<p class="ql-block">在《易經(jīng)》六十四卦中，幾乎所有的卦里都是有好也有壞，有吉也有兇，只有謙卦里六爻皆吉。</p><p class="ql-block">謙卦上卦坤為地，下卦艮為山。就卦象來(lái)看，高大的山隱藏于地下，就好像一個(gè)人雖然內(nèi)滿如山，積累得很厚實(shí)，但是外表卻和常人一樣，別人看不出來(lái)。</p><p class="ql-block">謙虛的人，有修養(yǎng)，故而受人尊敬，即便地位低下，他人也無(wú)法超越。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙，是為人處世的大智慧，更是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙遜，是做人的美德</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙卦卦辭說(shuō)：“謙，亨，君子有終?！?lt;/b></p><p class="ql-block">謙則亨，不必有別的條件。君子能夠終生堅(jiān)持謙德。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《尚書》也有言：“滿招損，謙受益?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">謙遜的人，能夠正視自己的不足，虛心求教，積極進(jìn)取，獲得豐厚的回報(bào)。</span></p><p class="ql-block">北宋大文豪歐陽(yáng)修，和謝希深、尹師魯二人，共同為一處驛舍寫文章。</p><p class="ql-block">三人深思熟慮，各自成文。謝希深的文章字?jǐn)?shù)最多，尹師魯?shù)淖钌?，全文只有三百多字?lt;/p><p class="ql-block">但是尹師魯?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，遣詞造句恰到好處。歐陽(yáng)修讀后，贊嘆不已，深感佩服。</p><p class="ql-block">晚飯后，歐陽(yáng)修便去找尹師魯，誠(chéng)懇地向他請(qǐng)教寫文章的技巧。</p><p class="ql-block">尹師魯被歐陽(yáng)修虛心好學(xué)的精神打動(dòng)，就將自己寫文章的心得與他分享，并認(rèn)真點(diǎn)評(píng)歐陽(yáng)修的文章。倆人談詩(shī)論文，直至深夜。</p><p class="ql-block">回到家后，歐陽(yáng)修便按照尹師魯?shù)慕ㄗh，字斟句酌，重新撰文。新文章內(nèi)容精煉、用詞恰當(dāng)，比尹師魯?shù)奈恼逻€要簡(jiǎn)短。</p><p class="ql-block">尹師魯讀后，不禁大贊歐陽(yáng)修進(jìn)步快，可謂一日千里。</p><p class="ql-block">挑剔別人的缺點(diǎn)容易，正視自己的不足很難。</p><p class="ql-block">謙遜的人，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，虛心求教從而完善自身。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">心懷謙卑，積極進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙和，是待人的修養(yǎng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《易·系辭下》中言：“謙者，德之柄也。”</b></p><p class="ql-block">謙，是立德之本。德行高尚之人，都謙和有禮，與人為善。</p><p class="ql-block">所謂德者才之主，才者德之奴。修身立德是做人的根本，唯有謙德守禮、德行合一，才能贏得眾人擁戴。</p><p class="ql-block">曾國(guó)藩就是通過(guò)進(jìn)德修業(yè)，改變了自己的命運(yùn)。</p><p class="ql-block">曾國(guó)藩初入京城為官時(shí)，浮躁、傲慢，不會(huì)處理人際關(guān)系，上司、同事都不愿意與他結(jié)交，導(dǎo)致他在官場(chǎng)上舉步維艱。</p><p class="ql-block">但他沒(méi)有灰心喪氣，而是將“不為圣賢，便為禽獸”立為座右銘，每天堅(jiān)持記日記反省自己的言行，修身立德。</p><p class="ql-block">在與人相處時(shí)，他開始變得謙和有禮、平易近人，不再剛直方正、目中無(wú)人。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，自恃才高的金安清，想結(jié)交曾國(guó)藩謀官職，先后六次來(lái)拜見(jiàn)曾國(guó)藩。