<p class="ql-block">撰文/高榮麗</p><p class="ql-block">編輯于2023年7月30日 16:52</p><p class="ql-block">你說海市，本有今無，他說羅剎，本無今有。圣賢者言三世有法，終為無有是處。一首《羅剎海市》之歌，真若一面小鏡，映現(xiàn)了偌大萬千，照見了人生百態(tài)。</p><p class="ql-block">這一天，隨風(fēng)，微醺，正當(dāng)一夢扁舟逍遙志，卻有小寶來討擾，和老大論及那熱搜百萬的《羅剎海市》，又憶起前幾天微信群里研修院老師也發(fā)了《羅剎海市》，說是這兩天最火的歌。再后面，拿起手機(jī)，便是鋪天蓋地有關(guān)這首歌的信息。</p><p class="ql-block">有發(fā)小傳給我的視頻，為什么《羅剎海市》一夜霸屏，更有諸多文化群紛紛論及《羅剎海市》，多半是認(rèn)為抨擊娛樂圈的圈層文化，更多的是認(rèn)為那刀先生罵人不帶臟字十年出一劍什么的。怎樣的言語其實都是自我，痛心之余只得一笑而過，可面對小寶和老大總不能敷衍吧，只得戲說細(xì)說一番不是講解的解說，我總是說，語言是一大障礙，因為要表達(dá)的和對方聽進(jìn)耳，入心入腦反譯到他個人系統(tǒng)里得到的信息不知道繞了九萬八百幾十個彎兒，實實難為個人兒。</p><p class="ql-block">羅剎海市這四個字，就如同我常講給人們的六道輪回，同理，我所講的六道輪回不是人死后的輪回，如若與人講人死后有六道輪回，有人會講，人死后成蛆蟲下油鍋墮地獄，何懼？如此不具備講學(xué)教義的目的與意義。我說的六道輪回是，人在現(xiàn)實生活中的六道輪回，生活中有的人如星光明里，有的如淵黑暗中；有的人活在天堂，有的人卻生生活在煉獄。這一切皆因我們的心念，心在天堂即是當(dāng)下極樂，付出奉獻(xiàn)。心在地獄則是抱怨痛苦，生活中的種種折磨與煎熬，一心嗔恨一起情緒便生生的活在了生畜道與鬼道。這羅剎海市四字的意思不是指聊齋中那個虛幻的羅剎國，而是指顛倒了天理的現(xiàn)實人性世界。</p><p class="ql-block">羅剎國向東一去二萬六千里 。</p><p class="ql-block">意為：我們?nèi)巳藦囊粋€輪回來到這一世，二萬六千里的路途。二萬六千里即每個人壽命大約不過是活二萬六千天的樣子。</p><p class="ql-block">過七沖越焦海三寸的黃泥地 。</p><p class="ql-block">七沖焦海為中醫(yī)術(shù)語，意思是為，每個人一生不管怎樣的豪橫征程，歷千山萬險灘，不管怎樣的享盡榮華富貴，一切身土影，窮未來際，無有斷盡，到頭來終是塵歸塵，土歸土，歸于一捧灰骨一土墳冢。</p><p class="ql-block">只為那一條一丘河，河水流過茍茍營 。</p><p class="ql-block">意為：生命之舟，歲月長河，哪一個人不是在俗世凡塵里茍且著苦苦營生。</p><p class="ql-block">茍茍營當(dāng)家的杈桿兒喚作馬戶，十里花場有渾名。</p><p class="ql-block">意思是：俗世里營生的那些個啊，猶如鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；猶如兔營三窟，轉(zhuǎn)嗤鶴壘高危。哪一個不是不自知的活于自我，囚禁于自我的一隅小小世界。</p><p class="ql-block">她兩耳傍肩三孔鼻未曾開言先轉(zhuǎn)腚，每一日蹲窩里把蛋來臥，老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞。</p><p class="ql-block">形容：生于現(xiàn)實中心由相生的丑陋面目，不知自我每天做著無用的功課，粉頭飾面活了大半輩子，認(rèn)知里迷失著，靈魂深處不知道自己是誰，沒有自我。</p><p class="ql-block">那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞，勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。</p><p class="ql-block">意思是：我們眾生皆苦，自遮其目，自執(zhí)其身。