<p class="ql-block"> 絮為畫材賦詩魂，百道工序技藝馨，四代接力李海紅，非遺傳承勇創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 這是我給棉絮畫第四代非遺傳承人李海紅寫的一幅書法，并借用郭沫若的《鳳凰涅槃》題為《棉絮涅槃》。</p> <p class="ql-block"> 棉花被制作成人類裹體御寒的衣服被褥、御寒用品，成了溫暖溫馨的代名詞。亦因用于制造火藥而帶上了血腥味。又在文化手藝人那里成了繪畫的材料，被雕繪成了棉絮畫作品，給人們帶來美的享受娛悅。</p> <p class="ql-block"> 喻棉絮畫是棉花的涅槃，是因為由棉花到棉絮，再到畫材，再到成畫工藝品，如唐僧取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一的磨難，走過了千山萬水的路程。</p> <p class="ql-block"> 棉絮畫是畫卻不用筆不用墨，以畫為稿，以棉絮為材，以手為筆。通過選、染、烘、撕、扯、揉、捻、鋪、貼、粘……等幾十種手法技法做成富有立體感、棉絨絨的中國畫。</p><p class="ql-block"> 棉絮畫是中國繪畫和手工藝結(jié)合聯(lián)姻的產(chǎn)物。需要制作者同時具有中國畫的功力和棉絮畫的技能。制作者要心中有畫，手上有技，做到心到眼到手到，一絲不茍，精益求精。</p> <p class="ql-block"> 在李海紅的棉絮畫工作室里，看著眼前那一堆五顏六色的棉花，我的腦海里立刻幻象出小時候母親、大娘、嬸子們紡棉成線，為織出花花布，在自家做飯的大鐵鍋里給棉線煮染上色的景象。立時對棉絮畫有了一種似曾相識故人來的感覺。</p> <p class="ql-block"> 棉花作為日常生活的必需品受到人們的喜愛，按觸之久便有情愫，繼而會有手工制作成玩藝兒在民間流傳。這種手工制作在逐漸發(fā)展過程中，與喜歡民間工藝品的中國畫家乃至西洋雕塑相遇，碰撞出藝術(shù)的火花，從而使棉絮畫完成了最終的涅槃，升華成高雅的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 棉絮畫在陜西、西安這方熱土里走過了初創(chuàng)、成熟、高峰（光）、發(fā)展的百年歷程。有序傳承了四代人。第一代是陳振海，后傳于陳步瀾；第三代傳人李福堂，李海紅是第四代傳人。</p> <p class="ql-block"> 第三代傳人李福堂筑起了棉絮畫的第一個高峰！無論在材料的質(zhì)量、絮雕的手法（工序）技法，構(gòu)圖、畫面，成畫等方面取得了全面的突破升華，開創(chuàng)了棉絮畫的新局面，推動棉絮畫<span style="font-size:18px;">達到了新</span>高度。</p><p class="ql-block"> 他開創(chuàng)了棉絮畫由小制作向巨幅大制作的轉(zhuǎn)變，單色少色向五顏六色的拓展。他創(chuàng)作的棉絮畫虎、龍，把棉絮的功能發(fā)揮到了極致，富有奪人眼球、攝人心魂的感染力。技法品格均臻完美。他的作品在北京等地展出引起轟動。</p><p class="ql-block"> 李福堂于棉絮畫之功績，猶如李杜之于唐詩，蘇柳之于宋詞也。</p> <p class="ql-block"> 江山代有才人出，新時代新時期，做為第四代傳人和非遺傳承人，李海紅扛起了棉絮畫發(fā)展前行的大旗！</p><p class="ql-block"> 李海紅是李福堂的長子。從小耳濡目染，子承父藝，勢所必然；繼往開來，任重道遠。</p> <p class="ql-block"> 李海紅的優(yōu)勢在于家學(xué)淵源，父輩的耳提面命；在于經(jīng)過幾代人的經(jīng)營，棉絮畫己瑧成熟，形成了一套系統(tǒng)的工藝技法心法。更在于他自已心中有夢有愿景有追求。</p><p class="ql-block"> 李海紅對非遺的堅守，來自于他的一份承諾。第二代傳人陳步瀾在彌留之際拉著李海紅的手說：“海紅，棉絮畫這桿大旗以后就交給你來扛吧，要像你父親那樣，把咱們的棉絮畫發(fā)揚廣大，薪火相傳下去。”他的父親對李海紅更是期望有加，寄情猶深。</p><p class="ql-block"> 正是這份托付、這份承諾，讓李海紅難以停下前行的腳步！</p><p class="ql-block"> 作為第四代傳承人，李海紅把真摯的愛、深深的情融進了棉絮畫；棉絮畫也是融入了他的血液脈動。</p><p class="ql-block"> 作為第四代傳承人，李海紅經(jīng)歷了繼承的艱辛、守成的重負和創(chuàng)新的探索。他有過探尋的迷茫，更有過成功榮譽的喜悅。</p><p class="ql-block"> 作為第四代傳承人李海紅取得了巨大的成績：中國棉絮畫非遺傳承人、研究會會長、帶動形成了幾百人的棉絮畫隊伍；他開創(chuàng)了山水棉絮畫的新路子新工藝；他推動了棉絮畫進校園進社區(qū)的普及推廣；代起了洋學(xué)生，探尋對外民間交流途徑…</p> <p class="ql-block"> 作為非遺傳承人，李海紅的棉絮畫也面臨著新時代人們對傳統(tǒng)工藝品的新需求，面臨著這些新需求日新時新的快速變化迭代。</p><p class="ql-block"> 如何跨越其父李福堂筑起的那座高峰？如何推功棉絮畫這朵古老的民間藝術(shù)之花適應(yīng)新的社會經(jīng)濟文化發(fā)展、人們的審美和藝術(shù)需求？寄望于李海紅的守正創(chuàng)新，期待于李海紅們的積極勞作不懈耕耘！</p> <p class="ql-block"> 祝愿李海紅夢想成真，祝愿棉絮畫前程似錦！</p> <p class="ql-block">????????????謝謝觀賞，歡迎分享！??</p> <p class="ql-block">??????????</p><p class="ql-block">作者簡介：王銅芳，網(wǎng)名：秦嶺樵夫。人民海軍從軍十五年，轉(zhuǎn)業(yè)西安市級機關(guān)。退休老頭。陜西省社科院書畫藝術(shù)中心特聘研究員；西安市書協(xié)會員，西安老年大學(xué)書畫院副院長、西安老科協(xié)書畫院副院長。喜歡文史、書法、書畫評論，樂在筆墨。</p>