<p class="ql-block"> 正定是第一次來，而且是專為隆興寺而來的。 </p><p class="ql-block"> 知道正定是因?yàn)橹袊古仪蛴?xùn)練基地在這里，其它的真不了解，最近才知道正定縣有個(gè)隆興寺而且是十大古剎之一，所以又利用這難得的機(jī)會(huì)與老伴兒子一起來到正定，讓我們一起來了解認(rèn)識(shí)下正定、認(rèn)識(shí)下我眼中的隆興寺……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “京外名剎當(dāng)首推正定府隆興寺”，這是曾四次來正定做考古研究的梁思成先生對(duì)隆興寺的贊譽(yù)。古老的建筑，古寺內(nèi)的“六最”真的讓人大飽眼福，為之振撼。寺內(nèi)各種塑像、雕塑、壁畫、碑刻等藝術(shù)珍品讓人目不暇接，不愿離去……</p><p class="ql-block"> 還是走進(jìn)隆興寺吧……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大覺六師殿遺址</p><p class="ql-block"> 始建于宋神宗元豐年間（1078—1085），原為面闊九間、進(jìn)深六間、單檐廡殿頂建筑，占地面積約為1800平方米，金、元、明、清均進(jìn)行過重修。民國初年因年久失修而坍塌。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《隆興寺志》記載，大殿的佛壇上共有七尊佛像，即釋迦牟尼佛及成佛之前的六位先師：吡婆尸佛、尸棄佛、吡舍浮佛、拘留神佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。他們?cè)诜鸾讨泻戏Q“過去七佛”，而大覺六師殿又俗稱“七佛殿”。</p> <p class="ql-block">摩尼殿</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿前的石香爐</p><p class="ql-block"> 此香爐為宋代雕刻，由爐身、爐座兩部摞置而成，通高1.4米。爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周侍立藥師十二神將，手持寶杵、寶劍、寶棒等兵器，給人以威武勇猛，栩栩如生的感覺。寺廟中早期保持下來的香爐并不多，此座以佛教題材為雕飾的宋代古香爐保持至今，時(shí)屬罕見。</p> <p class="ql-block">四周雕刻的十二神將</p> <p class="ql-block">摩尼殿</p> <p class="ql-block">摩尼殿內(nèi)</p> <p class="ql-block">振撼的古建</p> <p class="ql-block"> 榫卯結(jié)構(gòu)的內(nèi)、外角斗拱</p> <p class="ql-block"> 摩尼殿內(nèi)供奉著宋代雕塑的釋迦牟尼佛像和迦什、阿難二弟子像、明代雕塑的文殊、普賢二菩薩像。</p> <p class="ql-block"> 壁畫 </p><p class="ql-block"> 摩尼殿內(nèi)各壁滿繪以佛教故事為題材的壁畫。除內(nèi)槽東西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩圖”和“八大菩薩圖”為清代補(bǔ)繪外，其余皆為明代遺存?！诋嫴捎脼r粉貼金的藝術(shù)處理，色彩艷麗，層次清淅，在現(xiàn)存明代寺、觀的壁畫中實(shí)屬上乘之作。 </p><p class="ql-block"> 內(nèi)槽東扇面墻外壁畫框?qū)?.14米，高7.13米，內(nèi)繪“西方勝景”。構(gòu)圖宏偉，色彩艷麗，將虛幻的“西方極樂世界”展現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)槽西扇面墻外壁畫框?qū)?.14米，高7.13米，內(nèi)繪“東方凈琉璃世界”。</p> <p class="ql-block"> 精美的壁塑“倒座觀音”</p> <p class="ql-block"> 五彩懸山</p><p class="ql-block"> 五彩懸山長15.7米，高7.5米，以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑藝術(shù)形式，將觀音說法道場(chǎng)一一普陀洛珈山壯觀熱烈的場(chǎng)景微縮于壁面。踞座正中的觀音菩薩，突破了宗教佛像的呆板作風(fēng)，形體曲線柔美，姿態(tài)優(yōu)雅端正，是詮釋宋代觀音造像世俗化特點(diǎn)的上乘之座，故被譽(yù)為“東方美神”。