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重走梁林之路（一）

老劉

<p class="ql-block">梁思成林徽因，作為民國文化的一個代表，也是一對現象級的人物。他們倆對中國古建筑的研究、發(fā)現、乃至保護，幾乎是旁人無可企及的。</p><p class="ql-block">看了央視八集相關紀錄片，在欽佩之余，更是對他們跌宕起伏的一生頗多感慨，個人在時代浪潮面前，是多么的渺小…</p><p class="ql-block">這次正好看到國家地理有這么個考察機會，欣然報名。</p> <p class="ql-block">八十六年前，梁林二人及一個考察團隊，在1937年6月從北京出發(fā)，開始了對山西大佛光寺的尋找，并于6月下旬發(fā)現了五臺山附近的佛光寺。</p><p class="ql-block">本次國家地理的考察，似乎也是挑選這么個特別的日子，重走梁林之路，很有意義。</p><p class="ql-block">本次線路中，中國目前發(fā)現最早的木結構建筑：南禪寺，相距僅50公里，二位卻是錯過了，這是也是件憾事。</p> <p class="ql-block">提早一天到了太原，所幸是周日，看到了二個博物館。</p><p class="ql-block">督軍府，解放后成了政府辦公地，現為山西晉商博物館，內容與歷史有點牽強附會。</p><p class="ql-block">閻錫山統(tǒng)治山西38年，自然會在當地留下印記，又何必回避呢？</p> <p class="ql-block">督軍府，還是個很有氣勢的園子，值得一看。</p> <p class="ql-block">當時山西政府開會的場所</p> <p class="ql-block">山西博物館</p> <p class="ql-block">鳥尊</p><p class="ql-block">出土于第一代晉侯燮父之墓。整體作鳥形，器蓋及腹部內壁均鑄銘文"晉侯乍（作）向太室寶尊彝"。"太室"即宗廟，表明這是晉侯宗廟祭祀的禮器，應為《周禮·春官·司尊彝》記載的"六尊六彝"中的"鳥彝"。鳳鳥佇立回眸，象首隱于鳥尾，構思奇特，造型藝術和實用功能完美融于一體。</p><p class="ql-block">山西博物館的標志。</p> <p class="ql-block">司馬金龍漆畫屏風板</p><p class="ql-block">司馬金龍漆畫屏風板，是與石床榻一起組合使用的圍屏構件，為木胎漆繪，木胎外以麻布為底，再以漆填平。屏風板正、背面均繪漆畫，畫面自上而下分為四層，表現列女古賢人物故事，人物旁多有榜題和題記。故事和文字內容取材于《列女傳》《孝子經》《漢書·外戚傳》等史籍文獻。</p><p class="ql-block">畫面以朱漆為地，以黑漆勾線，采用渲染和鐵線勾描的手法，色彩非常濃艷。在藝術風格上與傳顧愷之所作的《洛神賦圖》《女史箴圖》較為接近，呈現出鮮明的東晉、南朝文化特征，反映出當時南方繪畫對平城的影響，對于探討南北朝時期南北文化交融具有重要價值。</p><p class="ql-block">此物出土于大同司馬金龍墓葬，另有二塊留存于大同博物館。</p> <p class="ql-block">虞弘墓石槨。1999年在山西省太原市晉源區(qū)王郭村一處隋代古墓出土，被評為1999年全國十大考古新發(fā)現之一，被譽為山西博物院的鎮(zhèn)院之寶之一。該石槨雕造精美，是反映北朝和隋代中西文化交流的物證，具有很高的歷史和藝術研究價值。</p> <p class="ql-block">永祚寺，民間俗稱雙塔寺，是太原的標志性建筑，始建于明萬歷年間（1573~1620年）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永祚寺依山構筑，坐南朝北，由寺院、塔院和碑廊院組成。寺院主要建筑有山門、前院東西廂房、二門、三門和后院的大雄殿、禪堂、方丈室等。塔院現存雙塔、過殿和后殿。大雄股高兩層，平面呈長方形。下層面闊五間，殿內供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。上層為三圣殿，原名觀音閣，面闊三間，當心間為正方形穹隆頂，兩次間則為兩橫券；當心間頂部的磚雕藻井。