<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “鬼點(diǎn)火”是一種草藥，這名字聽(tīng)起來(lái)頗為瘆人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 客家人久居山區(qū)，對(duì)付濕熱之癥自有一套草藥方子，草藥品種包羅萬(wàn)有，其中有幾款草藥冠以“鬼”字為名，如鬼婆針、夜鬼筆、鬼臼子、鬼珠簾、鬼遮蓋、鬼點(diǎn)火等，這些草藥名的由來(lái)或因其氣味獨(dú)特有關(guān)，或因其花朝生暮落的獨(dú)性而名，或因生長(zhǎng)在墳地之上而得，頗為神秘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其中，這款草藥“鬼點(diǎn)火”長(zhǎng)得頗為特立獨(dú)行，在粉紅間白的花萼里，有一顆藍(lán)幽幽的小珠子鑲嵌其中，看起來(lái)酷似掛著的一盞小燈籠。童年時(shí)，我曾采摘其枝條圈成花環(huán)戴在頭上，但有的孩子卻唱起童謠嚇唬我——“鬼點(diǎn)火，點(diǎn)鬼火，招鬼火?！庇谑牵壹泵φ聛?lái)，爺爺說(shuō)名字是夠嚇人的，但這有故事可講。于是，爺爺講起“鬼點(diǎn)火”的傳說(shuō)——舊時(shí)，有個(gè)寡母，母子兩人相依為命，族長(zhǎng)逼寡婦改嫁并想霸占田地，但這寡婦堅(jiān)持獨(dú)力養(yǎng)育兒子，辛苦勞作，最終她落下一身病痛；后其子苦讀詩(shī)書(shū)，與人結(jié)伴上京趕考，寡婦拖著病懨懨的身子給兒子送行并把所有錢(qián)銀給兒子做盤(pán)纏，兒子讓她留點(diǎn)錢(qián)抓藥看病，她指著屋檐下一籃子曬干的山草藥說(shuō)“有草藥可養(yǎng)身”。半年后，傳來(lái)與他兒子結(jié)伴趕考的學(xué)子遭沉船溺死，他的兒子音訊全無(wú)，她誤以為兒子也死了；于是她每天站在山坳上眺望，最后靠在路邊的山石上抑郁而終。三年后，她兒子考取功名回村，才知母親已逝；他來(lái)到母親生前常坐的山石上祭拜，只見(jiàn)石頭邊上長(zhǎng)出一叢紫白的花，結(jié)的果子像掛著一盞藍(lán)色小燈，那些隨從人員則恭維說(shuō)這草叫“龍吐珠”，寓意寒門(mén)學(xué)子終于熬出頭，光宗耀祖；他默默地看著這株草，念及母親思兒盼歸的淚水，喚做“歸燈籠”。后來(lái)，民間逐稱(chēng)“鬼燈籠”，客家人又叫“鬼點(diǎn)火”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “鬼點(diǎn)火”的傳說(shuō)很凄美，但塵世里的故事并不都是傳說(shuō)，人活著有太多無(wú)奈。比如，我曾太祖父是清末的教書(shū)先生，同樣因病早逝，留下太祖婆帶著三個(gè)幼兒艱難地活著，后祖輩們通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)，這是現(xiàn)實(shí)版“歸燈籠故事”的呈現(xiàn)，輾轉(zhuǎn)于塵世，命循天道，浮華殆盡，大多數(shù)人如草芥般堅(jiān)韌地活著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因鬼點(diǎn)火的傳說(shuō)，讓我對(duì)這草藥有了更深刻的印記。過(guò)去，“鬼點(diǎn)火”用作清明茶的主料。清明時(shí)節(jié)，幽林一夜雨，洗得萬(wàn)山清，雨潤(rùn)萬(wàn)物萌長(zhǎng)，尚無(wú)病蟲(chóng)侵害，更無(wú)施以農(nóng)藥污染，自是制茶的上好原料。采摘清明茶，通常由祖母攜孫輩們到野外傳授辨識(shí)草木，人在草木間，老人不厭其煩地講述草藥的外觀、藥性、用量以及功效，真是“識(shí)得是寶，不識(shí)是草”。