又因其座南面北，與大殿座向相背，又稱“倒座觀音”，是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block"> 牌樓門</p><p class="ql-block"> 牌門樓，面闊一間，廡殿頂，曾被我國著名古建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“珍品”。現(xiàn)存建筑為1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片復(fù)建。</p> <p class="ql-block"> 銅鑄雙面佛像 </p><p class="ql-block"> 此銅鑄 雙面佛像糸明弘歷六年（1493年）鑄造。面南者為西方極樂世界教主啊彌陀佛，雙手做禪定印，面北者為東方凈琉璃世界教主藥師佛，左手做禪定印，右手做慈悲印，二者均為民間廣為尊崇的佛像。在藥師佛像下蓮座正中陰刻銘文“大明弘治六年真定縣滹沱河南古城村善女呂氏諱旺謹(jǐn)造”。此種形制的造像在漢傳佛教寺院中極為少見。</p> <p class="ql-block"> 銅鑄雙面佛正面</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏閣</p><p class="ql-block"> 建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。在建筑結(jié)構(gòu)上采用大彎梁和移柱法、叉柱造的做法，被中國古建筑學(xué)家梁思成贊為“木構(gòu)建筑之杰作”。元、明、清均有重修。1956年由國務(wù)院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏（整體）</p><p class="ql-block"> 此轉(zhuǎn)輪藏既一座可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木質(zhì)藏經(jīng)櫥，為宋代遺物。直徑7米，由藏座、藏身、藏頂三部分構(gòu)成，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。轉(zhuǎn)輪藏為南朝梁（497—569年）善慧大士始創(chuàng)。因佛教中有推其旋轉(zhuǎn)一周與朗誦佛經(jīng)同功之說，后世皆有造立，但保存下來的實(shí)物極少。此宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存實(shí)物中時(shí)代最早者，堪稱中國現(xiàn)存最古的轉(zhuǎn)輪藏。是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block"> 慈氏閣</p><p class="ql-block"> 建于北宋，是一座近似正方形的二層閣樓。內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)采用減柱造，簡結(jié)明朗，檐墻內(nèi)立柱為宋《營造法式》，所記永定柱的唯一實(shí)物例證。元、明、清均有重修。1958年由國物院撥款進(jìn)行了落架復(fù)原性重修。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)木雕彌勒菩薩</p><p class="ql-block"> 慈氏是梵語彌勒的意譯，故稱該建筑為慈氏閣。閣內(nèi)所供彌勒菩薩像，高7.4米，糸北宋時(shí)期獨(dú)木雕刻。彌勒頭戴天冠，著菩薩裝，手作說法印，身后飾高8.8米的火焰紋背光，以示佛光普照，法力無邊。1995年采用修殘補(bǔ)缺、隨舊著色的方法進(jìn)行了復(fù)原性俢復(fù)。</p> <p class="ql-block">火焰文背光</p> <p class="ql-block"> 康熙碑亭</p><p class="ql-block"> 面闊、進(jìn)深三間，重檐歇山式。亭內(nèi)碑刻為黃帝御制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內(nèi)之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄燁所書《御制隆興寺碑》。</p> <p class="ql-block"> 乾隆碑亭</p><p class="ql-block"> 面闊、進(jìn)深三間，重檐歇山式。亭內(nèi)碑刻為皇帝卸制，故以黃色琉璃瓦覆頂。亭內(nèi)碑刻為清乾隆四十五年（1780年）高宗弘歷所書《重修正定隆興大佛寺記》。</p> <p class="ql-block"> 為了保護(hù)兩碑亭，均不讓進(jìn)，只有從鐵絲網(wǎng)的縫隙觀賞，碑的字跡因不能進(jìn)距離觀看、里面光線又暗很難看清楚，但碑側(cè)面浮雕的栩栩如生的龍還能清楚的看的見，兩個(gè)碑及碑亭保護(hù)的如此之好……</p> <p class="ql-block"> 大悲閣</p><p class="ql-block"> 大悲閣為隆興寺的主體建筑。