殿之外表仿木結構，以磚砌出柱、額、斗拱、橡、檐，出檐較短；殿內全為磚券，不用梁架，故又稱無梁殿。大雄殿兩側配殿為單層，面闊五間，其結構和外觀與大雄殿相同。</p> <p class="ql-block">上層為三圣殿，原名觀音閣，面闊三間，當心間為正方形穹隆結構，頂部的磚雕藻井精妙絕倫，整個是磚構無梁殿。</p> <p class="ql-block">寺內一株明代牡丹“紫霞仙”，為國內唯一，可惜錯過了她的盛開，唯留幾滴露水。</p> <p class="ql-block">寶賢堂，堂內留存“集古法帖”，是全國保留原石最為完整的一部藩府刻帖，可惜時間關系，只能走馬看花，匆匆而過。</p> <p class="ql-block">夜晚，國家地理領隊為團員進行了接風，同時請到了古建筑研究達人連達老師作為這次的專業(yè)指導，為大家講解相關知識。</p> <p class="ql-block">行程第一天</p><p class="ql-block">晉祠風景區(qū)于太原市區(qū)西南25公里處，始建于北魏，為紀念周武王次子叔虞而建，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。</p> <p class="ql-block">此處“晉祠”二字，系陳毅在山西視察工作，住晉祠賓館時所寫。</p> <p class="ql-block">石獅看盡了人間滄桑</p> <p class="ql-block">難老泉之水</p> <p class="ql-block">明代牌坊，斗拱密集。</p><p class="ql-block">“對越”是晉祠三大匾額之一。</p> <p class="ql-block">金人臺，</p><p class="ql-block">所謂金人就是鐵人和鐵漢。四人鐵人中以西南隅的鐵人為最，是北宋紹圣四年（1097）所鑄，溜光鉦亮，被稱為宋朝的“不銹鋼”，造型獨特，威武雄壯。東北隅的鐵人為民國2年（1913年）補鑄。</p> <p class="ql-block">獻殿</p><p class="ql-block">原為祭祀圣母，供獻禮品的場所。金在定八年(1168年)創(chuàng)建，經明萬歷二十二年(1594年)修葺。面闊三間，進深兩間，斗拱簡潔，出檐深遠，外觀酷似涼亭，但整體結構輕巧穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block">從這所金代建筑開始，我們真正接觸了解古建筑木結構的一些基礎知識。</p> <p class="ql-block">前方：圣母殿</p><p class="ql-block">在晉祠中軸線最后隅。前臨魚沼，后擁危峰，雄偉壯觀。創(chuàng)于北宋天圣年間。殿前廊柱上有木雕盤龍八條，傳說為宋代遺物。四周圍廊，為人國現存最早的木構建筑之一。殿內有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母端坐木制神龕內，風頭椅是，鳳冠蟒袍，神態(tài)端莊。侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。是國內規(guī)模較大的一座宋代建筑。</p> <p class="ql-block">盤龍八條，為宋代舊物</p> <p class="ql-block">圣母端坐木制神龕內，風頭椅是，鳳冠蟒袍，神態(tài)端莊。</p> <p class="ql-block">周柏唐槐，周柏相傳已經3000年。</p> <p class="ql-block">維護古建筑，匠人們辛苦啦</p> <p class="ql-block">離開了太原晉祠，經過二小時車程，我們來到了五臺縣李莊的南禪寺。</p> <p class="ql-block">南禪寺為現存最古老木結構建筑（唐，公元782年），系鄉(xiāng)村香火廟。</p><p class="ql-block">1953年，山西考古人員考察南禪寺時，根據大佛殿殿內屋梁上書寫的“大唐建中三年”的墨書題辭，確證了南禪寺于公元782年重修，比佛光寺的落成時間要早75年。</p><p class="ql-block">大殿面寬三間，進深亦三間，平面接近正方形，單檐灰瓦歇山頂。</p><p class="ql-block">生起、側腳，四根角柱略高于梁，與層層迭架、層層出挑的斗拱構成“翹起”。