<p class="ql-block">圖/meiwen</p><p class="ql-block">文/一老兵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、神奇的穹窿山</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b> 水秀山青香雪海，人文翰墨典吳中。姑蘇城西太湖邊，有一些山，都是浙江天目山的余脈。在光福鎮(zhèn)的鄧尉山，是著名的香雪海，這里是我國(guó)四大賞梅地之一。鄧尉山南面，是藏書鎮(zhèn)的穹窿山，雖然海拔才340多米，但是山勢(shì)險(xiǎn)峻，是蘇州的屋脊。穹窿山的南面，就是胥口鎮(zhèn)的靈巖山和天平山，其山上的靈巖聞名遐邇。受姑蘇城的影響，這些山中的人文歷史也很厚重，其中穹窿山上，發(fā)生過(guò)許多事情，是最容易引人懷古、深思和遐想的地方。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">穹窿山：太湖萬(wàn)頃在襟袖，穹窿億丈凌星辰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">穹窿洞天（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 穹窿山挺拔高竣、林密草豐，人跡罕見(jiàn)，有江南少有的天然次生林，還有名貴的楠木等奇木異花。《爾雅·釋天·注》，“天形穹窿，其色蒼蒼”，所以穹窿山，從其名稱的解釋，就可以看出它的與眾不同，它是有天一樣大格局的山。特別是山上有兩個(gè)透空的山洞，也被稱為洞天。中國(guó)古代神話中說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，天生“九日”，玉皇大帝曾派楊二郎擔(dān)山，趕“九日”、移“千山”，沒(méi)想到半路上，擔(dān)山的扁擔(dān)折了，把穹窿山遺落在這里。那兩個(gè)洞天，就是當(dāng)年的扁擔(dān)窩，也是道家的福地。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舒心暢神：何處仙人被酒逃歸天上去，異領(lǐng)詞客吟詩(shī)才到此間來(lái)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">慈恩圣德牌坊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 西漢時(shí)吳縣的朱買臣，家貧，以到穹窿山砍柴、賣薪為生。但是上山后，他的大部分時(shí)間都用來(lái)讀書，把讀過(guò)的書就藏到山洞里。他在賣柴的路上，還不忘背書、讀詩(shī)文。她老婆認(rèn)為他“窮酸”，就與他離婚了。后來(lái)朱買臣以他的學(xué)識(shí)，被漢武帝重用，官至太守，位列九卿。后來(lái)的《三字經(jīng)》中有“如負(fù)薪”的典故，說(shuō)的就是朱買臣。而成語(yǔ)“覆水難收”，也來(lái)自他和他妻子的故事。后世把他作為奮發(fā)圖強(qiáng)的典型，在穹窿山有他的讀書臺(tái)，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念他，山下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就叫“藏書鎮(zhèn)”，這就是藏書鎮(zhèn)的來(lái)歷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">林深幽靜處，燈火薪柴門</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 宋代抗金名將韓世忠，看到岳飛屈死風(fēng)波亭后，也心灰意冷，來(lái)到穹窿山出家當(dāng)了和尚，這里的寺廟由此也很有名。</b></p><p class="ql-block"><b> 清朝乾隆皇帝六下江南，六登穹窿山，留下“穹窿山”幾個(gè)大字。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">半山亭望遠(yuǎn)，一水潤(rùn)心田</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、兵學(xué)圣典的誕生地</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b> 西周初年，周武王見(jiàn)管理制作陶器的主官、陶正舜閼（音煙）父（舜帝的后代）很能干，就把女兒許配給他，還給了一塊封地，建立了陳國(guó)。后來(lái)陳國(guó)王室內(nèi)亂，陳王的后裔逃到齊國(guó)，改姓田。后來(lái)將軍田書伐莒有功，齊王賜田書孫姓，他的孫子就叫孫武。孫武從小就刻苦讀書，得到祖父的親傳，學(xué)習(xí)了不少古代戰(zhàn)例和兵學(xué)知識(shí)。后來(lái)他又壯游，考察了許多古戰(zhàn)場(chǎng)。成年后，為避戰(zhàn)亂，他來(lái)到穹窿山隱居，著述了《孫子兵法》十三篇。在山中，伍子胥遇見(jiàn)老虎，孫武奮力相救。與伍子胥相識(shí)后，他被推薦給吳王，獻(xiàn)上兵法，助吳王伐楚，以3萬(wàn)精兵打敗20萬(wàn)楚軍，攻破楚國(guó)都城，名揚(yáng)天下。