<p class="ql-block"><b> 尋 仙 問 道 游 兩 宮</b></p><p class="ql-block"> 武 當(dāng) 山 紀(jì) 行</p><p class="ql-block"> （下篇）</p><p class="ql-block"> 邵志強(qiáng)</p><p class="ql-block"> 一夜休息，大家的狀態(tài)恢復(fù)得不錯(cuò)，早上7點(diǎn)半，我們又出發(fā)了。</p><p class="ql-block"> 今天上午游覽武當(dāng)山第二條線上的景點(diǎn)：南巖宮、紫霄宮、太子坡。此次行程沒有安排以步行為主的逍遙谷景區(qū)，為下次再來找了一個(gè)理由。</p> <p class="ql-block"> 乘景交車來到位于南巖之上的南巖宮。這座始建于元至22年（1285年）的南巖宮，南依天柱峰金頂，北瞰五龍頂，東望展旗峰，西臨飛升臺(tái)，其現(xiàn)存的主要建筑，為明清時(shí)期的重修遺存，由玄帝殿、兩儀殿、南巖石殿、皇經(jīng)堂、八封亭等組成，是武當(dāng)山九宮中具有代表性的道教建筑群。游覽參觀南巖宮，有一個(gè)人值得一提，即率道眾開鑿構(gòu)筑南巖宮殿的張守清（1254年一1338年），他全面繼承了武當(dāng)派、清微派、全真派、正一派等各派之所長，創(chuàng)立了“新武當(dāng)派”，為元代武當(dāng)派道教的代表人物。</p> <p class="ql-block"> 南巖宮的主殿是玄帝殿，坐南朝北建在三重石臺(tái)基之上的最高處，壯嚴(yán)肅穆，氣勢恢宏。最值得一看的是兩儀殿，穿過玄帝殿，沿著懸崖石道拾步而上便是兩儀殿，此殿建于懸崖石壁之上，面臨大壑，尤其是殿前的龍首石，俗稱龍頭香，懸挑于絕壁之外約三米，并置一銅香爐于最前端，下臨絕壑，憑高俯瞰，神悚股栗，據(jù)說歷史上曾有虔誠者上前焚香失足而身命俱隕，故殿前立有清康熙年間官方關(guān)于禁焚龍頭香的告示。</p> <p class="ql-block"> 參觀完南巖宮后，大巴沿著盤山公路下行，來到紫霄宮。始建于北宋宣和年間、經(jīng)明永樂和嘉靖二代皇帝多次擴(kuò)建的紫霄宮，坐落在天柱峰東北的展旗峰下，總建筑面積6800平方米，有各類道觀殿堂29棟。主建筑紫霄殿，是武當(dāng)山最有代表性的重?fù)?dān)歇山式木結(jié)構(gòu)殿堂。紫霄宮周圍，群峰山巒環(huán)抱，形成了好似一把二龍戲珠的天然寶椅，永樂皇帝將其冊封為“紫霄福地”。紫霄宮的龍虎殿內(nèi)，供奉著王靈官，為道教里的護(hù)法神。主殿后的父母殿內(nèi)，供奉的是凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙。太子坡上的太子巖石室中，供奉著觀音菩薩、三霄娘娘和送子娘娘。紫霄宮珍藏著三卷《高上玉皇本行集經(jīng)》，為明正統(tǒng)五年翰林院手抄金字經(jīng)卷，歷五百多年，仍金光如初。</p> <p class="ql-block"> 游畢二宮，已近下午一點(diǎn)。昨天以來，我們的游覽雖然有大巴、景交車和索道，但仍感身疲腳軟，畢僅團(tuán)員們大都已不年青，登峰造極沒那么輕松容易，好在下午去神農(nóng)架，路上有四個(gè)小時(shí)可以在大巴上休息。</p><p class="ql-block"> 想到過去幾百年來，沒有上山公路，沒有大巴、索道和纜車，多少香客信士上山，全靠徒步攀爬，這種信念和毅力，現(xiàn)在的人很難做到，可見仙道和皇權(quán)的吸引力是何等之大，真可謂山不在高，有仙則名，感慨自古以來，終究仙還是仙，王還是王，香火不斷，千年不衰。人呀，常常生活在現(xiàn)實(shí)與虛幻的雙重世界中，一切皆人心而已。</p> <p class="ql-block"> 武當(dāng)山的游程結(jié)束了，我選錄一段關(guān)于道家和道教的解說，以助各位回味游程加深印象。</p><p class="ql-block"> 傳說中的“金篆玉函”，是黃帝將九天玄女傳授的各種秘笈匯集而成的一本神書，姜太公、鬼谷子、張良、諸葛亮、劉伯溫等，皆用此書中的不同秘笈輔助帝王成就大業(yè)。經(jīng)過千年的散佚增刪，漸漸形成了諸多分支和流派，其中正宗同源傳留至今的，便是道教以陰陽五術(shù)為核心的玄學(xué)五術(shù)，即：山、醫(yī)、相、命、卜。這是中華傳統(tǒng)文化中重要的科學(xué)部分，至今仍值得研究和借鑒。</p> <p class="ql-block"> 老子創(chuàng)立了以“道”為核心的黃老學(xué)派，主張無為而治，認(rèn)為“道”是宇宙本源，是一切事物變化發(fā)展的法則和規(guī)律。道家是一種哲學(xué)體系，而道教是由道家派生出來的本土宗教。道教的思想和宇宙觀，千百年來影響著中國傳統(tǒng)的思想文化，呈現(xiàn)出永恒的價(jià)值和生命力。自西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，諸子百家逐漸消亡，唯有道家和道教頑強(qiáng)的生存下來，雖其規(guī)模、信眾和影響力比不上佛教，但在中國本土千年不滅、生生不息。</p> <p class="ql-block"> 短短的行程，專程的造訪，我們是否也悟出了一點(diǎn)“道”，又是否沾上一點(diǎn)“仙”呢？。</p>