欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

騎行寒山、拾得一一和合二仙故里

楊柳風(fēng)

<p class="ql-block">“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！碧拼?shī)人張繼所作膾炙人口的七言絕句<span style="font-size:18px;">《</span>楓橋夜泊<span style="font-size:18px;">》，使蘇州寒山寺聞名遐邇。</span></p><p class="ql-block">寒山寺之名，不是因?yàn)樯剑且驗(yàn)槿?，而且是兩個(gè)人，兩位唐朝的大德高僧，即寒山和拾得。知道寒山寺的人多，知道寒山和拾得高僧的人少，而了解二位高僧身世的更少。兩位高僧故里在河北省邢臺(tái)市任澤區(qū)雙蓬頭村（寒山故里）、留壘村（拾得故里）。</p> <p class="ql-block">唐朝時(shí)期，寒山和拾得都是僧人。寒山是個(gè)詩(shī)僧、怪僧，曾隱居在天臺(tái)山寒巖，因名寒山。他的詩(shī)寫得很美，但脾氣卻十分怪異，常常跑到各寺廟中“望空噪罵”，和尚們都說他瘋了，他便灑笑而去。后在天臺(tái)國(guó)清寺當(dāng)過廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。</p><p class="ql-block">拾得是個(gè)苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天臺(tái)山的高僧豐干和尚化緣經(jīng)過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養(yǎng)，并起名“拾得”，在國(guó)清寺中將他受戒為僧。拾得受戒后，被派至廚房干雜活，當(dāng)時(shí)寒山還沒有到國(guó)清寺，但拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。國(guó)清寺的豐干和尚見他們?nèi)绱艘?，便讓寒山進(jìn)寺和拾得一起當(dāng)國(guó)清寺的廚僧。自此后，他們朝夕相處，更加親密無間。寒山和拾得在佛學(xué)、文學(xué)上的造詣都很深，他倆常一起吟詩(shī)作對(duì)，后人曾將他們的詩(shī)匯編成《寒山子集》三卷。</p><p class="ql-block">這兩位繼豐干以后的唐代高僧，于唐代貞觀年間由天臺(tái)山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。世人珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。</p><p class="ql-block">寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺(tái)山國(guó)清寺隱僧，又是佛教史上著名詩(shī)僧，并稱“寒拾”。他倆行跡怪誕，言語(yǔ)非常。非凡之人，必有傳奇。唐朝的時(shí)候，一些志怪小說，就將寒山寫成了道士下凡。到了宋代，佛家將其視為文殊菩薩化身。清朝雍正年間，雍正皇帝封寒山為“和圣”、拾得為“合圣”，“和合二仙”從此名揚(yáng)天下。</p> <p class="ql-block">寒山、拾得故里距離雞澤縣城只有二十多公里。周未有閑，遂獨(dú)自騎車前往拜謁。</p><p class="ql-block">從雞澤縣城沿崔青總干渠向北順流而下，河沿兩側(cè)小麥返青綠油油，油菜花開金燦燦。陽(yáng)春三月，樹增綠意人減衣，柳綠花紅春意鬧。</p> <p class="ql-block">騎行非著名的鄉(xiāng)間小道，欣賞純自然田園風(fēng)光。沒有川流不息車輛的轟鳴，也沒有五味雜陳的尾氣和塵霾，空氣變得清新和甜潤(rùn)。耳邊多了幾分清凈和安寧，心里少了一些物欲和浮躁。</p> <p class="ql-block">邊騎邊賞自然風(fēng)光，不緊不慢、信馬由韁，騎行了一個(gè)小時(shí)，就到任澤區(qū)寒山故里雙蓬頭村和拾得故里留壘村。兩村相距較近，并且出了寒山與拾得兩位大師，留壘雙蓬頭就成方圓幾十里有名的兩個(gè)村莊。</p> <p class="ql-block">雙蓬頭村名由來。</p><p class="ql-block">相傳很久很久以前，雙蓬頭村不叫雙蓬頭，因?yàn)榇迩f的地形像兩只展翅欲飛的鳳凰，所以起名叫做雙鳳頭。這一年，雙鳳頭村韓家出了一個(gè)神童叫“韓山”，北邊不遠(yuǎn)的留壘村石家出了一個(gè)神童叫“石德”。