揭開面紗——伊朗也許不神秘（之五）牛仔 <p class="ql-block"> 告別伊斯法罕，今天我們要途徑伊朗的中部城市卡尚，晚上回到德黑蘭。</p><p class="ql-block"> 卡尚位于扎格羅斯山東麓的卡尚綠洲中，海拔994米。人口11萬?？ㄉ须m小，但在8千多年人類在此居住的歷史，是古波斯早期的城市和波斯文明的發(fā)祥地之一。馳名世界的伊朗玫瑰水的主要產(chǎn)地就在卡尚，至今采用傳統(tǒng)蒸餾方法生產(chǎn)的玫瑰水出口歐洲，是制作巴黎香水的主要原料之一。而更讓卡尚“出名”的是這里遍布全城的伊朗傳統(tǒng)住宅。盡管1778年的一場大地震破壞了卡尚的大部分建筑，但其中最有價值的部分老宅得以重建。如今，擁有超過500座老房子的卡尚也被稱為 伊朗的“古宅之城”。那些帶有美麗花園的波斯大宅，是人們了解波斯貴族或富商傳統(tǒng)生活的活標(biāo)本，卡尚也成了人們的“走過路過不能錯過”的旅游圣地。</p> <p class="ql-block"> 布魯杰爾迪古宅，卡尚最具代表性的私人宅院，這座豪宅是19世紀(jì)的地毯批發(fā)商布魯杰爾迪用時18年建成的。這座看上去樸實無華、貌不驚人的宅院，其內(nèi)部裝飾卻精美絕倫。其圖案華麗、精致考究、造型優(yōu)美的內(nèi)裝修，堪稱“微縮版”皇宮。反映出宅院主人性格內(nèi)斂但極盡奢華的生活方式，詮釋了什么叫“包子有肉不在褶上”。</p><p class="ql-block"> （布魯杰爾迪古宅大門）</p> <p class="ql-block">走進(jìn)古宅院落。</p> <p class="ql-block"> 古宅內(nèi)門樓與墻壁的精美繁復(fù)的裝飾</p> <p class="ql-block">雖然池塘里的水不夠清澈，但古宅在水中的倒影仍依稀可見。 </p> <p class="ql-block">古宅主廳的內(nèi)裝修讓人看得眼花繚亂。</p> <p class="ql-block">仰望主廳穹頂如若宇宙蒼穹。</p> <p class="ql-block">移步換景、千變?nèi)f化。</p> <p class="ql-block">房間內(nèi)的裝飾，壁畫應(yīng)該是幾代房主人的肖像。</p> <p class="ql-block">房間的天花板。</p> <p class="ql-block">另一個房間里男主人的戎裝畫像。</p> <p class="ql-block">這應(yīng)該是女主人的肖像畫，她手里拈著一束小花。</p> <p class="ql-block">客廳描寫戰(zhàn)爭和狩獵場景的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 從古宅正房出來，在開放式平臺回望。</p> <p class="ql-block"> 建于1590年薩非王朝時期的費(fèi)恩花園是伊朗現(xiàn)存的最古老的花園，最早是薩菲國王阿巴斯一世的行宮。其對稱的結(jié)構(gòu)設(shè)計、古老的雪松、碧綠的草地、特別是用藍(lán)色瓷磚鋪就的池塘、溝渠和噴泉組成的水系遍布全園，充分體現(xiàn)了波斯花園的獨(dú)特風(fēng)格，這在水資源稀缺的伊朗十分難能可貴。</p><p class="ql-block"> 我們參觀菲恩花園時這里可以說是人山人海，不知道是因為卡尚離德黑蘭只有200公里路程，人們來往方便的緣故，還是這里符合伊朗人理想中天堂的模樣而蜂涌踏至、樂此不疲。</p><p class="ql-block">（排隊購票的人們）</p> <p class="ql-block">費(fèi)恩花園入口處人頭攢動、摩肩接踵、熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門后人流如潮。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門大廳的穹頂。</p> <p class="ql-block">游人多到已經(jīng)無法取景構(gòu)圖。</p> <p class="ql-block">終于能在人縫中拍到一片凈水。</p> <p class="ql-block">戲水的孩子。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游小芳給我們講解波斯人是如何利用“水壓”來修建水系和噴泉的。</p> <p class="ql-block"> 費(fèi)恩花園的精美壁畫，這幅壁畫描繪的是國王在欣賞宮廷歌舞。