記得祖母要我們首先要學(xué)會(huì)辨認(rèn)有毒草和無(wú)毒草的基本功，她同時(shí)摘下金銀花和大茶藥勾藤這兩種藤蔓，因這兩種花實(shí)在太相似了，大茶藥又叫“斷腸草”，有致命劇毒，過(guò)去幾乎每個(gè)村子都發(fā)生過(guò)吃大茶藥斃命的悲劇，所以，祖母每遇見(jiàn)這毒草便手起刀落，及時(shí)鏟除，視作積福之舉。同時(shí)，祖母還耐心教我們?nèi)绾螀^(qū)分大葉小葉蛤蟆衣（地膽頭）的功，又把金銀花、白花蛇舌草、地膽頭、車(chē)前草、青藤仔、狗疊耳、老當(dāng)筋、紅背菜等常見(jiàn)草藥的用法一遍遍地講述，祖母堪稱(chēng)是“穿行于田間地頭的中醫(yī)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而我更喜歡聽(tīng)祖母以說(shuō)唱形式講述代代相傳的草藥故事。比如，采摘布驚籽時(shí)唱——“高山嶺頂種布驚，唔使淋水也會(huì)生。只要阿妹心有意，唔使媒人也會(huì)成?！币圆俭@樹(shù)堅(jiān)韌的生命力表達(dá)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，易懂又貼切。又如，采摘“紅背菜（即是蒲公英）和老當(dāng)筋”時(shí)則唱:“紅背菜，背上背老妹，老當(dāng)筋，老嬡老母親，藤葉相生根連筋?！苯栌鞑菟幍南嘁老嗌卸髂笎?ài)的偉大。再如，唱及“金銀花和獨(dú)腳金”這兩款草藥，以擬人手法寄語(yǔ)祝?！敖鸹ㄣy花吹喇叭，一朵一朵相交叉。單只仔來(lái)獨(dú)腳金，孤單獨(dú)影打單身，阿妹今日嫁去哪，嫁到金山銀山下。”諸如，對(duì)專(zhuān)治蛇毒的草藥則唱——“只要識(shí)得半邊蓮，半夜都敢枕蛇眠。家有七葉一枝花，無(wú)名腫毒一齊抓。草木一歲一枯榮，從來(lái)草醫(yī)有緣人。但愿世間少病痛，粉身碎骨講交情”等等。大多數(shù)山歌格調(diào)都是美好的，唯獨(dú)“鬼點(diǎn)火”的山歌卻唱得陰森森的，自帶“現(xiàn)場(chǎng)劇情直播效果”——“鬼點(diǎn)火，華華光，鬼點(diǎn)火，睡眠床，眠床腳下有個(gè)人；燈籠仔，華華光，借人鎖匙開(kāi)籠箱，開(kāi)得了，扛籮裝，開(kāi)不得，砸得響咣咣……”這道出舊時(shí)山村暗夜遭賊的場(chǎng)景，每當(dāng)在寒夜里聽(tīng)著這歌，我便躲進(jìn)被窩縮成一團(tuán)早早睡去。這些草藥山歌隨口感物而歌，客家人文濡染如影隨形，無(wú)處不在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到了秋天，人們不再采摘挖“鬼點(diǎn)火”的葉子制茶，以挖其根莖為主，留作藥用。雖“鬼點(diǎn)火”的名字詭異，但全草可入藥，具有清熱解毒、止咳消腫的功效。記得，有一回我在柿子樹(shù)下被一條毛毛蟲(chóng)蟄傷，皮膚紅腫刺痛，祖父摘來(lái)幾顆藍(lán)幽幽的果實(shí)擠碎敷在皮膚上，感覺(jué)涼絲絲的，秒解辣痛，堪稱(chēng)“綠色風(fēng)油精”。如今，在城里的花店有售賣(mài)“龍吐珠”的花草，這種花與“鬼點(diǎn)火”相似，同屬馬鞭草科，只是“鬼點(diǎn)火”具有藥用價(jià)值。如此看來(lái)，正是這個(gè)“鬼”字，把其獨(dú)特妙用活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來(lái)，很多事物之名，大俗即大雅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 過(guò)去，福和圩的涼茶鋪店主這樣吆喝涼茶——“熱氣沖沖心上火，整杯鬼點(diǎn)火；頭熾熱痛到叮當(dāng)叮，來(lái)碗老當(dāng)筋，陣間就降火，唔飲就死火！” 這吆喝用詞雖略帶粗野，卻“鬼甘霸氣”。 通常，一碗客家涼茶浸潤(rùn)著對(duì)故土的眷戀，在一口一抿的瞬間，水喚醒了茶，茶喚醒了我們心魂里沉淀的草木記憶。</span></p>