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古人十雅 讀懂中國(guó)人的極致浪漫

隆瀟鋒

<p class="ql-block">古有十雅，忘憂釋壓?！把拧奔礊椤帮L(fēng)雅”，梁實(shí)秋說(shuō)：“在忙碌與疲憊中，尋找心靈上的閑暇與自處，匆忙中悠閑那么可貴”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，心靈上的悠閑，是最難的，那種悠然自在、閑適自得，似乎很少有人能做到。但對(duì)千百年前的古人而言，那只是日常生活的一部分，焚香、品茗、聽(tīng)雨、撫琴、對(duì)弈、酌酒、蒔花、讀書(shū)、候月、尋幽……不管日子過(guò)得好不好，總有一些小事，能撫平生活留下的傷痕，這極致浪漫的十雅，身為現(xiàn)代人的你，是否還保留著這些“雅事”習(xí)慣？在無(wú)常的當(dāng)下，存一顆詩(shī)意的心，于庸碌和瑣碎中活出閑情，讀懂獨(dú)屬于中國(guó)人的極致浪漫。</p> <p class="ql-block">焚香</p><p class="ql-block">一炷煙中得意 九衢塵里偷閑</p><p class="ql-block">焚香，香，可解穢流芬，自古有“沉檀龍麝”之說(shuō)。所謂“沉”，便是沉香，沉香自古就是眾香之首。</p><p class="ql-block">焚香，雅事之首，沉香，名香之首，點(diǎn)一支，可謂是“雅事中的雅事”。</p><p class="ql-block">明人陳繼儒在《小窗幽記》里講：“凈掃一室，用博山爐爇沉水香，香煙縷縷，直透心竅，最令人精神凝聚?！遍]目靜坐，古鼎焚香，滌塵靜心，超然物外。</p><p class="ql-block">香，既能悠然與書(shū)齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開(kāi)竅，又可實(shí)處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。</p><p class="ql-block">今人品香之法甚多，但焚香那種縹緲悠遠(yuǎn)的意境，總是能讓人心甘放下俗務(wù)，坐定，沉浸，一心一意超然物外。疲憊時(shí)，焚一爐香，則心中無(wú)塵，諸慮皆消，既可以怡情養(yǎng)性，也可以靜心安神。</p><p class="ql-block">世界過(guò)于喧囂，讓人靜下來(lái)的方法有許多，有人覺(jué)得走進(jìn)山林聽(tīng)山間風(fēng)過(guò)就能安靜，有人覺(jué)得獨(dú)飲一壺茶也能讓人身心安寧，而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當(dāng)下便擁有內(nèi)心的寧?kù)o。</p> <p class="ql-block">品茗</p><p class="ql-block">何須魏帝一丸藥 且盡盧仝七碗茶</p><p class="ql-block">“賓主設(shè)禮，非茶不交”，以茶待客，是歷代中國(guó)人社交的首選。</p><p class="ql-block">喝著茶的中國(guó)人，進(jìn)一步是繁器重禮的大唐權(quán)貴，退一步則是隱遁散葉間的明清道僧。在此之間，便是那同坐松月下、對(duì)飲花鳥(niǎo)間的群賢雅士，又或是《清明上河圖》中那一肆一館里斗茶尋歡的一介黎民。</p><p class="ql-block">寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。中國(guó)人飲茶， 注重一個(gè)“品”字，不僅要鑒別茶的優(yōu)劣，更要領(lǐng)略飲茶的樂(lè)趣所在。</p><p class="ql-block">有神思的遐想，亦有獨(dú)處的樂(lè)趣。清澈明亮的茶湯，碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散，呼吸之間，盡是茶香，閉上眼睛，靜享這一刻的曼妙。</p><p class="ql-block">茶無(wú)貧富，也無(wú)貴賤，可以素樸簡(jiǎn)約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。</p><p class="ql-block">可像陸游一樣，午窗初睡起，幽興付茶甌；也可如蘇軾一般，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。</p><p class="ql-block">茶字拆開(kāi)，是人在草木間。人生如茶，一沉一浮，心如茶清，自然萬(wàn)事通明。</p><p class="ql-block">松花釀酒，春水煎茶。正是品茗之雅趣，最極致的浪漫。</p> <p class="ql-block">聽(tīng)雨</p><p class="ql-block">小樓一夜聽(tīng)春雨 深巷明朝賣(mài)杏花</p><p class="ql-block">聽(tīng)雨，大抵是這世間最美好的事情了。在古人的意境里，聽(tīng)，是比看更富意境般的存在，由雨聲通心聲，自成詩(shī)意。身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，雖未見(jiàn)山間水，心中早已千山萬(wàn)水。聽(tīng)雨的怡然自得，身在其中，自能感受其中滋味。</p><p class="ql-block">聽(tīng)雨，是帶有溫度和感情的，是一場(chǎng)與自己內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程。