他也成為春秋時(shí)期，兵家的代表人物（參見(jiàn)拙作美篇《兵圣孫武子》）。穹窿山的孫武苑，就是當(dāng)年孫武隱居著述的地方。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">茅蓬塢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《孫子兵法》誕生地一一孫武苑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 后世評(píng)選世界十大兵書，中國(guó)有兩部入選，一部是孫武的《孫子兵法》，另一部是毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》。毛主席的《論持久戰(zhàn)》，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奠定了理論基礎(chǔ)。十大兵書中，只有《孫子兵法》和普魯士人克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做綜合論述的?！秾O子兵法》比《戰(zhàn)爭(zhēng)論》不僅論述得更深刻、更全面，而且還早面世2344年?！秾O子兵法》是舉世公認(rèn)的兵學(xué)圣典。它就誕生在穹窿山，和穹窿山一樣與日月同輝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">智慧泉水流不斷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陋室書千古</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">胸懷天下</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">兵法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">爐火紅心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 其實(shí)對(duì)《孫子兵法》的評(píng)價(jià)，就在我國(guó)老百姓的心中?！秾O子兵法》為代表的兵學(xué)，早就融入到華夏子孫的血脈中，體現(xiàn)在人們的思維和言行上。在人與人的交往中、在體育比賽和某些娛樂(lè)活動(dòng)中、在各種商戰(zhàn)中、在對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)利用中、在國(guó)與國(guó)的交往等等領(lǐng)域，華夏子孫都自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)、運(yùn)用兵學(xué)的理論，指導(dǎo)、規(guī)范我們的言行，取得無(wú)往而不勝的效果，體現(xiàn)出我們的大智慧。從這個(gè)意義上看，《孫子兵法》所代表的兵學(xué)理論，就不僅僅限于軍事上了，而是華夏文明的組成部分，是中華文明長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在。孫子與孔子、老子一樣，是中華民族的靈魂人物。穹窿山，為《孫子兵法》的產(chǎn)生，提供了條件，功不可沒(méi)。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">浩然：兵學(xué)兩孫秀，穹窿一峰高</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">毛主席手書</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">魏武帝注《孫子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、靖難之役后的謎案</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b> 明朝建國(guó)后，朱元璋立自己的長(zhǎng)子為太子，可是沒(méi)等太子接班，他就早亡了。之后朱元璋又立長(zhǎng)子的兒子為儲(chǔ)君，并使這個(gè)孫子繼承了王位，這就是明朝的建文帝。但是朱元璋的兒子燕王朱棣不服，以“清君側(cè)”為名，帶兵攻入南京，推翻了建文帝，自己當(dāng)皇帝，并遷都北京。這就是歷史上著名的“靖難之役”。朱棣進(jìn)南京時(shí)，皇宮起火，據(jù)說(shuō)建文帝葬身火海?？墒钱?dāng)時(shí)就有人說(shuō)，建文帝沒(méi)有死，而是悄悄逃出宮，隱匿于穹窿山，死后也葬在穹窿山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒼松話千古</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">竹筠氣節(jié)高</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">攀登探幽秘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">望湖亭上極目遠(yuǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 遠(yuǎn)在朱棣還是燕王時(shí)，穹窿山的僧人道衍就跟朱棣說(shuō)：“臣奉白帽著王”。