<p class="ql-block">音樂背景：江山無限</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)自神韻新化</p><p class="ql-block">注:乾隆皇帝祖籍是新化，一直是新化很多人特別是圳上人據(jù)理力爭的話題。最近，本地學者羅貴雄綜合諸多史料及口述，撰寫了一篇較系統(tǒng)的文章，推斷出了較可信的結(jié)論。結(jié)論是什么？請細細分享！</p> <p class="ql-block">清朝乾隆皇帝（1711年9月25日—1799年2月7日）祖籍竟在新化圳上，一直是當?shù)厝私蚪驑返赖脑掝}。而反對此說者則認為是無稽之談，乾隆皇帝屬滿族人，何談祖籍在新化？面對正反之爭，本人認為須尊重文字記載與口耳相傳的史料。如果乾隆祖籍真在新化，何其有幸！這將給梅山文化注入大料，給新化旅游更添神彩。本人翻閱和瀏覽了大量書籍和網(wǎng)上文章，聽取了很多口述，推斷結(jié)論是：乾隆祖籍真在新化圳上。</p> <p class="ql-block">一、祖輩遭蒙辱</p><p class="ql-block">乾隆的祖父名叫陳惟山（又名陳俊），居住在新化圳上鎮(zhèn)的三塘村（圳上村）?？滴跏四辏?679年），圳上發(fā)生大旱災。旱災引起莊稼顆粒無收。陳惟山一戶三口，陳惟山當年正好三十歲；新婚妻子方建柔，二十六歲，已懷身孕，娘家在圳上方家院；母親七十多歲，眼疾耳聾，因饑吃野?和神仙土，腸胃不通，在死亡線上呻吟：“給我吃口米飯，死好閉目”。陳惟山孝義當先，無奈之下，便摸進祠堂公倉偷糧，兩個月后案發(fā)，陳惟山遭處嚴刑，被綁著石頭沉入水塘。下葬時，墳址選在天子山（又名獅形山）。按圳上習俗，須在墳上將挖墳的土箕伴干柴燒起大火，以防死者變水鬼。沒想火越燃越大，將遠處的沖天蠟燭山照得通亮。人們皆稱啟動了天地靈氣，從此會出大人物。沖天蠟燭山后來改名為“救庸寨”。</p> <p class="ql-block">婆婆和丈夫離世后，方建柔孤苦伶仃。有一天，偏偏她養(yǎng)的一條小豬仔掉進糞坑，一好心鄰居男子正好路過，幫她救了上來，但沒想糞污弄臟了褲子，方建柔只好將家中舊褲讓其換上，將弄臟的褲子洗干凈曬干。沒想這男子在方建柔家中換回褲子時，正好被男子的老婆撞見，從此村里有些人說方建柔這寡婦偷人。方建柔走投無路，只好回娘家辭別，投塘自盡，被堂叔之妻羅氏救起，然后帶其遠赴浙江海寧謀生路。在海寧，方建柔遇上了鹽商郭九（又名陳郭老或陳閣老，另有資料說是陳世倌），不久嫁給了他，夫妻恩愛，生下遺腹子，這遺腹子取名郭朦恩（后改名陳朦恩，又名陳義舉）。</p> <p class="ql-block">這陳朦恩聰穎好學，一表人才。二十歲時，正逢康熙帝南游舉試召士，陳朦恩所撰試文文理清晰，宏談闊論，康熙大悅，當即賞銀，并送京城錄用。</p> <p class="ql-block">陳朦恩入京后，隨康熙征討噶爾丹，并與貝勒爺胤禎（后來的雍親王及乾隆帝）關(guān)系融洽、往來密切。這其間，陳朦恩娶妻錢氏（另有一說是李氏）。胤禎（妻鈕祜祿氏）與陳朦恩盟約，如各生男女，指腹為媒，訂為親家。數(shù)月后，即康熙五十八年八月十三日（1711年9月25日）同一天傍晚，在承德避暑山莊，天空漫天祥瑞紅云，錢氏生出了男孩，鈕祜祿氏生出了女孩。同喜之際，貝勒爺有旨，請陳朦恩送男孩入府受賞，陳朦恩只得遵旨，沒想到一個時辰之后，抱回來的已換孩，變成了女孩。從此陳朦恩自已的孩子就入了宮，成為了胤禎的王子四阿哥愛新覺羅*弘歷。康熙六十年十一月十三日，康熙帝在暢春園駕崩，雍親王胤禎被宣布為雍正皇帝。</p> <p class="ql-block">雍正當朝，勵精圖治，有所作為。雍正五十八歲之時，當著家人心腹立弘歷為儲，并將弘歷神秘身世立文，將密匣封存置于“正大光明”匾后，注明只能在雍正駕崩后才可解封。十三年后，雍正崩駕于乾清宮，朝中大員取出密封件，宣布弘歷登基，乃乾隆皇帝。乾隆看罷密文，才知自已身世離奇，長嘆祖宗竟在何方，遂萌下江南追宗問祖之念。