蕓蕓眾生從來都是因為俗物才裝扮高雅，軟弱的總喜歡把外在裝得很強(qiáng)大的樣子。</p><p class="ql-block">打西邊來了一個小伙兒他叫馬驥，美豐姿 ，少倜儻，華夏的子弟。只為那人海泛舟搏風(fēng)打浪，龍游險灘流落惡地。</p><p class="ql-block">意思是：俗世三千里，濁世紅塵中，人人活得渾渾噩噩，不知不覺。這時候來了個小人物，這里華夏子弟，是亮點，我喜歡。何謂華夏子弟，一為覺醒，二為智慧。說白了就是有著國學(xué)思想與文化的人兒，這個神一樣的人兒“咔嚓”掉落于紅塵，陷在社會這個泥坑里，用盡了力氣與方法。</p><p class="ql-block">馬冀，馬戶同為“馬”，同一物種，只不過帶著清醒、覺知和智慧。這一番境地，正如西方哲學(xué)思想，“當(dāng)一束光，突然照進(jìn)黑暗，那么這束光就是有罪的。當(dāng)這束光，選擇了不放棄，那么，就成了救贖”。</p><p class="ql-block">他見這羅剎國里常顛倒，馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當(dāng)司，晨半扇門楣上裱真情，它紅描翅那個黑畫皮，綠繡雞冠金鑲蹄。</p><p class="ql-block">意思是：描述著人性顛倒的這個現(xiàn)實世界中，種種真實現(xiàn)象，注重外界，追求外在一切物質(zhì)，執(zhí)著于看得見的一切表相，一切有形的世界。</p><p class="ql-block">可是那從來煤蛋兒，生來就黑不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西。</p><p class="ql-block">解釋到這里，這一句讓我腦瓜嗡嗡的，我是煤，我是黑，我是臟東西，可是煤有孔通心，煤能生火，煤亦有諸多價值。而我，表示不懂了。煤自性黑，煤無罪，不應(yīng)該的是那個洗煤的人吶。這時老大說：“對對對，真如你所說，這個刀郎是個佛系小生，這不，看到信息，講他曾經(jīng)出過《如是我聞》專輯，還曾唱過《金剛經(jīng)》，那么好了，這小刀先生這一句詞，煤的黑與臟東西，率性了，有點敗筆。何者為黑？何者為臟？經(jīng)典之：不生不滅，不垢不凈；陰在陽之內(nèi)，不在陽之對；這世上沒有對立的現(xiàn)象之有；齊物論的平等；還有不二法則……經(jīng)雖非一，理無二致。</p><p class="ql-block">那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞，豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意。愛字有心心有好歹，百樣愛也有千樣的壞，女子為好非全都好，還有黃蜂尾上針。西邊的歐鋼有老板，生兒維特根斯坦。他言說馬戶驢又鳥雞，到底那馬戶是驢，還是驢是又鳥雞，那驢是雞那個雞是驢，那雞是驢那個驢是雞，那馬戶又鳥，是我們?nèi)祟惛镜膯栴}。</p><p class="ql-block">意思是：人們在現(xiàn)實中，本末倒置的顛倒，不能破除外相，不能破除非相，五蘊(yùn)熾盛，六根六塵六識，致使我們不見真自我，不見真他人，不見真眾生，不見真天地，生生的輾轉(zhuǎn)苦苦的輪回，活于妄心無明的一個“羅剎國”虛空的世界里。</p><p class="ql-block">經(jīng)言，謂恒河之沙是宇宙，謂地球，太陽系皆是沙粒。那么山河大地已屬微塵，那我們?nèi)松砀菈m中塵塵。正如：“一花一世界，一葉一菩提”。寓自己是馬戶，是又鳥都太大了，我們生如螻蟻，才立鴻鵠之志，有這樣的微觀思想才有宏觀至杳冥無限的宇宙觀。這一鏡為自我意識，智為萬法唯識。</p><p class="ql-block">華夏子弟，醒來吧！人，心性本凈，用哲學(xué)的思索，中道的思想，智為我用，再隨著這曲《羅剎海市》，在角商徽羽宮五音中，上升至常樂我凈的境界。</p><p class="ql-block">宇宙、微塵、馬戶、又鳥、煤……它都是鏡子，映現(xiàn)內(nèi)心一切，讓世間萬物為鏡，洞照自己，斷一切我所執(zhí)，洞照出清凈真智 。</p><p class="ql-block">瑢理癸卯己未己丑</p>