</p><p class="ql-block">傳說有一天韓山、石德去割草，去后草還沒長(zhǎng)出來，那里有位白發(fā)童顏的老人在練功。韓山說:“老伯伯，請(qǐng)您老換個(gè)地方坐吧，讓我們的草長(zhǎng)一長(zhǎng)！”老頭瞇著眼看了看他們說:“什么你們的草，分明是我的草。趁我不在時(shí)，你二人割了許多天，我正要向你們討草錢。你們拜我為師我就放過你們。”就此二人拜老頭為師，學(xué)習(xí)練氣吐納，修煉長(zhǎng)生不老。</p><p class="ql-block">兩人練功經(jīng)常頭不梳，臉不洗，衣不整，蓬頭垢面。他們成仙后，才隱姓埋名叫寒山、拾得。人們就稱他們“和合二仙”“呵呵二仙”或“蓬頭二仙”。雙鳳頭村從此改名叫“二仙里”。后來，取“兩個(gè)蓬頭仙人”之意，村名就改成了“雙蓬頭”，一直沿用至今。石德家的留壘村就改叫“合仙里”，這“合仙里”的名稱也沿用了很久，一直到“文革”前還這么叫。雙蓬頭村東的橋叫“仙里橋”，留壘村西的橋叫“和合橋”。</p><p class="ql-block">明、清及民國(guó)的《順德府志》《任縣志》都有記載說：雙蓬頭，一名寒山，一名拾得，出世唐憲宗時(shí)，在天臺(tái)國(guó)清寺，又于任縣之東鄉(xiāng)修煉。后而悟道超升，有笑呵呵詩(shī)章傳世。后人遂以此名村。對(duì)于村名“二仙里”“雙蓬頭”及寒山拾得“飛升處”的記載，從墓志銘、族譜、碑記等處都能見到。</p><p class="ql-block">另外，在拾得故里留壘村悟鳳庵建有寒山拾得殿，該村楊氏祠堂也供奉著寒山拾得塑像。</p><p class="ql-block">留壘村的石家已經(jīng)沒有后人了。雙蓬頭村韓家尚有后人延續(xù)至今。韓家祖輩至今供奉著“高先之神位”的神案，并留下一句話說：<span style="font-size:18px;">不供神仙也得供高先?！?lt;/span>高先”就是高祖先人的意思，指的就是高祖韓山（寒山）。</p> <p class="ql-block">留壘村南，雙蓬頭村東側(cè)過留壘河約百米就到了大合和寺。</p> <p class="ql-block">大和合寺（原名天臺(tái)寺）就是專門供奉寒山拾得的古寺。據(jù)老輩人回憶，寺院占地30多畝，主殿“和合殿”原為二層磚木結(jié)構(gòu)，還有大雄寶殿、伽藍(lán)殿、地藏殿、十八羅漢殿等。寺前清代乾隆四十六年碑碑文稱，“所可異者，伽藍(lán)諸佛，他寺所同。而和合二仙，此地所獨(dú)?！?dú)異其跣足蓬頭，相顧而笑，忽而見真于斯，忽而脫形于斯。峣峣其傲岸自異，不欲與眾僧為伍耶。”</p><p class="ql-block">寺內(nèi)石碑刻有《重修合和殿碑記》，開篇語(yǔ)曰：</p><p class="ql-block">冀南之原，天高地闊，沃野蔥郁。左望滏陽(yáng)水，有武靈雄風(fēng)南來，近依留壘河，洽三里靈水相伴。仙里逶迤，長(zhǎng)街?jǐn)?shù)里，旁帶數(shù)池碧泓，秀木掩映村舍，更有鳥雀和鳴。天造地設(shè)，恰似彩鳳翔空。鐘靈毓秀，固圣賢降焉。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在大和合寺為任縣佛教協(xié)會(huì)所在地，也是寒山拾得文化研究會(huì)。2016年寺院被列為邢臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">進(jìn)寺門就是和合殿，供奉和合二仙。傳說他們手持的物品，件件都是有講究的。那荷花是并蒂蓮的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，則寓意著五福臨門，真是大吉大利！</p> <p class="ql-block">和合殿對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">上聯(lián)：荷盒同修和友和親和天地</p><p class="ql-block">下聯(lián)：慈云普照賜福賜禧賜平安</p> <p class="ql-block">中殿是觀音殿。</p> <p class="ql-block">后殿是大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">寒山佳作欣賞一：</p><p class="ql-block">自樂平生道</p><p class="ql-block">[唐] 寒山</p><p class="ql-block">自樂平生道，煙蘿石洞間。</p><p class="ql-block">野情多放曠，長(zhǎng)伴白云間。</p><p class="ql-block">有路不通世，無心孰可攀。</p><p class="ql-block">石床孤夜坐，圓月上寒山。