雨天最浪漫的事情就是躺在床上聽(tīng)雨，伴著雨聲而眠，連夢(mèng)里也會(huì)長(zhǎng)出青苔。</p><p class="ql-block">宋代詞人蔣捷的《虞美人·聽(tīng)雨》，更是將“聽(tīng)雨”變得極具人生境界?！吧倌曷?tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。”一生悲歡離合盡在雨中道盡。</p><p class="ql-block">“雨之為物，能令晝短，能令夜長(zhǎng)。”聽(tīng)雨的心境不同，聽(tīng)到的雨也悲喜不一。</p><p class="ql-block">一個(gè)人骨子里浪不浪漫，要看他怎么看待下雨天。清代生活家張潮就說(shuō)，春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說(shuō)得像一幅畫(huà)。</p><p class="ql-block">臥眠聽(tīng)雨，一夢(mèng)浮生。攏一手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；折一串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。</p><p class="ql-block">竹窗聽(tīng)雨，搖船蕩碧，自是人生美事。獨(dú)倚斜闌，感天地風(fēng)云，念古今之悠悠，來(lái)人間一趟，怎能錯(cuò)過(guò)這樣的美好。</p> <p class="ql-block">撫琴</p><p class="ql-block">輕彈旋律三分醉 揉斷琴弦?guī)滋幮?lt;/p><p class="ql-block">琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有"士無(wú)故不撤琴瑟"和"左琴右書(shū)"之說(shuō)。</p><p class="ql-block">眾器之中，琴德最優(yōu)。琴為圣賢、君子之器。嵇康云：“眾器之中，琴德最優(yōu)?！卑拙右子性?shī)：“本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。”</p><p class="ql-block">古琴之音，既醇和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣高雅，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無(wú)過(guò)無(wú)不及。</p><p class="ql-block">明代李贄說(shuō)：“聲音之道可與禪通”。撫琴之趣，講究一個(gè)意字，一種怡然自得，不為外物擾的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">就像王維，隱居輞川，一個(gè)月明星稀的晚上，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”。以天地、竹林為知音，一邊撫琴，一邊長(zhǎng)嘯，別有一番閑適的清歡。</p><p class="ql-block">若心自適，無(wú)弦亦可。陶淵明不會(huì)彈琴，也要長(zhǎng)年在家中放一把無(wú)弦琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無(wú)聲勝有聲，也不失為一種寄托。</p> <p class="ql-block">對(duì)弈</p><p class="ql-block">萬(wàn)事翛然只有棋 小軒高凈簟涼時(shí)</p><p class="ql-block">“山僧對(duì)局坐，棋上竹蔭青。映竹無(wú)人見(jiàn)，時(shí)聞落子聲?！睂?duì)弈，又稱(chēng)”手談“，是我國(guó)古人所喜愛(ài)的娛樂(lè)競(jìng)技活動(dòng)，同時(shí)也是人類(lèi)歷史上最悠久的一種棋戲。</p><p class="ql-block">在古代，有學(xué)識(shí)地位的人，常常用下棋來(lái)消遣娛樂(lè)，在鍛煉全局考慮的能力的同時(shí)，增強(qiáng)自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。一局終了，大家相視一笑，閑看風(fēng)雨淡看花。</p><p class="ql-block">棋者。奕也。下棋者。藝也。博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。</p><p class="ql-block">琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式、成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)。"弈"中的恬淡、豁達(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩(shī)詞、藝術(shù)共聚一堂。黑白之間棋藝帶來(lái)的啟悟和內(nèi)涵被無(wú)限拓展，棋盤(pán)之外的天地被融合為一。</p><p class="ql-block">最喜歡的一句詩(shī)：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！泵酚昙竟?jié)，窗外蛙鳴不斷，趙師秀久等客人不至，只能閑敲棋子。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)中，對(duì)弈則是一種雅趣，深藏智慧，如明人在詩(shī)中所寫(xiě)：“蓬蓬萬(wàn)物等毫毛，枉費(fèi)縱橫百戰(zhàn)勞?？