</p> <p class="ql-block">狩獵的畫面。</p> <p class="ql-block">男女相會的場面。</p> <p class="ql-block"> 這個可能是波斯人生活的場景，也可能是宗教故事，我猜的。</p> <p class="ql-block"> 又一個裸女出浴的畫面，再次詮釋伊斯蘭教并非一直保守，就像漢傳佛教的許多清規(guī)戒律是南北朝時期梁武帝制定的一樣。</p> <p class="ql-block"> 卡尚玫瑰水的生產(chǎn)都是家庭式作坊。傳統(tǒng)的玫瑰水的制作過程類似我國白酒的制作工藝，既將玫瑰花瓣放入蒸餾釜內(nèi)加熱。蒸餾釜的水沸騰后變成蒸汽，蒸汽上升加熱玫瑰花并帶走玫瑰花的精華形成混合蒸汽，再經(jīng)管道進(jìn)入冷卻罐，混合蒸汽在罐內(nèi)冷凝后，玫瑰花水就制作完成了。</p><p class="ql-block"> 玫瑰水除了可以做制造香水的原料外，還可生產(chǎn)玫瑰蜜、玫瑰飲料等產(chǎn)品，是伊朗的特色產(chǎn)品之一。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)游小芳介紹玫瑰水的傳統(tǒng)制作工藝。</p> <p class="ql-block"> 伊朗首都德黑蘭，人口約840萬人。既是伊朗最大的城市，也是西亞地區(qū)最大的城市之一。與伊朗的許多城市比較，德黑蘭的歷史并不長。因為在公元九世紀(jì)，德黑蘭還只是一個村落。18世紀(jì)初，卡里姆汗在德黑蘭興建一所行宮及政府辦公室，德黑蘭的地位得到提升。直到1796年，卡扎爾王朝的阿迦·穆罕默德·汗加冕為王。德黑蘭成了伊朗這個歷史悠久卻變遷不斷的國家的第32個首都。</p><p class="ql-block"> 波斯語 “德黑蘭”的意思是“潔凈之城”或“圣潔的地方”，還有一種解釋是“炎熱的地方”。據(jù)說，夏季炎熱也是伊朗歷代帝王遲遲沒有在德黑蘭建都的重要原因。雖然德黑蘭成為伊朗首都只有200多年，但還是留下了以格列斯坦宮為代表的大量古代建筑。歷史發(fā)展到20世紀(jì)，伊朗各地有大批民眾涌入德黑蘭定居，城市得到了快速的發(fā)展。大量的現(xiàn)代建筑拔地而起。國家博物館、地毯博物館等一批文化建筑成了人們了解伊朗悠久歷史和燦爛文化的最佳場所。用于貨物貿(mào)易的“巴扎”生意興隆，讓德黑蘭顯得生機(jī)勃勃?？梢韵胍姡绻晾什皇遣捎谜毯弦徽叨弧坝坞x”于國際秩序之外的話，作為西亞最大城市的德黑蘭應(yīng)該有更大的發(fā)展。</p><p class="ql-block">（德黑蘭國家博物館外景）</p> <p class="ql-block">格列斯坦王宮</p><p class="ql-block"> 位于德黑蘭市中心的格列斯坦王宮，最初建造于十七世紀(jì)薩非王朝塔赫瑪斯普一世時期，它還有一個好聽的名字：玫瑰宮?，F(xiàn)存的宮殿群建于1865年，是德黑蘭最古老的歷史建筑，也是德黑蘭唯一世界文化 遺產(chǎn)。在巴列維王朝（1925年至1979年間），格列斯坦宮主要用于王室的典禮和接待活動。禮薩?汗和巴列維父子兩代國王的加冕儀式都是在這里舉行的，使這座富麗堂皇的王宮成了伊朗“繁榮富強(qiáng)”時代的象征。由11個宮殿組成的格列斯坦宮集波斯建筑之精華，其中的明鏡殿、大理石殿、鉆石宮、通風(fēng)塔建筑各具特色，而用無數(shù)塊小鏡子鑲嵌而成的明鏡殿更是精華中的精華。走進(jìn)明鏡殿，在被夢幻般的圖案、流光溢彩的光影所陶醉的同時，你一定會下意識的放輕腳步、屏息凝氣，生怕因為你發(fā)出的聲響振落哪怕一小塊玻璃，而讓這“此景只應(yīng)天上有”的畫面不再完美。</p><p class="ql-block">（格列斯坦王宮水系）</p> <p class="ql-block">格列斯坦王宮明鏡殿。</p> <p class="ql-block">墻上有鏡、鏡中有墻，整個殿堂幻化成一座夢幻之城。</p> <p class="ql-block">富麗堂皇的大門。</p> <p class="ql-block">金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">油畫殿。</p> <p class="ql-block">寶石殿。</p> <p class="ql-block">格列斯坦王宮最高的建筑。</p> <p class="ql-block">高大的風(fēng)塔。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 伊朗國家博物館建于上個世紀(jì)，有80多年的歷史。