始建于北宋開寶四年（971年），元、明、清各代均有修葺?，F(xiàn)存建筑為1997年8月至1999年9月依據(jù)宋《營造法式》復(fù)建。工程投資3285萬元，共用木料6800多立方米，是我國繼西藏布達(dá)拉宮之后最大的單體文物修繕工程。重修后的大悲閣為一座出檐三層、歇山頂摟閣式建筑。面闊七間，進(jìn)深6間，總面積1643.5平方米，主殿高35.5米，兩側(cè)的御書樓和集慶閣以宏橋相連，三閣并立，氣勢(shì)雄偉。</p> <p class="ql-block"> 銅鑄千手千眼觀音菩薩像</p><p class="ql-block">此像為北宋開寶四年（971年）奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，位居我國古代銅造像之首。其42臂中除當(dāng)胸雙手合什外，兩側(cè)各20臂呈輻射狀分布，手不僅分別執(zhí)日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器，且均飾有一眼，以40只手眼配以佛教三界中二十五種因果報(bào)既為千手千眼之來歷，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示觀照世間。此像做為一千多年前勞動(dòng)人民聰明與智慧的結(jié)晶，可謂我國古代冶金史上的一大奇跡。在隆興寺六處文物之最中最具影響力。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說在鑄這坐千手千眼觀音菩薩像之前，這里是個(gè)半銅半泥的佛像，后來因國家太窮佛像的銅被鑄銭幣了，后來宋太祖趙匡胤在此鑄造了這座千手千眼觀音菩薩像，不知前面這段有沒有考證。</p> <p class="ql-block"> 部分手、臂和手拿的法器由于年代久遠(yuǎn)掉掉了，由木頭制作的來代替了</p> <p class="ql-block"> 石質(zhì)須彌座</p><p class="ql-block"> 石質(zhì)須彌座為北宋原物，高2.25米，由雙層上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成。須彌座采用淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕的表現(xiàn)技法，雕刻出力士、飛天、共命鳥、伎樂等形像，造形生動(dòng)，雕工精良，為不可多得的宋代石雕藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 須彌座上的部分精美浮雕：</p> <p class="ql-block"> 壽槐</p><p class="ql-block"> 這棵古槐，是隆興寺內(nèi)樹齡最高的槐樹，已有1300多歲，被稱為“壽槐”“福樹”。相傳，宋太祖趙匡胤曾在此樹下駐足觀看，見有瑞鶴祥云繞于樹端，經(jīng)久不去。這一景像，被他看做祥瑞之兆。堅(jiān)定了他稱帝后擴(kuò)建隆興寺的信心。</p><p class="ql-block"> 見過600、700和900年的古樹，1300年的古樹是第一次遇見……</p> <p class="ql-block"> 龍藏寺碑</p><p class="ql-block"> 此碑為中華名碑之一，全稱為《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》。碑刻立于隨開皇六年（586年），碑文記述了恒州刺史王孝先奉敕勸獎(jiǎng)州內(nèi)士庶萬余人修建龍藏寺的情況。其書體方整有致，用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，上承南北朝之遺韻，下開初唐諸家之先河，在書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，被歷代書法家所推崇，有“楷書之祖”、“隨碑第一”之稱，為隆興寺六最之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 彌陀殿</p><p class="ql-block"> 建于明正德五年（1510年），距今已有500余年的歷史。此殿為一座面闊五間，進(jìn)深四間，青瓦覆頂?shù)膯伍苄绞浇ㄖ?。臨濟(jì)宗第二十五代嗣租沙門夢(mèng)堂和尚主持修建。夢(mèng)堂，為隆興寺明代高僧。</p> <p class="ql-block"> 佛像</p><p class="ql-block"> 石質(zhì)須彌座上供奉明代泥塑金裝阿彌陀佛，佛像后側(cè)金柱上懸塑著其兩大脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩像。阿彌陀佛、觀音、大勢(shì)至合稱為“西方三圣”。