白加王，正是皇帝的皇。道衍幫助朱棣策劃、實(shí)行了“靖難之役”。朱棣當(dāng)皇帝后，道衍協(xié)助朱棣治理朝政，被稱為“黑衣宰相”，而且還恢復(fù)了原名姚廣孝。姚廣孝還最后完成了《永樂(lè)大典》的編纂工作。那么建文帝在南京大火中死沒(méi)死？據(jù)說(shuō)朱棣也有這個(gè)疑問(wèn)，所以曾派多路人馬尋查，據(jù)說(shuō)鄭和七下西洋，就有到東南亞尋查建文帝的任務(wù)。答案至今也沒(méi)有揭曉。據(jù)說(shuō)建文帝正是由姚廣孝藏匿在穹窿山，住在積翠庵，而通往積翠庵唯一的一座橋，就叫廣孝橋。于是穹窿山，就成了謎山。我坐在樹(shù)蔭下歇息，望著那密林深處，不由想到：這里還有多少千古之謎呢？……</b></p> <p class="ql-block">通向積翠庵的廣孝橋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4、非凡的上真觀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b> 中國(guó)的道教，大家公認(rèn)的是張道凌張?zhí)鞄煟跂|漢時(shí)創(chuàng)立的，之后追奉老子和更早的黃帝為祖師。其實(shí)張道凌創(chuàng)建道教，還有一個(gè)緣由，與他的先祖西漢時(shí)的張良有關(guān)。在中國(guó)歷史上，姜子牙、鬼谷子、張良、袁天罡、劉伯溫等人，都是謀略大師，有精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)能力。而張良輔佐劉邦滅秦、戰(zhàn)勝西楚霸王、建立了大漢王朝。事業(yè)成功后，張良就隨古代神農(nóng)的雨師、仙人赤松子，隱居在穹窿山，后來(lái)得道，羽化成仙。老子的《道德經(jīng)》，奠定了道教的理論基礎(chǔ)。而張良也因修道而成正果，冥冥中，他的八世孫張道凌正式打出了道教的旗號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上真觀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 那么張良輔佐劉邦，得到天下之后，為何不食世祿而歸隱穹窿山？這里還有隱情。在春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中，最有名的當(dāng)屬孔子、老子、墨子等人。當(dāng)時(shí)被稱為“顯學(xué)”的，是孔子和墨子。墨子對(duì)我們民族的辯證思維做出了重要貢獻(xiàn)（參見(jiàn)拙作《墨辯——對(duì)思維的思維》）。但是到秦朝，墨家好像就突然消失了。原來(lái)在秦始皇的打擊下，墨家轉(zhuǎn)為隱靈教，成為中國(guó)社會(huì)秘密結(jié)社的先祖。到秦朝末年，300多墨家傳人，修成“靈子”身份的有八人。其中外放靈子四人、內(nèi)傳靈子四人。外放靈子是：君房徐福、正房孫仲遠(yuǎn)、英房黃天瓊、子房張良。徐福以為秦始皇尋仙藥為名，東渡去了。張良按靈子的規(guī)矩，滅了秦朝歸隱穹窿山，隨道教雨仙赤松子修道，穹窿山也成了道教的福地，洞天成為修道的具體場(chǎng)所。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王靈官和另外四位護(hù)法神</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 正是張良在穹窿山修道成仙，使這里有了道家的傳承。后來(lái)的道觀，則有了非凡的血脈。漢朝元帝年間（公元前74——公元前33年），茅盈、茅固、茅衷三兄弟，在穹窿山修煉得道，被稱為三茅真君。到漢平帝時(shí)，在這里修建了道院，宋代改建為道觀。道觀多次毀建，現(xiàn)在看到的是后建的。上真觀依山而建，作為曾經(jīng)的皇家道觀，門前的青石九龍壁，形象逼真、氣勢(shì)恢宏，十分搶眼。各殿隨山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，很和諧、端莊、嚴(yán)肅。各殿的大屋頂，裝飾復(fù)雜、規(guī)格很高，氣宇軒昂，體現(xiàn)出天地浩然，不愧是江南名觀。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b> 穹窿山，使儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、兵學(xué)都能發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)屬少見(jiàn)。站在山下仰望穹窿山，西下的夕陽(yáng)，從山背后照耀著山峰，山峰也發(fā)出耀眼的光芒，啊！難怪歷史上，穹窿山就有智慧山的美名。穹窿山，讓人難以忘懷的山！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我的美篇071、2023、5、17、于蘇州</p><p class="ql-block"><br></p>