</p> <p class="ql-block">大佛殿內頂系徹上露明造，對于了解木結構十分便利，可惜不能拍照。</p> <p class="ql-block">四根角柱略高于梁，與層層迭架、層層出挑的斗拱構成“翹起”。</p> <p class="ql-block">鴟吻，系1974年大修時仿古作品。</p> <p class="ql-block">殿內唐代彩塑佛像，原汁原味，系難得瑰寶。</p> <p class="ql-block">網上照片</p> <p class="ql-block">配殿系懸山頂結構</p> <p class="ql-block">南禪寺建在村邊偏僻的黃土小坡上，常年干燥少雨，也許正是這樣的地理環(huán)境，使得它得以躲過“滅佛運動”、躲過戰(zhàn)火，傳承超千年。</p> <p class="ql-block">告別了南禪寺，我們來到此行的高光時刻：探訪佛光寺。</p> <p class="ql-block">梁思成很有可能是通過北平的營造學社了解到伯希和的畫冊《敦煌石窟圖錄》，其中61號洞窟中的《五臺山圖》標明了唐末五代時期五臺山及周邊地區(qū)的寺院分布?！按蠓鸸庵隆币鹆肆核汲傻淖⒁猓ㄟ^中國強大的地方志書體系了解到佛光寺的大致歷史：始建于北魏，毀于會昌法難（845年），但在僅僅12年之后又得以重建。</p> <p class="ql-block">敦煌61窟照片，引自網上</p> <p class="ql-block">香風花雨樓，梁林二人曾經就是住在這里，現實中卻是一間小破屋。</p> <p class="ql-block">斯人已逝，經幢后面的小殿也已消失</p> <p class="ql-block">文殊殿，面開七間懸山頂大殿，國內罕見。</p> <p class="ql-block">清風遠揚匾額是明代舊物</p> <p class="ql-block">明代羅漢彩色壁畫</p> <p class="ql-block">網絡圖片</p> <p class="ql-block">東大殿系滅佛運動后重建，公元857年建</p> <p class="ql-block">東大殿隱藏在一大片樹林之后的高臺上</p> <p class="ql-block">從這小山門沿階而上，可達東大殿。</p> <p class="ql-block">佛光寺大殿坐東朝西，最東的高地高出前部地面約十二三米。面闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，大殿出檐深遠，屋面坡度較平緩，遠眺兩側屋檐舒展，恰是飛鳥展翅。</p> <p class="ql-block">殿前經幢上的文字“上都送供女弟子寧公遇”，成為了斷代的重要依據。恰與大殿橫梁上的文字切合。</p> <p class="ql-block">佛殿正面中五間裝板門，兩盡間則裝直欞窗。</p> <p class="ql-block">七鋪作斗拱縱橫恣肆，威壓四方，是現存中國古建筑中斗拱挑出層數最多、距離最遠的一個實例。</p> <p class="ql-block">此處文字由林徽因沿梯爬上，用床單擦拭后才認清，從而一舉證實了大殿年代。</p> <p class="ql-block">殿內頂上是平闇結構</p> <p class="ql-block">梁思成的身影仿佛就在眼前…</p> <p class="ql-block">彩塑佛像眾多，可惜經修飾，不復往日古樸之風。</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)人寧公遇彩塑</p> <p class="ql-block">殿后面屋檐下的斗拱因年代久遠，已經部分損壞，增加了額外的角柱支撐。</p> <p class="ql-block">局部有個寶瓶，也起固定支撐作用。</p> <p class="ql-block">北魏祖師塔</p> <p class="ql-block">夕陽下，告別了佛光寺。</p> <p class="ql-block">梁林二人在七月中旬返回縣城后才得知七七事變，匆匆開啟了逃亡之路。</p><p class="ql-block">林徽因也開始經歷她人生的至暗時刻…</p><p class="ql-block">未完待續(xù)…</p>