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)東西兩側(cè)共奉石雕十八羅漢像，其余佛像大多五十年代民間征集。</p> <p class="ql-block"> 毗盧殿</p><p class="ql-block"> 建于明萬歷年間，（1573—1620年），原為正定八大寺院之一崇因寺的主殿，1959年遷建于此。此殿面闊、進(jìn)深皆為五間，重檐歇山頂，青瓦覆蓋、綠琉璃瓦剪邊。檐下懸掛清乾隆帝卸書“毗盧佛殿”扁額。。</p> <p class="ql-block"> 銅鑄毗盧佛</p><p class="ql-block"> 毗盧，為梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明普照”。此像為明代萬歷皇帝與其生母慈圣皇太后卸制，高6.4米，由三層四身相連，面向四方的座式毗盧像和三層共雕飾一千尊小佛的圓鼓型蓮座摞置而成，通體共有佛像1072尊，形成“毗盧千佛繞”的格局。此尊造像構(gòu)思朽妙，造型獨(dú)特，做工精良，為一件難得的明代藝術(shù)珍品。是隆興寺六最之一。</p> <p class="ql-block">龍滕苑 </p><p class="ql-block"> 園林占地40畝，有金代大師廣惠經(jīng)幢、北朝石造像、元代壁畫墓、明代許家牌坊、明代龍泉井亭及古石刻等種多文化遺產(chǎn)，另有湖光山色、亭臺(tái)樓榭、小橋流水、奇花異草之美，仿佛一副美麗的歷史文化畫卷。</p> <p class="ql-block">金代廣惠大師經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">明代龍泉井亭，井底依然有水</p> <p class="ql-block">許家牌坊上精制細(xì)膩的雕刻</p> <p class="ql-block">北朝時(shí)的無頭造像</p> <p class="ql-block"> 正定古城雖然不是著名的古城，但確實(shí)也是不錯(cuò)的古城，古時(shí)這里號(hào)稱有“ 九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之說，這次去了五寺看到了四塔，又觀賞到了古城的夜色，品嘗了正定的特色小吃，感受到了古城的古香古色，有點(diǎn)意猶未盡的感覺……去正定一定要去隆興寺，如果沒去隆興寺等于沒去過正定。去隆興寺需認(rèn)真作工課、了解她的歷史再認(rèn)真細(xì)致的觀賞，她真的好美………</p> <p class="ql-block"> 在隆興寺里參觀欣賞近3個(gè)小時(shí)，小息。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 參觀完隆興寺又來到了天寧寺</p><p class="ql-block"> 天寧寺 門前的石獅為元代之物。</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)的凌霄塔俗稱木塔，為一座磚木混合結(jié)構(gòu)、八角九級(jí)樓閣式塔，可供人登臨，現(xiàn)高40.98米。始建于唐代宗時(shí)期（762一779年），雖歷經(jīng)修葺，現(xiàn)仍存宋、金建筑風(fēng)格。此塔在結(jié)構(gòu)上保存了對(duì)穩(wěn)定塔身極為有利的塔心柱形式，是研究我國早期古塔塔心結(jié)構(gòu)的唯一實(shí)例。宋代高僧懷丙巧修凌霄塔塔心柱而流傳的“抽梁換柱”故事也被載入史冊(cè)。</p> <p class="ql-block"> 開元寺</p><p class="ql-block"> 始建于東魏興和二年（540年）。三門樓于唐如意年間（692年）建成。2008年依其舊貌恢復(fù)。須彌塔始建于貞觀十年（636年，高42.5米，是一座磚石結(jié)構(gòu)九級(jí)密檐式方塔。雖經(jīng)明代大修，仍保持明顯的唐塔風(fēng)格。2005年9月對(duì)塔進(jìn)行了加固及維修。鐘摟與須彌塔相對(duì)而立，是一座平面呈正方歇山頂式二層閣樓建筑……是我國現(xiàn)存唯一的一座唐代鐘樓。鐘摟底部有水井和地宮，地宮中還出土了不少文物。鐘樓上懸鐘一口，高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，亦為唐代遺物。</p> <p class="ql-block"> 赑屃碑座</p><p class="ql-block"> 此赑屃糸五代時(shí)期成德軍節(jié)度使安重榮德政碑碑座。青石質(zhì)，殘長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸，體重之大住位于全國同類石刻之首。同時(shí)出土的還有碑首、碑身殘段。</p> <p class="ql-block">碑身殘段</p> <p class="ql-block">碑首</p> <p class="ql-block"> 臨濟(jì)寺</p><p class="ql-block"> 始建于東魏孝靜帝二年（540年），雖然寺廟不大，但卻是佛教臨濟(jì)宗的祖庭。