朗誦＋吟誦《詩經(jīng).魏風(fēng).陟岵》風(fēng)雨天霽 <p class="ql-block">詩經(jīng)吟誦系列之八十四</p><p class="ql-block">魏風(fēng).陟岵</p><p class="ql-block">佚名 〔先秦〕</p><p class="ql-block">來源：古詩文網(wǎng)</p><p class="ql-block">誦／風(fēng)雨天霽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編者按：</p><p class="ql-block"> 吟誦是我國古人普遍使用的讀書方式，有約三千年的歷史，集讀書、教學(xué)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等價值于一身，亦詞亦曲，詞曲合一，寓教于樂，因此深受古文學(xué)、國學(xué)愛好者及教育工作者的喜愛。近些年來，越來越多的學(xué)前教育機構(gòu)、中小學(xué)校越來越重視吟誦的應(yīng)用和傳承，將其引進到日常的教學(xué)和德育工作中。</p><p class="ql-block"> 通俗的講，吟誦是演唱化的朗讀，以漢字的讀音為曲調(diào)，以平聲長、押韻更長、仄聲短、入聲更短為基本節(jié)奏原則，以情帶聲，以字正腔圓、氣發(fā)丹田為發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)文學(xué)、思想等雅言經(jīng)典和修身養(yǎng)性為目的。</p><p class="ql-block"> 吟誦的人好比是一支竹笛（或其他樂器）；吟誦的基本章法（依字行腔、平聲長韻腳更長仄聲短入聲更短、格律詩節(jié)奏、以情帶聲以聲傳情、字正腔圓等）好比是吹竹笛的指法；詩詞作品好比是曲譜和歌詞；由于人的聲音音色、音高、樂感、方言、性情、情感表達、文學(xué)理解能力，以及當(dāng)下情緒的不同，同一作品會出現(xiàn)千人千調(diào)的情況。吟誦是私下讀書法、學(xué)習(xí)法和情感抒發(fā)的方式，通常淺吟低唱，注重自身的體會、理解和領(lǐng)悟；吟唱是引吭高歌，是唱給他人聽的表演方式，更注重音樂美和聽眾的反應(yīng)和感受。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/33dgehzb?share_from=others&share_to=copy_link&user_id=72981276&uuid=5fae25b147fb3a7483d1a7f9da5547de&share_depth=1&first_share_uid=72981276&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=f37017a56c01d7d6d34fc4eb4aaee0fb" target="_blank" data-link="create">《吟誦入門課程上下集》</a></p> <p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來！無止！</p><p class="ql-block">陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來！無棄！</p><p class="ql-block">陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來！無死！</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">我登上那草木繁茂的高山，向老父親所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到父親一聲嘆息：唉！苦命的兒服役在遠(yuǎn)方，晝夜操勞沒有休息的空當(dāng)；還是小心保重自己身體吧，盼你早回來不要留戀他鄉(xiāng)！</p><p class="ql-block">我攀到那光禿禿的高山上，向老母親所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到母親一聲嘆息：唉！我的小兒服役在遠(yuǎn)方，晝夜操勞沒有睡覺的空當(dāng)；還是小心保重自己身體吧，盼你早回來不要拋尸他鄉(xiāng)！</p><p class="ql-block">我登上那高低起伏的山岡，向我兄長所在的故鄉(xiāng)眺望。我仿佛聽到長兄一聲嘆息：唉！我的兄弟服役在遠(yuǎn)方，晝夜操勞他的同伴也一樣；還是好好珍重自己身體吧，盼你早回來不要死在他鄉(xiāng)！</p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">陟（zhì ）：登上。岵（hù）：有草木的山。</p><p class="ql-block">父曰：這是詩人想象他父親說的話。下文“母曰”“兄曰”同。</p><p class="ql-block">予子：歌者想象中，其父對他的稱呼。