的僧尼，他們的父母也不過是普通善良的平凡百姓。然而姐弟倆“上為父母，一善從心”。或許是他們的孝心感動了眾人，得以在神通寺轄區(qū)內埋葬父母，并建造七級佛塔，“以求冥助也”，而且塔銘由歷城縣尉潘卞撰文，由鄉(xiāng)貢進士馮睿書。<div><br></div> 也許有人會問，斷絕塵緣的出家人似乎將親情全都拋棄了，否則就是六根不凈，出家的福林和姐姐福燈怎么會有如此孝心呢？但在事實上，此時已經中國化、世俗化、人性化的佛教注重“報四重恩”，即父母恩、眾生恩、國家恩和三寶恩。“報四重恩”的首條就是報答父母恩，在弘法中倡導子女們一定要孝敬老人?！叭松黼y得，佛法難聞?！睂τ谏茵B(yǎng)我的父母親，怎能不懷有感恩之心？<div><br></div> 宋代時期，中國的佛教由佛而入儒，因禪宗而產生理學，這是中國文化史上必然的演變，也是佛教文化與中國傳統文化相融相匯的成果。據統計，北宋時期的寺觀總量已達到了4萬2千余所。在宋真宗時期(968—1022），僧人數量達45萬以上，為歷史最高。當時宋代發(fā)達的商品經濟，同樣賦予僧侶修身養(yǎng)性、參禪論道的營養(yǎng)土壤。許多寺院名剎不僅是宗教中心，還是經濟中心、藝術中心和教育中心，也是重要的學術研究與文化交流中心。為佛教的生存與復興，佛教僧侶開始向傳統儒家思想靠攏，以尊儒為事，以業(yè)儒為榮。<div><br></div> “小宋塔”臺基南側刻有塔銘題記稱：“其父好儒，其母好佛行善，均壽高七十多歲，無疾而終。雖值炎熱天氣，但蚊蠅不近其身，良福善之所感也。母親畢氏持齋事佛布施勤約。元祐六年前八月初四日卒于俗舍，年七十六……”“小宋塔”的塔銘，將北宋時期僧人的尊儒思想、中國傳統的孝悌思想和外來佛教思想的完美結合表現得淋漓盡致。或許，這就是當時現實社會的一個縮影。<div><br></div> 與四門塔和龍虎塔相比，小宋塔顯得太低調太樸實無華了，全部由平面四方形的青石塊筑建，樣式極為簡單，但這是神通寺遺址上僅存的一座宋代建筑?！靶∷嗡睘槿龑臃叫紊崂?總高為4.83米。構筑在山崖上一塊長1.38米，寬1.30米，高0．58米的大青石上，并以此作為基座。塔身、塔檐和塔頂各為整塊青石構筑。在一層塔身南面辟有一佛龕,龕門為拱券形,龕呈方形,其它各面皆為光面。塔的一、二層檐做成陡坡方形,三層屋頂其斜坡處均細刻出瓦隴。在塔的一層佛龕門外東側刻有紹圣五年(1098)三月的題記,證明此塔為宋塔。<div><br></div> 神通寺遺址，原是山東佛教的大本山。雖然千年的風侵雨蝕斑駁了寺院昔日的輝煌，但至今遺存的古塔舊碑、摩崖造像等，依然彰顯著東西方不同文化交融互匯的印跡，更是見證了中國優(yōu)秀傳統文化的無窮能量。（謝謝瀏覽）<div><br></div>