它不僅是中國佛教禪宗臨濟(jì)派的發(fā)祥地，還是日本佛教臨濟(jì)宗的祖庭。1985年在日本臨濟(jì)、黃檗兩宗僧人的幫助下，俢復(fù)了原已殘破的澄靈塔，臨濟(jì)寺的建筑規(guī)摸也逐年擴(kuò)大，成了一座香火旺盛的寺廟，同時(shí)也是正定縣內(nèi)唯一有僧人修行的寺廟。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的法事</p> <p class="ql-block"> 廣惠寺及華塔</p><p class="ql-block"> 廣惠寺創(chuàng)建于隨唐，但華塔的建造年代記載多歧，眾說分云。</p><p class="ql-block"> 華塔 始建于唐貞元年（785一805年），塔高33.35米，塔身四層，第一層四隅建有四座小塔，形狀均為六角形亭狀單層套室；四層是塔的精華所在，塔身是圓錐體，周身做了壁塑，通體沿八角八面的布局交叉塑有力士、海獸、獅、象、佛、菩薩等，排列有序，形象生動(dòng)，恰是一處五彩繽紛的小型雕塑藝術(shù)之宮。是我國現(xiàn)存最早的金鋼寶座塔。華塔歷經(jīng)興毀重構(gòu)后，最高光的時(shí)期是清代，乾隆帝曾六次駕臨廣恵寺，留下來多篇贊美廣惠寺、華塔的詩句……</p> <p class="ql-block"> 乾隆帝多次來廣惠寺拈香禮佛并題詩作賦</p> <p class="ql-block"> 下面的照片是1910年左右日本攢七朗拍攝的華塔</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的廣惠寺只有塔在，其余全無。</p> <p class="ql-block"> 陽和樓</p><p class="ql-block"> 九摟之首的陽和樓，始建年代已難考證。專家推算最晚為金、元時(shí)期。明、清均有修葺。陽和樓范圍內(nèi)有座關(guān)帝廟，可惜的是在1966年被拆為平地。1933年4月16日古建筑學(xué)家梁思成來正定考察古建筑時(shí)，對(duì)陽和摟給與了高度評(píng)價(jià)贊譽(yù)：“與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴(yán)尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門?？上У氖?0世紀(jì)60年代，陽和樓就被拆掉了。直到2017年，歷史上的正定“鎮(zhèn)府巨觀”、“九樓之首”的陽和摟在昔日的舊基址上基本上按1：1的比例復(fù)原……而這次復(fù)建工程正是由梁思成先生的弟子一一國家一級(jí)注冊(cè)工程師、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授敦黛姮主持的……</p> <p class="ql-block">陽和摟上</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在登陽和摟城樓的樓梯邊墻上看到了昔日梁思成先生在陽和樓拍下的幾張珍貴照片和二張當(dāng)年“中國營照學(xué)社”拍攝的舊照，也一并編在美篇中，讓我們一起共賞古建的風(fēng)彩。假如當(dāng)年的陽和樓還建在，現(xiàn)在的正定一定是知名的、會(huì)更加吸引著國內(nèi)外的大批游客……也不由讓我們回想當(dāng)年的北京城，如果沒拆除，那將是多么輝煌的的世界遺產(chǎn)……</p> <p class="ql-block"> 今日的古城、觀賞了4塔5寺，其它的幾個(gè)城樓和3個(gè)寺廟還有幾個(gè)健在？是否還有遺跡可尋？</p><p class="ql-block"> 如今的陽和摟和通向南城摟的“龍道”兩側(cè)每天都有小吃夜市，免費(fèi)的擺渡車載著游客穿梭于明亮喧嘩的陽和摟與南城摟的大道上，城摟上、城墻上、下每晚都聚集著大量的百姓及游客來消夏、來觀賞古城的夜色，真的非常熱鬧、壯觀……</p><p class="ql-block"> 有點(diǎn)羅嗦，只是想讓喜歡的人多了解一下正定的古跡，4座塔是古老的，轉(zhuǎn)塔的人也不少，但過去古老滄桑的味道已經(jīng)不是很濃了。有點(diǎn)小遺憾是沒抽時(shí)間去其它城樓和城墻去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，尋一尋它沒有被修飾過的那一段或那一塊古跡……</p> <p class="ql-block"> 南城摟及下面的甕城</p> <p class="ql-block">正定古城南城墻上留影</p> <p class="ql-block"> 四塔及部分城內(nèi)外的夜景在城墻上都收入眼底，心情極佳……生活也不就是這樣嗎……</p>