</p><p class="ql-block">夙（sù）夜：日夜。夙：早。</p><p class="ql-block">上：通“尚”，希望。旃（zhān）：之，作語助。</p><p class="ql-block">猶來：還是歸來。無：不要。止：停留。</p><p class="ql-block">屺（qǐ）：無草木的山。</p><p class="ql-block">季：兄弟中排行第四或最小。</p><p class="ql-block">無寐：沒時間睡覺。</p><p class="ql-block">岡：山脊。</p><p class="ql-block">偕（xié）：俱，在一起。</p><p class="ql-block">無死：不要死在異鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">鑒賞</p><p class="ql-block"> 此詩寫一個遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)服役的征人，想象他的父母兄長在家鄉(xiāng)正在思念他，抒發(fā)了主人公思念家鄉(xiāng)的情懷。全詩三章，皆為賦體。</p><p class="ql-block"> 全詩重章疊唱，每章開首兩句直接抒發(fā)思親之情。常言：遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，長歌可以當(dāng)哭。人子行役，倘非思親情急，不會登高望鄉(xiāng)。此詩開篇，登高遠(yuǎn)望之旨便一意三復(fù)：登上山頂，遠(yuǎn)望父親；登上山頂，遠(yuǎn)望母親；登上山頂，遠(yuǎn)望兄長。言之不足而長言申意，思父思母又思念兄長。開首兩句，便把遠(yuǎn)望當(dāng)歸之意、長歌當(dāng)哭之情，抒發(fā)得痛切感人。</p> <p class="ql-block"> 然而，詩的妙處和獨創(chuàng)性，不在于開首的正面直寫己之思親之情，而在于接下來的從對面設(shè)想親人之念己之心。抒情主人公進入了這樣的一個幻境：在他登高思親之時，家鄉(xiāng)的親人此時此刻也正登高念己，并在他耳旁響起了親人們一聲聲體貼艱辛、提醒慎重、祝愿平安的囑咐和叮嚀。當(dāng)然，這并非詩人主觀的刻意造作，而是情至深處的自然表現(xiàn)。在這一聲聲親人念己的設(shè)想語中，包含了多少嗟嘆，多少叮嚀，多少希冀，多少盼望，多少愛憐，多少慰藉。真所謂筆以曲而愈達，情以婉而愈深。千載下讀之，仍足以令羈旅之人望白云而起思親之念。</p><p class="ql-block"> 這種從對面設(shè)想的幻境，在藝術(shù)創(chuàng)造上有兩個特點。其一，幻境的創(chuàng)造，是想像與懷憶的融會。漢唐的鄭箋孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解釋為征人望鄉(xiāng)之時追憶當(dāng)年臨別時親人的叮嚀。此說初看可通，深究則不然；詩人造境不只是追憶，而是想像和懷憶的融合。錢鍾書指出：“然竊意面語當(dāng)曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，詞氣不類臨歧分手之囑，而似遠(yuǎn)役者思親，因想親亦方思己之口吻爾?！保ā豆苠F編》，下同）如古樂府《西洲曲》寫男“下西洲”，擬想女在“江北”之念己望已：“單衫杏子黃”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容飾；“君愁我亦愁”、“吹夢到西洲”者，男意計中女之情思?！段髦耷愤@種“據(jù)實構(gòu)虛，以想像與懷憶融會而造詩境，無異乎《陟岵》焉”。別具賞心的體會，也符合思鄉(xiāng)人的心理規(guī)律，因而為歷代思鄉(xiāng)詩不斷承襲。其二，親人的念己之語，體現(xiàn)出鮮明的個性。毛傳在各章后曾依次評曰：“父尚義”、“母尚恩”、“兄尚親”。這雖帶有經(jīng)生氣息，卻已見出了人物語言的個性特點。從詩篇看，父親的“猶來無止”，囑咐他不要永遠(yuǎn)滯留他鄉(xiāng)，這語氣純從兒子出發(fā)而不失父親的曠達；母親的“猶來無棄”，叮嚀這位小兒子不要拋棄親娘，這更多地從母親這邊出發(fā)，表現(xiàn)出難以割舍的母子之情，以及“娘憐少子”的深情；兄長的“猶來無死”，直言祈愿他不要尸骨埋他鄉(xiāng)，這脫口而出的“猶來無死”，強烈表現(xiàn)了手足深情，表現(xiàn)了對青春生命的愛惜和珍視。在篇幅短小、語言簡古的《詩經(jīng)》中，寫出人物的個性，極為不易，而能在從對面設(shè)想的幻境中，寫出人物的特點，更為難能。這在后世同類抒情模式的思鄉(xiāng)詩中，也并不多見。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block"> 這是一首征人思親之作，抒寫行役之少子對父母和兄長的思念之情。春秋時期，一般勞苦大眾都要承擔(dān)沉重的兵役和勞役，他們不僅身體受折磨，更加難以忍耐的是和親人分離的痛苦。</p>