<p class="ql-block"> 相傳，賞花燈，起源于漢代文景之治的元宵節(jié)，唐朝融合中西文化將“花燈”制作成觀賞的藝術(shù)品，宋朝更將元宵節(jié)掛“花燈”、賞“花燈”習(xí)俗傳入民間，掛“花燈”由此演變?yōu)?“添丁”“上燈風(fēng)俗”。隨著漢族人口遷移，“上燈習(xí)俗”也從中原地區(qū)傳入江浙、湖廣、巴蜀等廣大地區(qū)，如今廣東省客屬，東江流域中上游、部分沿海的學(xué)佬地區(qū)，以及廣府部分地區(qū)也延續(xù)了這種“上燈”習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"> 一般而言，“上燈”是指家族 添“新丁”（即家族生男孩）在本姓家廟、祠堂、或者香火廳里懸掛一盞花燈?！吧蠠簟绷?xí)俗流程：祭祖，起燈，接燈，囤燈，升燈（吊燈），圓燈，酬燈。 </p><p class="ql-block"> “升燈”是“上燈習(xí)俗”的核心環(huán)節(jié)，惠州城鄉(xiāng)“吊燈”時(shí)間為農(nóng)歷每年正月，一般來(lái)說(shuō)，廣府人“升燈”在正月初一至初十，客家人“升燈”正月初八至二十，學(xué)佬人“升燈”初十至十六。</p><p class="ql-block"> “升燈”儀式，各鄉(xiāng)各例，不盡相同，廣府人大多采取“公燈”形式，客家人既有“公燈”，也有“私燈”，學(xué)佬人主要“私燈”。升“公燈”，為族姓“添丁”家庭集體活動(dòng)，一個(gè)家族在祠堂祖宗神龕主樑升掛一盞燈，儀式由族中德高望重的長(zhǎng)老擔(dān)任主事，族中“新丁”所有“燈祖公”、“燈頭公”共同參與，儀式感比較強(qiáng)烈，儀式莊重，熱鬧，喜慶。而吊“私燈”的， 每個(gè)“添丁”家庭在祠堂祖宗神龕主樑升掛一盞燈，“新丁”家庭各家各辦自家事，只有少數(shù)家庭人員參與，少了幾分熱鬧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “升燈”是“上燈習(xí)俗”的核心環(huán)節(jié)，也是祠堂宗族文化的重要組成部分，系認(rèn)宗謁祖，維系宗族團(tuán)結(jié)，以“添丁”為中心的祭祖活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“三里同村，十里不同俗”，惠州的“上燈”風(fēng)俗從古至今流傳了數(shù)百年，鄉(xiāng)村不同姓氏“上燈”風(fēng)俗不盡相同，各具特色，豐富多彩。</p> <p class="ql-block">博羅龍華關(guān)氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅龍華李氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅龍華李氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅龍華楊氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅龍華徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅龍華徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅湖鎮(zhèn)升燈胡氏</p> <p class="ql-block">博羅湖鎮(zhèn)圍胡氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅湖鎮(zhèn)黃氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅湖鎮(zhèn)黃氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅橫河徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅橫河徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅橫河徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅橫河徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅橫河徐氏升燈</p> <p class="ql-block">龍門(mén)龍華李氏升燈</p> <p class="ql-block">龍門(mén)永漢王氏升燈</p> <p class="ql-block">龍門(mén)永漢王氏升燈</p> <p class="ql-block">惠陽(yáng)秋長(zhǎng)葉氏升燈</p> <p class="ql-block">惠城橫瀝陳氏升燈</p> <p class="ql-block">惠城橫瀝陳氏升燈</p> <p class="ql-block">惠城橫瀝陳氏升燈</p> <p class="ql-block">惠城橫瀝朱氏升燈</p> <p class="ql-block">惠城橫瀝朱氏升燈</p> <p class="ql-block">仲愷羅村徐氏升燈</p> <p class="ql-block">博羅柏塘“朱林謝三姓公燈”升燈</p>