朗誦＋吟誦《詩經(jīng).齊風.敝笱》風雨天霽 <p class="ql-block">詩經(jīng)吟誦系列之八十六</p><p class="ql-block">齊風.敝笱</p><p class="ql-block">佚名 〔先秦〕</p><p class="ql-block">來源：古詩文網(wǎng)</p><p class="ql-block">編者按：</p><p class="ql-block"> 吟誦是我國古人普遍使用的讀書方式，有約三千年的歷史，集讀書、教學、文學、音樂、藝術(shù)等價值于一身，亦詞亦曲，詞曲合一，寓教于樂，因此深受古文學、國學愛好者及教育工作者的喜愛。近些年來，越來越多的學前教育機構(gòu)、中小學校越來越重視吟誦的應用和傳承，將其引進到日常的教學和德育工作中。</p><p class="ql-block"> 通俗的講，吟誦是演唱化的朗讀，以漢字的讀音為曲調(diào)，以平聲長、押韻更長、仄聲短、入聲更短為基本節(jié)奏原則，以情帶聲，以字正腔圓、氣發(fā)丹田為發(fā)聲標準，以學習文學、思想等雅言經(jīng)典和修身養(yǎng)性為目的。</p><p class="ql-block"> 吟誦的人好比是一支竹笛（或其他樂器）；吟誦的基本章法（依字行腔、平聲長韻腳更長仄聲短入聲更短、格律詩節(jié)奏、以情帶聲以聲傳情、字正腔圓等）好比是吹竹笛的指法；詩詞作品好比是曲譜和歌詞；由于人的聲音音色、音高、樂感、方言、性情、情感表達、文學理解能力，以及當下情緒的不同，同一作品會出現(xiàn)千人千調(diào)的情況。吟誦是私下讀書法、學習法和情感抒發(fā)的方式，通常淺吟低唱，注重自身的體會、理解和領(lǐng)悟；吟唱是引吭高歌，是唱給他人聽的表演方式，更注重音樂美和聽眾的反應和感受。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/33dgehzb?share_from=others&share_to=copy_link&user_id=72981276&uuid=5fae25b147fb3a7483d1a7f9da5547de&share_depth=1&first_share_uid=72981276&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=f37017a56c01d7d6d34fc4eb4aaee0fb" target="_blank" data-link="create">《吟誦入門教程上下集》</a></p> <p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。</p><p class="ql-block">敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰥魚游進又游出。齊侯的妹子回到齊國來了，仆從如云啊多得不可勝數(shù)。</p><p class="ql-block">破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰱魚游進又游出。齊侯的妹子回到齊國來了，仆從如雨啊多得不可勝數(shù)。</p><p class="ql-block">破魚籠子架設在攔魚壩上，任由這些魚兒游進又游出。齊侯的妹子回到齊國來了，仆從如水啊多得不可勝數(shù)。</p> <p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">敝笱（gǒu）：對制止魚兒來往無能為力，隱射文姜和齊襄公的不守禮法。敝，破。笱，竹制的魚簍。</p><p class="ql-block">梁：捕魚水壩。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使魚能進不能出。</p><p class="ql-block">魴（fáng）：鳊魚。鰥（guān）：鯤魚。</p><p class="ql-block">齊子歸止：文姜已嫁。齊子，指文姜。</p><p class="ql-block">其從如云：隨從眾多。一說喻齊襄公仍糾纏不已。</p><p class="ql-block">鱮（xù）：鰱魚。</p><p class="ql-block">如雨：形容隨從之多。</p><p class="ql-block">唯唯：形容魚兒出入自如。陸德明《經(jīng)典釋文》：“唯唯，《韓詩》作遺遺，言不能制也?！?lt;/p><p class="ql-block">如水：形容隨從人如水流不斷。</p> <p class="ql-block">鑒賞</p><p class="ql-block"> 此詩三章內(nèi)容基本相同，為了協(xié)韻，也為了逐層意思有所遞進，各章置換了少數(shù)幾個字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩經(jīng)》章法。</p><p class="ql-block"> “敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國家。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕松自如游過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什么價值。這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示了魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經(jīng)》中常隱射兩性關(guān)系，“敝笱”對制止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文姜的不守禮法。</p> <p class="ql-block"> 文姜作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟丑，自然引起人們的憎惡唾棄?？墒?，這種厭惡之情，在詩中并未直接表露，而僅僅描寫了她出行場面的宏大，隨從眾多“如云”“如雨”“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的丑行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環(huán)中揭露大人物的丑惡靈魂，是古今中外藝術(shù)創(chuàng)作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲了這一傳統(tǒng)的藝術(shù)手法而取得極大成功。</p> <p class="ql-block"> “如云”“如雨”“如水”這三個比喻是遞進的因果關(guān)系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發(fā)的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤獨具只眼，透過字面看出詩中還有魯桓公在。不僅文姜有過，魯桓公疏于防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block"> 關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》說：“《敝笱》，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國患焉?！边@就是《左傳·桓公十八年》所載史實，也是《齊風·敝笱》一詩的創(chuàng)作背景。</p>