<p class="ql-block">有人說讀不懂《瓦爾登湖》；</p><p class="ql-block">有人說看不下去《瓦爾登湖》；</p><p class="ql-block">有人說不要讀《瓦爾登湖》；</p><p class="ql-block">有人說一定要讀《瓦爾登湖》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我曾經(jīng)花了很長(zhǎng)的時(shí)間，閱讀《瓦爾登湖》，甚至一度拿起來英文版的《瓦爾登湖》，想和中文版做個(gè)比較。后來，又花了很長(zhǎng)時(shí)間，寫了一個(gè)五十篇的《瓦爾登湖》讀書筆記，作為對(duì)自己閱讀的總結(jié)，嚴(yán)格來說，這種總結(jié)就像旅行一樣，一次又一次推動(dòng)我對(duì)于《瓦爾登湖》的理解。或許出生于農(nóng)村的緣故，從小到大對(duì)于松樹林、溪流、半夜里野兔子穿梭于后背山的聲音、由我父親搭建在池塘邊的冬瓜架的熟悉，我讀《溫瓦爾登湖》的時(shí)候，有一種來自于內(nèi)心深處的寧靜?！@種寧靜并非由于梭羅所確定的簡(jiǎn)單生活原則所引發(fā)的（我覺得把梭羅的簡(jiǎn)單生活原則，翻譯為簡(jiǎn)樸生活原則更加吻合梭羅的原意。簡(jiǎn)樸，每一個(gè)中國(guó)讀者讀起來的時(shí)候，就會(huì)一下子被傳統(tǒng)文化所浸染，而簡(jiǎn)單則近乎粗糙。），而是由于梭羅深刻的反省力量。如果一個(gè)讀者從來沒有發(fā)現(xiàn)梭羅思想的凌厲甚至是酸辣，那么，他哪怕是讀幾次《瓦爾登湖》也只能是讀懂了很小的一部分。這有點(diǎn)像陶淵明，悠然南山和刑天干戚根本上就是一回事：沖突不是寧靜的反義詞，寧靜才是結(jié)束沖突或者說，將生命的能量引導(dǎo)一個(gè)最重要的方向的結(jié)論。寧靜，當(dāng)然不是時(shí)間的敵人，沖突才是。沖突所在，時(shí)間乖戾。在時(shí)間這個(gè)概念中，有多少人能夠讀懂梭羅在河里垂釣這樣的短句子？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值得思考的地方是，不論你是來讀《瓦爾登湖》的，還是想通過閱讀《瓦爾登湖》塑造自己的心靈，或者以梭羅為榜樣，學(xué)習(xí)這種散文的寫作態(tài)度（方法），你應(yīng)該考慮到梭羅獨(dú)立的批判精神（自主意識(shí)）。沒有這種批判精神，不能將這種批判精神作為我們成長(zhǎng)的要素，閱讀《瓦爾登湖》就會(huì)是一次失敗的實(shí)驗(yàn)。長(zhǎng)期閱讀《瓦爾登湖》的利益是什么？這是值得沉思的。今天的事實(shí)是：我們距離自然太遠(yuǎn)，距離自我太近。這正好是紛爭(zhēng)和沖突的根本原因。無數(shù)自我的存在，構(gòu)成了敵對(duì)、漠視、忽略、冷漠、自私。所以，今天很多人在談?wù)撔撵`世界的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于破碎這個(gè)自我，在于將這個(gè)自我融化到一個(gè)遼闊的生命境界中。梭羅的睿智是：他一次又一次引領(lǐng)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)大自然，如何學(xué)會(huì)勾勒生命的輪廓，如何深入到細(xì)節(jié)中，短暫的光影具有明確的恒定性，沉湖的朽木閃耀著透明的藝術(shù)光芒，站在刨花邊聊天的快樂與拋向半空中火把的光芒，恰好就是人生文化的音符。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)（愛默生先驗(yàn)主義）在《瓦爾登湖》展開。作為讀者，你有哪種值得實(shí)驗(yàn)的主義，來開展于你自己的人生中？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你有嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號(hào)：maoge1965）</p>