博物館總建筑面積為1.8萬平方米，收藏了包括史前文物、古波斯文物到伊斯蘭文物在內(nèi)的歷史文物多達(dá)30余萬件。它不僅是伊朗最大的博物館，也是世界重要的博物館之一。</p><p class="ql-block"> 國家博物館由東樓和南樓兩部分組成，南樓為古伊朗博物館，東樓是伊斯蘭藝術(shù)博物館。整個博物館以伊朗的歷史變遷為線索，立體的展示了波斯帝國古老文明和國家走向。由于時間的原因，我們只參觀了南樓的古伊朗博物館。</p><p class="ql-block"> 古伊朗博物館占地面積1.1萬平方米，一層展出的是從舊石器、新石器和青銅時代，到米底王國、阿契美尼德王朝、塞琉古王國、帕提亞王朝和薩珊王朝等各個時期的重要文物，二層則是伊斯蘭時期的展品。參觀后你會對伊朗從史前文明到各個歷史時期王朝更替、榮辱興衰有一個初步的認(rèn)識，也會對屢被外族入侵，但仍然生生不息捍衛(wèi)波斯文化的伊朗人有更深的了解。</p> <p class="ql-block">鏨刻著古波斯楔形文字的純金牌。</p> <p class="ql-block">古波斯國王的肖像雕塑。</p> <p class="ql-block">出土的純金飾品。</p> <p class="ql-block">早期的彩陶制品。</p> <p class="ql-block">青銅制品。</p> <p class="ql-block">琉璃制品。</p> <p class="ql-block">古波斯帝國的浮雕。</p> <p class="ql-block">古波斯帝國雕塑。</p> <p class="ql-block"> 伊朗地毯博物館建于1977年，展覽面積3400平方米。博物館建筑式樣美觀，外看像一個地毯織架，內(nèi)部分上下兩層，一層展廳陳列各種館藏地毯珍品，二層展廳則是舉辦臨時地毯展覽的場所。</p><p class="ql-block"> 古波斯帝國被認(rèn)為是地毯編織藝術(shù)的發(fā)祥地，根據(jù)考證，公元前6000年伊朗就已有編織地毯出現(xiàn)。并發(fā)展為原料考究、配色協(xié)調(diào)、圖案精美和工藝嚴(yán)格的藝術(shù)品。波斯地毯早已超越了它原本實用品的屬性，而成為伊朗人財富和社會地位的象征。承載了伊朗厚重歷史精髓的波斯地毯也成了伊朗民族的文化符號。</p><p class="ql-block">（地毯博物館展覽大廳）</p> <p class="ql-block">據(jù)說這塊地毯價值連城。</p> <p class="ql-block">這里的每一塊都是文物。</p> <p class="ql-block">描繪古波斯人生活場景的地毯。</p> <p class="ql-block">花卉圖案。</p> <p class="ql-block">德黑蘭大巴扎</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 巴扎一詞源于古波斯語，就是市場或者集市的意思。如今，這種“扎堆兒”售貨的經(jīng)營方式早已經(jīng)在全世界“開花結(jié)果”。在我國新疆地區(qū)，對依然沿用這個外來語把集市叫做“巴扎”。巴扎遠(yuǎn)不止是交易場所，在伊朗和伊斯蘭世界，“巴扎”已經(jīng)不僅僅是市場，更是一種生活方式，是一個城市的文化符號和歷史記憶，是城市里各個階層與族群溝通的橋梁和粘合劑，是一個城市經(jīng)濟(jì)與文化活躍的晴雨表。換句話說，想了解伊斯蘭國家的風(fēng)土人情，就逛一逛那里的大巴扎吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 德黑蘭的大巴扎之“大”，幾乎可以用無邊無沿來形容。星羅棋布、縱橫交錯、宛若迷宮的街巷，玲瑯滿目、包羅萬象、鋪天蓋地的各色商品，肩扛手提、呼來喚去、熱情爆棚的販夫走卒，瞬間就會讓你在眼花繚亂、目不暇接的同時迷失方向，即使事先已經(jīng)制定了購物計劃，你也會忘記來這里的初衷，而任自己蕩漾在歡樂的海洋中忘卻歸時。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block">大巴扎即是商品的海洋，也是人的海洋。</p> <p class="ql-block">波斯風(fēng)格的銅質(zhì)工藝品。</p> <p class="ql-block">販夫、走卒、地攤兒。</p> <p class="ql-block">腳踏實地的商品必須高高在上的賣。</p> <p class="ql-block">做成一筆買賣。