</p> <p class="ql-block">二、皇帝下江南</p><p class="ql-block">乾隆皇帝神秘的身世，經(jīng)朝廷傳出后，不徑而走，乾隆皇帝深知事關(guān)家國存亡大事。乾隆為了表明自已是正宗的皇脈血統(tǒng)，多次有意作詩或詩注昭示自已的出生地是北京雍和宮：“雖曰無生喻宗旨，到斯每憶我生初”，還有：“齋閣東廂胥孰路，憶親唯念我初生”。雖然乾隆口頭一再表明自已是正宗皇族，但自已內(nèi)心非常明白自已“從哪來，到哪去”。至今有人一再追問乾隆為何數(shù)次（一般稱六次）下江南巡游，除了國家長治久安，體察官風民情，其實還有一個重要原因，他在尋根問祖，他在找家味鄉(xiāng)愁，尋覓那個祖墳。但又決不可聲張，因為這是天大的隱私，他只能“私訪”。據(jù)記載的推斷，乾隆三年（１７３８年）、乾隆十年（1745年）、乾隆十六年（1751年）、乾隆二十二年（1757年）、乾隆二十七年（1762年）、乾隆三十年（1765年）、乾隆四十一年（1776年）、乾隆四十五年（1780年）、乾隆四十九年（1784年），乾隆五十六年（1791年），乾隆都下過江南巡游，每次隨行幾千人，行程數(shù)千里，時間達數(shù)月，最長的一次126天。</p> <p class="ql-block">三、乾隆在新化</p><p class="ql-block">據(jù)多方紙質(zhì)及網(wǎng)上資料所載及口述推斷，乾隆應于乾隆三年、乾隆十年、乾隆四十一年、乾隆五十六年（八十歲了啊，可見一個人的葉落歸根之念多強）四次到過新化，每次都是正月上、中旬出發(fā)，四、五月份返回，有的正好是清明節(jié)當天返回，推斷有掃墓祭祖之意。他所經(jīng)的路線應是新化、安化（益陽）、平江、湘陰（岳陽）。安化有關(guān)資料稱，安化的衡龍橋竣工時，是乾隆四十一年，當日恰逢一路貴人經(jīng)過，后來才知是乾隆私訪經(jīng)過，因此取名“衡龍橋”。敢用“龍”字，只有與皇帝有關(guān)才敢取。又有岳陽有關(guān)資料所述，乾隆五十六年，乾隆私訪到過岳陽三臺茶堵山，在山上品茶，并題寫“茶王”匾額。又據(jù)平江的資料稱，乾隆兩次到過平江。</p> <p class="ql-block">乾隆在新化尋訪期間，只能根據(jù)“沖天蠟燭山”、“救庸寨”這些有限的線索尋找故園。既然“沖天”，應該是本地最高的山。而且“蠟”與“大”諧音，“庸”與“熊”諧音，估計乾隆一行推究成了“大熊山”。于是登上了大熊山。乾隆在貞仙寺、娘娘殿、西泉寺、筆架山、香爐山、馬蹄石等處留下諸多遺跡和美談。在娘娘殿遺址的園形巨石上留有“乾隆三年”字跡。在大熊山十里坪前有三塊石碑，鐫刻“十里屏開獨標清勝，熊山鼎峙半吐精華”的楹聯(lián)，和“山水清音”匾額。字體遒勁飄逸，雕刻精致細膩，工藝講究，獨具匠心。仔細品鑒這楹聯(lián)和匾額，乾隆對“清”字情有獨鐘，獨標清勝中的“清勝”二字，有夸贊清朝勝況之意，半吐精華，更寓意家國旭日東升。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝在新化期間，途經(jīng)白溪。一是因為白溪是北宋初年古縣城，二是擁有繁華的水運碼頭，乾隆將在此上船再行巡游之路。乾隆一行便決定在白溪八仙街店歇宿幾天。店主第一餐便烹制豆腐招待。席間，乾隆幾次細嘗品味，越品越覺鮮嫩，深感自已身為天子，雖吃過無數(shù)美味的食物，但這樣的豆腐還是第一次吃到，隨口便要“再來幾盤”。店主又送上三盤，乾隆好不歡喜。臨走，他吩咐左右備上匾額，親筆題寫：“走過天下府，白溪好豆腐”，揚長離去，店主這才猜出是當朝天子。同時，乾隆在新化所經(jīng)之地還題寫了諸多匾額，有的尚保存在新化向東古街。</p> <p class="ql-block">任何一個封建帝王都有他的歷史局限和思想弱點，但乾隆能夠做到多次深入民間調(diào)研體察，甚至微服私訪，能夠執(zhí)著地尋根問祖、珍視來路，這或許是創(chuàng)造康乾盛世的重要內(nèi)因。新化，或因飄過乾隆的氣息而更增文化底蘊，更漲人文魅力</p>