赐溉碎g無(wú)敵手，陶唐一著總輸高。”</p> <p class="ql-block">酌酒</p><p class="ql-block">勸君今夜須沉醉 尊前莫話明朝事</p><p class="ql-block">酒的發(fā)明，應(yīng)是人類(lèi)的一個(gè)創(chuàng)舉，在水與火交融中驅(qū)散了光陰，舒緩了情緒，增進(jìn)了情感，融通了關(guān)系，它可伴日月，足以慰風(fēng)塵。</p><p class="ql-block">有了酒，男人有了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的豪情，有了赤手空拳斗惡虎的勇氣，關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，那是何等的英雄氣概，武松豪飲十八碗，徒手醉打白額虎，世代傳為佳話；</p><p class="ql-block">有了酒，女人有了低眉淺酌，風(fēng)情萬(wàn)種。楊貴妃醉酒怨自傷，美成了一代名段經(jīng)久不衰，李清照醉酒詩(shī)詞韜略，飲盡一生喜樂(lè)悲歡。</p><p class="ql-block">有了酒，就有了詩(shī)。我們才能讀到李白的縱情：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”讀到蘇軾的思念：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！弊x到李清照的愁緒：“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？”</p><p class="ql-block">千百年來(lái)，文人雅士們，借酒暢懷，借酒消愁，借酒寄情，一杯老酒入喉，萬(wàn)般心緒盡出，酒中有一生的悲歡離合，和對(duì)世間的思考。</p><p class="ql-block">古語(yǔ)云： “飲酒者，乃學(xué)問(wèn)之事，非飲食之事也”。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，徹悟人生，修煉自己的品性。</p><p class="ql-block">惠風(fēng)和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們?yōu)⑿ι搅?，曠達(dá)蕭散。 他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，這就是酌酒的浪漫。</p> <p class="ql-block">蒔花</p><p class="ql-block">碧水青山天侍 荒坡石縫種花</p><p class="ql-block">“朱門(mén)石臺(tái)不知暖，直至夜深花叩門(mén)?！睈?ài)花草之人，幾乎都是憐香惜玉之人，細(xì)膩柔軟，真切入微。有人更新百態(tài)倒也熱鬧，有人梅妻鶴子無(wú)事清凈，養(yǎng)花，觀花，拈花，從來(lái)都是一件非常自我又幽微的小事。</p><p class="ql-block">草木之美，是自然之美，契合了靈魂最溫柔的部分。因而，深受人們的喜歡，如陶淵明之于菊，周敦頤之于蓮花，林和靖之于梅花……</p><p class="ql-block">草木本心，只為悅己，然人多情。李漁說(shuō)：“弄花一年，看花十日?！鄙P花的時(shí)光，是漫長(zhǎng)而寂寞的，但對(duì)有心人而言，也是一種清歡，還可養(yǎng)身養(yǎng)心。</p><p class="ql-block">清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之?huà)D也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……</p><p class="ql-block">花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢(mèng)飛天涯。蒔花即栽花?；ǚ腔ǘ鴦偎瓢閭H，乃愛(ài)花者至高浪漫。</p> <p class="ql-block">讀書(shū)</p><p class="ql-block">書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親</p><p class="ql-block">書(shū)能解惑，能醫(yī)俗，能修身養(yǎng)性。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！敝祆鋭t感嘆：“讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心”。</p><p class="ql-block">讀書(shū)之樂(lè)，在于摒除了機(jī)營(yíng)之心，帶著閑情去讀，老莊春秋，花間樂(lè)府，太白詩(shī)，東坡詞，小品文，隨意翻閱，身在方寸，心游四海。</p><p class="ql-block">金圣嘆有言：“紅袖添香讀閑書(shū)，乃人生一大樂(lè)事也。”古人早已看透人生之大道，將清心涵養(yǎng)視作對(duì)自己生命最大的成全。</p><p class="ql-block">而今囿于斗室，閑時(shí)遠(yuǎn)離手機(jī)、電腦，捧一本書(shū)，隨心而讀，可令心境自轉(zhuǎn)，精神飽滿，胸懷豁然，性情瀟灑。</p> <p class="ql-block">候月</p><p class="ql-block">明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗</p><p class="ql-block">天上一輪，人間百姓。