</p><p class="ql-block">道，是思想家們所說的真理，是他們的世界觀、人生觀的體現(xiàn)。人各有道，踐道得樂。作為一位僧人，寒山奉行的自是釋道，并以釋道的奉行而自樂。</p><p class="ql-block">道是抽象的，要用理論去概括闡發(fā)它，不容易表述得清楚。而道又是具體的，它體現(xiàn)在僧人的日常生活中。所以寒山借對(duì)自己的生活內(nèi)容、生活方式的描繪，讓人們?nèi)ジ惺芩?。寒山說，他住在輕煙彌漫、青蘿掩映的石洞里，每天和東飄西浮的白云為伴作友，這是一種疏野的情趣，安閑自如，不拘禮俗，自然率真，無牽無掛。白云是自己純潔悠閑心性的體現(xiàn)。這是詩(shī)的前四句的意思。寒山又說，山中當(dāng)然有路，但這不是通向喧囂人世的路。那人世之路無可吸引我，我自也不為它而攀登。我選擇的是幽深曲折的禪途。夜晚，我獨(dú)自坐在石床上，望著圓圓的月亮，一步一步地登上清涼的山峰。月亮圓滿光華，澄澈晶瑩，清輝四溢，莊嚴(yán)瑰麗，這正是我靈魂所依歸的境界。白云、圓月是詩(shī)的主意象，是寒山平生自樂的道的依托物。反復(fù)吟誦，他說的道便愈清晰。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒山佳作欣賞二：</p><p class="ql-block">眾星羅列夜明深</p><p class="ql-block">唐代：寒山</p><p class="ql-block">眾星羅列夜明深，巖點(diǎn)孤燈月未沉。</p><p class="ql-block">圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。</p><p class="ql-block">寒山因?yàn)榭赐噶耸浪椎膼核圆艜?huì)出家，他遁入佛門潛心修行，悟出了人世間的至深道理。</p><p class="ql-block">“眾星羅列夜明深，巖點(diǎn)孤燈月未沉”，這位得道高僧在千年前的一個(gè)夜晚，望著滿天布滿像棋子一樣星星的夜空，黯然沉思。彼時(shí)天邊那輪沒有下沉的月亮懸在山崖之上，如同一盞孤燈將山崖照亮。</p><p class="ql-block">寒山是孤獨(dú)的僧者，他的心和思想純潔如水。他遠(yuǎn)離世俗的紛擾，他孑然一身，他就如同漆黑的夜空中那輪明月一般，照亮了這片大地上人們的內(nèi)心。</p><p class="ql-block">“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心”，那光彩明麗、圓滿如鏡的月亮不用打磨也晶瑩剔透。掛在青天上的就是詩(shī)人寒山的一顆心。因?yàn)榭赐噶思t塵煩擾之事遂遁入了佛門。他潛心修行，也悟透了佛家的真理，人生的真諦。</p><p class="ql-block">他將這種佛家的思想寫入了他的每一首詩(shī)作之中，就如最后兩句詩(shī)句所寫，詩(shī)人的內(nèi)心與思想不需要任何外界的修飾，他的這種思想就如同夜空中的明月一樣，指引著普天之下迷途的人們！所以呢，這兩句才是這首詩(shī)的精髓所在，驚艷了千年之久，耐人尋味！</p><p class="ql-block">正如其詩(shī)所寫：“有人笑我詩(shī)，我詩(shī)合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解?！焙皆?shī)有鮮明的樂府民歌風(fēng)，通俗易懂，機(jī)趣昂然，多作佛門警世語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">寒山拾得問答欣賞：</p><p class="ql-block">昔日寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。</p><p class="ql-block">在這段對(duì)話中，寒山師父問得很好，拾得師父答得更妙。拾得的回答中，所表現(xiàn)出來的那種豁達(dá)、那種超然、那種大度、那種灑脫，也就是中國(guó)古代道家思想代表人物莊子所宣揚(yáng)的“清凈無為論”中的“少私寡欲，不去爭(zhēng)斗”。很明顯，這是一種救人的、尋求個(gè)人解脫的學(xué)說。然而無所為方能至無所不為，則又是一種更高的境界。</p><p class="ql-block">“寒山問拾得”的這段對(duì)白千古傳世不衰，是因?yàn)樗Ｖ堑恼芾?。古圣先賢教導(dǎo)當(dāng)他人不友善對(duì)待我們時(shí)，我們正確的做法應(yīng)該是有涵養(yǎng)的包容他，所謂海納百川有容乃大。真正有胸襟的人，都是能忍得這種輕視你的態(tài)度的。這才是宰相的肚量，君子的境界。</p>