<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">來源：書畫家</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛（1896年～1962年）是我國現(xiàn)代著名的工筆花鳥畫家、工藝美術(shù)家。作為傳統(tǒng)工筆花鳥畫變革的旗手，陳之佛借古開今，推陳出新，重振工筆花鳥畫藝術(shù)并賦予其新的內(nèi)涵。</b></p> <p class="ql-block"><b>他的花鳥畫既有院體畫的嚴(yán)謹(jǐn)、文人畫的灑脫，又具有濃郁的現(xiàn)代氣息和藝術(shù)感染力，其畫面工整有神，花枝搖曳，帶露迎風(fēng)，飛鳥鳴禽，聲影交映，曲盡自然生趣。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 1945年作 竹雀圖 立軸 紙本 </b></p><p class="ql-block"><b>陳之佛的花鳥畫藝術(shù)繼承了宋元以來工筆花鳥畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收埃及、印度及近代日本以至西方各國美術(shù)作品的精華，在其多年研究圖案造型、色彩規(guī)律和花鳥寫生的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b> 陳之佛認(rèn)為臨摹、寫生具有同等重要的地位，寫生、觀察是師法造化的生動(dòng)，臨習(xí)古人的名作是師法古人的經(jīng)驗(yàn)。這些都是工筆畫創(chuàng)作的必備前提。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 山茶梅花 立軸? 紙本</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>陳之佛在早年就對中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，他不僅關(guān)注五代、兩宋的花鳥畫，對元、明以來的墨筆花鳥畫技法和風(fēng)神也都加以深入地學(xué)習(xí)。吸收民族繪畫中優(yōu)秀的成分，對其他民族繪畫中優(yōu)秀的成分也兼容并收。積極引進(jìn)色彩學(xué)、素描等現(xiàn)代繪畫方法與繪畫理念，將現(xiàn)代圖案原理、造型原則、色彩規(guī)律等西方現(xiàn)代繪畫知識(shí)用于工筆花鳥畫的創(chuàng)作。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 花中雪衣 立軸 設(shè)色紙本 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>陳之佛工筆花鳥畫有著極優(yōu)美的藝術(shù)境界，他筆下的花鳥在形似之外，往往神采畢現(xiàn)，生意盎然，花枝搖曳，跌宕欹側(cè)，舒卷自如，活潑潑的自然生趣盡收筆底。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛曾在《略論近世西洋畫論與中國美術(shù)思想的共同點(diǎn)》一文中談道:“中國畫最重神、氣和韻，大概氣是指萬變之力的恣肆，神是指萬變之力的蘊(yùn)藉，韻是指萬變之力的諧和。”</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 1946年作 工蟲白茶 鏡心 設(shè)色紙本 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>他認(rèn)為凡畫須能在對象中發(fā)現(xiàn)生命、表現(xiàn)生命，并真正能夠達(dá)到物我一體的境界。陳之佛以其花鳥畫創(chuàng)作實(shí)踐體證了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)氣韻生動(dòng)之妙諦，使中國古典的生命哲學(xué)在山光鳥性的描繪中得以傳承、綿延。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 1948年作 夏趣圖 立軸 設(shè)色絹本 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>綜覽陳之佛花鳥畫作品，可見出在其幽遠(yuǎn)的禪境中透露著活潑潑的生命精神。陳之佛善于在作品中捕捉稍縱即逝的動(dòng)態(tài)，那欲飛的鳥雀，石上的清泉、林間的疾風(fēng)常被捉入畫幅之中。瞬間的形態(tài)，稍怠便會(huì)流失，這里面本身便包含著虛空永恒、物質(zhì)無常的哲理，即使表現(xiàn)靜態(tài)的作品，也并非死寂，而是靜中有動(dòng)，以動(dòng)來反襯靜。</b></p> <p class="ql-block"><b>陳之佛 桃花雙雁圖 立軸 設(shè)色紙本 </b></p><p class="ql-block"><b>一朵春花，一片被蟲蛀的殘葉，雖不引人注目，卻具有永恒的美感。那畫面的寂靜深處，使人沉思冥想，人在靜靜的直覺觀照中，自然的美與心靈的情感相互交融，塵世間糾纏不清的功利被撇到一邊，意念得以凈化，進(jìn)入了不知“我為花鳥，花鳥為我”的“物我一如”之禪境。</b></p> 歡迎轉(zhuǎn)載謝謝分享