古人十雅中，最有詩(shī)意的事情，莫過(guò)于候月了。月亮是中國(guó)人最古老浪漫的意象。有詩(shī)人說(shuō)：觀月須臨水，須獨(dú)往，須空曠幽絕之地，如此方能獨(dú)與天地精神相往來(lái)。張若虛正是在這樣的情境下，寫(xiě)下《春江花月夜》的千古名篇。</p><p class="ql-block">閑，古體寫(xiě)作“閒”，為倚門(mén)望月，月雖常有，但望月的閑情卻少。而古人常把月亮視作知己，李白獨(dú)酌無(wú)相親時(shí)，舉杯邀明月，范成大則以明月傳情意，愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。</p><p class="ql-block">一方庭院，對(duì)月沉吟，半卷閑書(shū)，三兩清風(fēng)。那些曠世的才情，凝固在一年又一年的陰晴圓缺之中，成為國(guó)人永恒的審美對(duì)象。留在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)之中，年年歲歲，皎皎如許。</p><p class="ql-block">候月，便講究了那一個(gè)“候”字。這個(gè)候字，被人寄予了太多的內(nèi)容，有思念，有渴盼，有癡意，有執(zhí)念?！耙惠喢髟聮扉L(zhǎng)空,自古悲歡各不同?！?lt;/p><p class="ql-block">每個(gè)人心中都有一片月，每一種情致下都有不同的月。候月，候的是閑情，是天地間唯一輪月照古今的哲思，更是一種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的灑脫，以及只有中國(guó)人懂的文化密碼。</p> <p class="ql-block">尋幽</p><p class="ql-block">茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽</p><p class="ql-block">中國(guó)人游山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測(cè)的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝?！?lt;/p><p class="ql-block">“江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。”中國(guó)人，自來(lái)便愛(ài)山水自然，訪山水，以尋幽。古代文人逢仕途失意，被貶謫他鄉(xiāng)時(shí)，常尋訪當(dāng)?shù)孛谰啊?lt;/p><p class="ql-block">柳宗元隔篁竹，聞水聲，于是伐竹取道，遇見(jiàn)小潭，池水清澈，綠樹(shù)環(huán)繞，甚是清幽。歐陽(yáng)修在滁州，訪瑯琊山，于山水間，縱情飲酒，得四時(shí)之幽。</p><p class="ql-block">心煩時(shí)，不妨學(xué)王維，行到水窮處，坐看云起時(shí)，或是沿曲徑通幽處，見(jiàn)禪房花木深，山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。</p><p class="ql-block">大自然永遠(yuǎn)擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無(wú)言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">吳文質(zhì) 1936年作 避世尋幽圖</i></p> <p class="ql-block">雅，一直是古人追求的意境，雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的獨(dú)特的美學(xué)體系，無(wú)不傳遞出儒釋道文化的精髓，貫穿了國(guó)人文化生活的方方面面。</p><p class="ql-block">古人風(fēng)雅，用詞考究，他們管初夏叫“槐序”，稱(chēng)寒冬為“雪落”，“木樨”則是桂花，蘋(píng)果呼之為“林檎”，茄子叫“落蘇”，花燈比作“晴虹”，山間的霧氣稱(chēng)“青嵐”，月亮叫“望舒”，美人則被稱(chēng)為“妍姝”…… 當(dāng)時(shí)年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。</p><p class="ql-block">古人十雅，不僅有“又得浮生半日閑”的愜意，還能讓人放空心靈，放松心情，感受到久違的平靜。懂得古人的處世待物哲學(xué)，自然能守拙于世，勘破春花與秋月。心靜于水，意涼于冰，心隨意定，身隨神寧。</p><p class="ql-block">焚香、品茗、聽(tīng)雨、撫琴、對(duì)弈、酌酒、蒔花、讀書(shū)、候月、尋幽……這就是中國(guó)人的“十件雅事”，當(dāng)你覺(jué)得生活無(wú)聊時(shí)，不妨醉心于其中一兩件，攬清風(fēng)朗月于胸間，夢(mèng)一場(chǎng)萬(wàn)里河山。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">《謝安賭墅圖》，宋，緙絲。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">宋《十八學(xué)士圖》軸。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">黃公望《九珠峰翠圖》絹本。</i></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">冷枚，《春夜宴桃李園圖》</i></p>