</p> <p class="ql-block"> 雖然我在本游記開篇時已經(jīng)展示過德黑蘭自由塔的圖片，但在寫到游覽德黑蘭時，自由塔仍然是一個繞不開的話題。</p><p class="ql-block"> 德黑蘭阿扎迪自由紀(jì)念塔，位于伊朗首都德黑蘭梅赫拉巴德國際機(jī)場附近。這座<span style="font-size:18px;">塔高45米、塔基長63米、寬42米，</span>由鋼筋水泥和2500塊灰白色大理石構(gòu)成的建筑建成于1971年，是為了<span style="font-size:18px;">紀(jì)念第一個波斯帝國創(chuàng)立2500年而修建的。其倒置Y形的造型設(shè)計融合了古代薩桑王朝建筑風(fēng)格與伊斯蘭建筑風(fēng)格，而2500塊大理石則象征著波斯帝國走過的2500個歲月。紀(jì)念塔最初的名字叫國王紀(jì)念塔，1979年伊朗發(fā)生伊斯蘭革命，巴列維王朝被推翻。新成立的伊朗伊斯蘭共和國把紀(jì)念塔的名字改為自由紀(jì)念塔，以此來象征伊朗自由神權(quán)時代的來臨?，F(xiàn)在，這座紀(jì)念塔是德黑蘭的地標(biāo)性建筑，</span>也是當(dāng)代伊朗的像征。</p><p class="ql-block"> 站在占地面積五萬平方米的伊朗第二大城市廣場阿扎迪廣場上，抬頭仰望位于廣場中央的<span style="font-size:18px;">自由紀(jì)念塔，你一定會被它</span>下寬上窄、線條流暢的雄偉造型所震撼。它粗大厚重的下半部分似乎象征著伊朗古波斯文明和伊斯蘭文明兩條逐漸融合的精神根基，而高大挺拔的上部造型則似乎象征著伊朗人民不屈不撓的性格和美好的未來?？墒牵瑩Q一個角度思考，我又覺得它的下半部分似乎代表伊朗悠久厚重的歷史和燦爛輝煌的過往，而上半部分似乎又代表今天的伊朗在世界上越來越孤立的殘酷現(xiàn)狀。兩種感覺在我的內(nèi)心里激烈的碰撞，讓我百感交集、五味雜陳，一時間難以判斷究竟哪一種感覺是對的？當(dāng)然，我知道這只是我自己此時此刻的視覺和心理感受，不一定準(zhǔn)確更代表不了任何人。因為，一千個人心中有一千個“哈姆雷特”。</p> <p class="ql-block">一對青年男女穿過自由塔走過來，我按下快門</p> <p class="ql-block"> 這是我在設(shè)拉子的地標(biāo)建筑古蘭經(jīng)門抓拍的一張圖片，這張構(gòu)圖并不完美的圖片卻是我此次伊朗之行最喜歡的圖片。圖片中一位伊朗大叔站在有1000多年歷史、保佑人們出入平安的古蘭經(jīng)門前，遠(yuǎn)景是門洞后面高高飄揚(yáng)的伊朗國旗。他緊鎖的眉頭和若有所思的神態(tài)，似乎是在擔(dān)憂著伊朗的未來。游離于國際秩序之外的伊朗將向何處去？讓我們拭目以待。</p><p class="ql-block"> 我突發(fā)奇想：如果照片里的人物換成我，那這張照片只能算是一張拍攝失敗的“到此一游”照了。我不太喜歡拍“到此一游”照片，因為它除了記錄你到了哪里之外沒有任何意義。我更喜歡拍攝我所看到的山川湖海和風(fēng)土人情，因為在我最初喜歡上旅行（或者叫旅游）的時候，就給自己定下了“邊走邊看、邊拍邊想”的座右銘。古時讀萬卷書易，行萬里路難；今天讀萬卷書難，行萬里路易。我不介意自己的“肉身”能走多遠(yuǎn)，更在乎心靈的感受和思想的升華。把每一次出行都當(dāng)成讀一本書，讓每一次出行都是一次靈魂的“賦能”，做一個“能想會思”的人生“行者”。</p> <p class="ql-block"> 游覽完德黑蘭的景點(diǎn)，我們這次八天“走馬觀花”的伊朗之行也就結(jié)束了。我知道，用短短的八天時間來了解一個國家、認(rèn)識一個民族和理解一種宗教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但是，畢竟我?guī)е皢栴}”來了，帶著“收獲”走了。就如同下面這張我在伊斯法罕伊瑪目廣場謝赫洛特芙拉清真寺拍攝的照片：透過清真寺窗戶的光線恰好投射在披著面紗的伊朗美女的身上，她姣好的容貌、婀娜的體態(tài)和漂亮的衣服與周圍昏暗的環(huán)境形成了巨大的反差。讓人們在看到她的美麗的同時，又對她所處的環(huán)境充滿好奇。就如同這次短短的旅行，我們只是揭開了蓋在伊朗頭上面紗的一角，看到了它美麗的外表。這個神秘的國度還有更多的秘密等著我們?nèi)チ私?，只有完全揭去它的面紗，伊朗才不再神秘?lt;/p><p class="ql-block">（全文完）</p>