曾國(guó)藩知道他雖有才華，但心術(shù)不正，是個(gè)小人 ，所以避而不見(jiàn)。</p><p class="ql-block">但是，金安清不死心，第七次終于想方設(shè)法見(jiàn)到了曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然心里不愿意與他結(jié)交，但還是放低姿態(tài)，謙和友善地接待了他。</p><p class="ql-block">眾人不解為何曾國(guó)藩會(huì)對(duì)一個(gè)小人這樣謙恭，他卻認(rèn)為，這類人可以敬而遠(yuǎn)之。</p><p class="ql-block">與人為善，尊重別人，別人也會(huì)恭敬相待。即使是小人，也會(huì)因?yàn)槭艿阶鹬囟拇娓卸?，不?huì)為難友善待他之人。</p><p class="ql-block">正因?yàn)樗滦泻弦?、謙和友善，曾國(guó)藩贏得了很多人的尊重和擁戴。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">唐代名臣魏征曾言：“人謙下，德歸之。</b>”</p><p class="ql-block">地勢(shì)低洼，水流會(huì)積聚；而人放低姿態(tài)，對(duì)別人謙和有禮，品德自然具備。</p><p class="ql-block">謙和待人，不是低聲下氣、諂媚奉承，而是彬彬有禮、以德服人。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">修得謙和心態(tài)，則能抵達(dá)修身立德的至高境界，贏得眾人尊重。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙守，是處世的格局</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">謙卦初六爻的《象辭》說(shuō)：“謙謙君子，卑以自牧也?！?lt;/b></p><p class="ql-block">“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以謙卑自守，以謙卑的姿態(tài)守住低處。</p><p class="ql-block">為人處世，唯有謙卑自守，才能得到別人的喜愛(ài)和尊重，為自己帶來(lái)好運(yùn)和福氣。</p><p class="ql-block">曹操身邊有兩位謀士楊修、荀攸，二人都很有才華，命運(yùn)卻完全不同。</p><p class="ql-block">楊修恃才自傲，不懂得收斂自己，最終因?yàn)椤半u肋”事件，被曹操殺害。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，曹操和劉備爭(zhēng)奪漢中，兩軍相持不下，曹操進(jìn)不能取勝，退怕人恥笑，左右為難。</p><p class="ql-block">一天，軍中請(qǐng)示口令。曹操說(shuō)“雞肋”，眾人疑惑，唯有楊修開始收拾行李。</p><p class="ql-block">他解釋道：“雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜”，由此推測(cè)魏王曹操要撤兵。</p><p class="ql-block">眾人恍然大悟，也都開始收拾行裝，準(zhǔn)備撤離。</p><p class="ql-block">曹操得知后大怒，說(shuō)楊修惑亂軍心，便下令殺了楊修。</p><p class="ql-block">曹操生性多疑，不會(huì)容忍別人看穿他的心思，表現(xiàn)得比他睿智。</p><p class="ql-block">楊修才思敏捷，可是聰明反被聰明誤，最終丟了性命。</p><p class="ql-block">而荀攸則懂得謙守、大智若愚，外表文弱膽小，但是內(nèi)心卻洞察一切。</p><p class="ql-block">他軍事才能卓越，妙計(jì)百出，幫助曹操多次取勝，然而他從不多說(shuō)一個(gè)字。</p><p class="ql-block">荀攸足智多謀，能夠保守秘密，又懂得藏拙，曹操十分器重他，為他請(qǐng)求封爵。</p><p class="ql-block">荀攸死后，被追加謚號(hào)敬侯，備受后人尊敬。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《老子》有云：“大直若屈，大巧若拙。</b>”</p><p class="ql-block">真正的智者會(huì)表現(xiàn)得笨拙、木訥，但是他們內(nèi)心通透，洞悉一切，關(guān)鍵時(shí)刻他們才會(huì)顯露才華。</p><p class="ql-block">木秀于林，風(fēng)必摧之。真正聰明的人，都懂得謙守藏拙，以全其身。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">為人謙守，不張揚(yáng)，不炫耀，人生之路才能平坦順?biāo)臁?lt;/b></p>