<p class="ql-block">作者：王文仁</p> 許多音樂(lè)愛(ài)好者常說(shuō)，我很喜歡音樂(lè)，但就是聽(tīng)不懂。那么，怎樣使自己由喜歡音樂(lè)到聽(tīng)懂音樂(lè)呢？俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。其實(shí)，聽(tīng)音樂(lè)也是如此，其關(guān)鍵在于傾聽(tīng)、多聽(tīng)。如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。<div><br>從某種意義上說(shuō)，我們每一個(gè)人都根據(jù)自己不同的欣賞能力，按照不同的方式在傾聽(tīng)音樂(lè)。為了使傾聽(tīng)者對(duì)傾聽(tīng)音樂(lè)方式有一個(gè)比較清楚的概念，我們把傾聽(tīng)音樂(lè)方式分為音響美感式、涵義表達(dá)式和綜合體驗(yàn)式。</div> <h5 style="text-align: center">傾聽(tīng)的想象</h5> <b>一、音響美感式</b><div><br>傾聽(tīng)音樂(lè)最簡(jiǎn)單的方式就是純粹為了音響美感而傾聽(tīng)。按這種方式傾聽(tīng)音樂(lè)，不需要任何思考，是一種以消閑解悶為目的的音樂(lè)欣賞方式，它為許多人所采用，是頗具普遍性的。這種傾聽(tīng)音樂(lè)的方式，特點(diǎn)是：傾聽(tīng)者并不以聽(tīng)音樂(lè)為主要目的，而是作為一種休閑或從事其他工作和活動(dòng)時(shí)的背景襯托。比如：我們?cè)诟蓜e的事情時(shí)，打開(kāi)音樂(lè)，便心不在焉地沉浸在音樂(lè)音響中了。這時(shí)單憑音響的感染力就可以把我們帶到一種無(wú)意識(shí)的，而又具有魅力的意境中去了，這種音響的感染力，說(shuō)明了音樂(lè)作品是具有音響美感特征的。盡管這種傾聽(tīng)方式僅僅是傾聽(tīng)者對(duì)音響美的感知，但也說(shuō)明了傾聽(tīng)者不是把聽(tīng)到的那些跳動(dòng)的音符作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的音，而是作為具有表現(xiàn)意義的藝術(shù)綜合體加以感知的。</div><div><br>以音響美感方式傾聽(tīng)音樂(lè)，一方面構(gòu)成了對(duì)音樂(lè)形式美的欣賞，即對(duì)音響帶出的悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)的感知；另一方面是它構(gòu)成了音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，人們?cè)趦A聽(tīng)音樂(lè)時(shí)首先直接觸到的不是任何別的東西，而是音樂(lè)音響。音響質(zhì)感是音樂(lè)欣賞的直接對(duì)象，是前提條件。而基礎(chǔ)則是由音樂(lè)音響美感引發(fā)的。音樂(lè)欣賞中的藝術(shù)表現(xiàn)、情感體驗(yàn)、形象聯(lián)想以及理解認(rèn)識(shí)都是以音響美感為基礎(chǔ)的，如果離開(kāi)了對(duì)音響美的感知，就談不上對(duì)音樂(lè)的進(jìn)一步欣賞。</div><div><br><b>二、涵義表達(dá)式</b></div><div><br>所有的音樂(lè)都具有某種涵義，這種涵義又構(gòu)成音樂(lè)作品的內(nèi)容，這是不容置疑的。問(wèn)題是經(jīng)常有人問(wèn)道：音樂(lè)有涵義嗎？我的回答是：有。你能用語(yǔ)言把這種涵義說(shuō)清楚嗎？我的回答是：不能。但是，第二種回答對(duì)那些愛(ài)好音樂(lè)，卻擔(dān)心自己不能把音樂(lè)與某種明確的東西聯(lián)系起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，是永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿(mǎn)足的。他們總是希望音樂(lè)具有某種特定的涵義，這種涵義越具體，他們就越喜歡它，越能使他們想起一列火車(chē)、一場(chǎng)風(fēng)暴，一次任何其他比較熟悉的事件場(chǎng)景的音樂(lè)。用這種思維方式傾聽(tīng)音 樂(lè)，也許能利用較準(zhǔn)確的語(yǔ)言將自己喜歡的音樂(lè)的確切涵義描述得使自己滿(mǎn)意，但是，這并不一定使別人也滿(mǎn)意。因?yàn)?，在不同的時(shí)刻，音樂(lè)表達(dá)了或安詳或洋溢的情感，或憤怒或喜悅的情緒。它以無(wú)數(shù)細(xì)微的差別和變化表達(dá)其中的每一種情緒以及許多別的情緒，它甚至可以表達(dá)一種任何語(yǔ)言都找不到適當(dāng)言詞的涵義。在這種情況下，音樂(lè)家喜歡說(shuō)音樂(lè)只有純音樂(lè)的涵義，意思是說(shuō)，找不到恰當(dāng)?shù)难赞o來(lái)表達(dá)音樂(lè)的涵義，就是能夠找到，也沒(méi)有必要去找。音樂(lè)可以激發(fā)人的無(wú)限想象，人的想象是無(wú)限的。</div><div><br>在喜歡傾聽(tīng)音樂(lè)的群體當(dāng)中，大多數(shù)人都會(huì)提出這樣的問(wèn)題：為什么傾聽(tīng)柴可夫斯基的音樂(lè)要比傾聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)容易找到一些言詞來(lái)表達(dá)其含義呢？我們聽(tīng)一聽(tīng)音樂(lè)家科普蘭是怎樣回答的，他說(shuō)：“每當(dāng)你傾聽(tīng)柴可夫斯基的音樂(lè)時(shí)，他幾乎總是向你述說(shuō)著同一件事情；而你要想說(shuō)清楚貝多芬在想什么卻經(jīng)常是很困難，這就是為什么說(shuō)貝多芬是更偉大的作曲家的緣故?！比绻赡艿脑?，你不妨傾聽(tīng)一下貝多芬的《第九交響曲》的第一主要主題，很明顯，它是由不同的成分構(gòu)成的，敘述的也不只是一件事，不管是誰(shuí)聽(tīng)了它，都會(huì)馬上有一種力量的感覺(jué)。這種感覺(jué)并不單純來(lái)自演奏的強(qiáng)大音響，這是主題本身所固有的力量，這種非凡的力量和活力給傾聽(tīng)者的印象好像是發(fā)生了一項(xiàng)強(qiáng)有力的“聲明”，但是你不要試圖想找到它究竟具體“聲明”了什么。你再聽(tīng)一聽(tīng)巴赫《平均律鋼琴曲集》中的四十八個(gè)賦格主題，很快就會(huì)意識(shí)到，主題越動(dòng)聽(tīng)，就越難找到能使你完全滿(mǎn)意的言辭來(lái)描述它的涵義。</div><div><br>在傾聽(tīng)音樂(lè)時(shí)我們不反對(duì)試圖用準(zhǔn)確的言辭來(lái)表達(dá)音樂(lè)的涵義，因?yàn)椋瑑A聽(tīng)者畢竟由音響美的感知提升到了對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理性的思考，但不要過(guò)分焦急地渴望用“明確的”涵義來(lái)表達(dá)音樂(lè)。</div><div><br><b>三、 綜合體驗(yàn)式</b></div><div><br>這是一種對(duì)構(gòu)成音樂(lè)的各種要素進(jìn)行綜合體驗(yàn)的傾聽(tīng)方式，是具有較高的音樂(lè)素養(yǎng)的傾聽(tīng)者所采用的方式。這種方式往往帶有一定的學(xué)術(shù)目的，而對(duì)于廣大聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，是一種不可能完全實(shí)現(xiàn)的傾聽(tīng)方式。</div><div><br>以這種方式傾聽(tīng)音樂(lè)，不僅要注意感知音樂(lè)的音響美，從中獲得音樂(lè)審美的愉悅，還要把注意力放在對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的體驗(yàn)上，并能有意識(shí)地傾聽(tīng)旋律、節(jié)奏、和聲及音色，同時(shí)還必須懂得一些音樂(lè)曲式的原理。這就好比我們坐在劇院里一樣，在劇院里你會(huì)注意到那些男女演員、服裝、道具、音響和動(dòng)作以及劇院的環(huán)境。這一切都會(huì)使人感到劇院是個(gè)令人愉快的、富有美感的地方。進(jìn)而你從舞臺(tái)上發(fā)生的事情 中產(chǎn)生了憐憫或興奮的情緒，也就是說(shuō)，劇情的某種涵義使你產(chǎn)生了某種情緒。而劇情的展開(kāi)、發(fā)展需要我們綜合地進(jìn)行評(píng)述。走進(jìn)音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)是最佳的選擇。理想的傾聽(tīng)音樂(lè)方式需要我們積極調(diào)動(dòng)自己的全部心理因素，力求對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面而綜合體驗(yàn)。</div><div><br>走進(jìn)音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)是愛(ài)好音樂(lè)、試圖聽(tīng)懂音樂(lè)的人們的最佳選擇。</div><div><br>總之，對(duì)于一些音樂(lè)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)積極地去傾聽(tīng)音樂(lè)。無(wú)論你采用什么方式，不管面對(duì)的是莫扎特還是貝多芬的音樂(lè)，只有當(dāng)你成為更自覺(jué)、更有意識(shí)的傾聽(tīng)者，并不斷提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)與水平時(shí)，你才能更好地采用適合于自己的傾聽(tīng)方式欣賞音樂(lè)，從而更好地理解音樂(lè)。</div> <h5><font color="#167efb">【本文作者系河西學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授，第四屆甘肅音樂(lè)黃鐘獎(jiǎng)獲得者；甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；主持完成國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目－河西曲藝研究，現(xiàn)主持2020年度教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目－多民族文化交流互鑒背景下的河西古代音樂(lè)史及研究；主持甘肅省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地－河西曲藝傳承創(chuàng)新基地、河西學(xué)院河西走廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等科研平臺(tái)；出版《張掖地區(qū)民族音樂(lè)志》等三部著作，在《中國(guó)音樂(lè)》《人民音樂(lè)》《中國(guó)民族報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇?！?lt;/font></h5>