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攝影，什么最重要？

沈波

<p class="ql-block">　　 （一）</p><p class="ql-block"> N年前的某一天，好友李航臨時(shí)起意邀請(qǐng)幾位影友，去南昌市三經(jīng)路的一家小店品嘗酒糟湯圓，攝影朋友在一起當(dāng)然是聊攝影，期間江西省攝影家協(xié)會(huì)副主席王巖拋給大家一個(gè)話題：“攝影，什么最重要？” 這題目太大了，我和幾位都有點(diǎn)蒙圈，一時(shí)不知如何回答，接著王巖主席又說(shuō)道：“我認(rèn)為要搞好攝影最重要的是文化，只有具備深厚的文化底蘊(yùn)才能拍好照片，我是堅(jiān)持每天看書一個(gè)小時(shí)?！蔽彝Ｖ沽顺詼珗A，一臉敬佩地望著主席，這年頭要堅(jiān)持每天看書一小時(shí)有多難呀！我倒是每天刷手機(jī)不止一小時(shí)……</p><p class="ql-block"> 回家的路上我還在回味那碗酒糟湯圓，我認(rèn)可文化對(duì)于攝影的重要性，至于是不是最重要？又如何來(lái)判斷？這就有得探討了。我以為如果是文化最重要，那么攝影水平最高的人群就應(yīng)該是文化水平很高才對(duì)，但事實(shí)好像不是盡然，那么這個(gè)最重要又是什么？能不能找到這把打開(kāi)攝影關(guān)鍵之門的金鑰匙呢？還有什么更合理的衡量判斷方式嗎？一路琢磨下來(lái)倒是意味深長(zhǎng)了?！　?lt;/p><p class="ql-block"> 隔天去市藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)，和胡金保、饒良平二位副會(huì)長(zhǎng)同車，我也把這個(gè)話題拋了出來(lái)：“攝影，什么最重要？”胡金保脫口而出：“這還用問(wèn)嗎？當(dāng)然是錢最重要，”真理，絕對(duì)真理，我無(wú)可辯駁，這年頭還有誰(shuí)能否定錢的重要性？這時(shí)饒良平說(shuō)到：“我認(rèn)為平臺(tái)最重要，有了好的平臺(tái)你的才能才能顯現(xiàn)出來(lái)，”我琢磨一番不知可否。</p><p class="ql-block"> 如同不是最好的攝影家普遍都有很高的文化一樣，也不是最好的攝影家普遍都是有錢人吧，更不能說(shuō)非要有平臺(tái)才能成為優(yōu)秀攝影家。那天的開(kāi)會(huì)我有些走神，我想起吳冠中先生的一段話：“天才畫家不是靠體制豢養(yǎng)出來(lái)，也不是靠金錢堆出來(lái)，真正的天才是從苦難中爬出來(lái)的?！?lt;/p> <p class="ql-block">《南昌拌面》</p> <p class="ql-block">　　周末掃街，和好友姜海華又聊到此事，他認(rèn)為“天分和勤奮”最重要，我說(shuō)：“最，就只能是一個(gè)，哪個(gè)更重要呢？”他說(shuō)：“相比還是勤奮更重要一點(diǎn)，”反過(guò)來(lái)他又問(wèn)我，而我倒是覺(jué)得天分更為重要一些。</p><p class="ql-block"> 走了一段路我感慨起來(lái)，從八十年代初拍到現(xiàn)在，當(dāng)年那些影友中比我有天分的人有之，比我勤奮的人更多，而今他們中許多人都升官發(fā)財(cái)、另謀發(fā)展了，一直拍下來(lái)的只在少數(shù)，難道不是這癡癡傻傻、不離不棄的堅(jiān)持才是最重要嗎？ </p><p class="ql-block"> 晚上躺在床上腦子漸漸清醒，我們都走入了誤區(qū)，都把自己擅長(zhǎng)的認(rèn)為是最重要的。你看：王主席愛(ài)看書就說(shuō)文化最重要，胡會(huì)長(zhǎng)經(jīng)商有方就認(rèn)為錢最重要，饒會(huì)長(zhǎng)做過(guò)報(bào)社編輯，體會(huì)到平臺(tái)的妙處自然認(rèn)定平臺(tái)最重要，姜兄弟拍片刻苦就堅(jiān)持勤奮最重要，而我人傻，居然敢說(shuō)癡傻最重要，這不是攝影版的盲人摸象又是什么？我雖傻，但也是瞎子吃湯圓——心里有數(shù)。</p><p class="ql-block"> 過(guò)了段時(shí)間遇到南昌市藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張沅生老師，張老師攝影教育半個(gè)世紀(jì)，所教的學(xué)生遠(yuǎn)超孔夫子的弟子三千，他對(duì)攝影的理解一定非常深刻。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)到我的問(wèn)題后他沉默了一會(huì)兒，然后緩緩地說(shuō)到：“我認(rèn)為悟性最重要，在我教的學(xué)生里，最有成績(jī)的人往往都是悟性特別高的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這就對(duì)了，最優(yōu)秀的攝影家往往是最有悟性的，張老師的回答契合了我的衡量標(biāo)準(zhǔn)，既找到最優(yōu)攝影人群的共性特征?？墒裁词俏蛐?？我好像是懂的，但又不甚明了，它和天分有何區(qū)別？這我就傻傻分不清了。</p><p class="ql-block"> 好在還有網(wǎng)絡(luò)老師能給答案：“天賦指在某些事物或領(lǐng)域具備天生擅長(zhǎng)的能力；悟性指對(duì)事物的感知力、思考力、洞察力?！?lt;/p><p class="ql-block"> “天分是一個(gè)人與生俱來(lái)的細(xì)胞對(duì)于某些事物有著比較快的接受能力；悟性是一個(gè)人對(duì)某些事有著比較快的吸收能力?！?lt;/p><p class="ql-block"> 哪位大神悟性高，幫我解釋解釋它們的區(qū)別，這接受能力和吸收能力差別在哪？還有這悟性的高低如何判斷？有什么方法能提高悟性？一個(gè)問(wèn)題的解答卻帶來(lái)了更多的迷惘。</p> <p class="ql-block">《小油條》</p> <p class="ql-block">　　 （二）</p><p class="ql-block"> 又是很長(zhǎng)一段時(shí)間我突發(fā)奇想，為什么要拘泥于一個(gè)“最”呢？如果退一步把攝影比較重要的方面都?xì)w納總結(jié)出來(lái)，并分析其特性，對(duì)于我們認(rèn)清攝影，擺正自己不也是很有意義嗎？</p><p class="ql-block"> 我以為“十年樹木、百年樹人”，一位攝影家的成長(zhǎng)也和一株樹木長(zhǎng)成相似，需要天時(shí)、地利、人和的共同作用，需要各方條件的具備。</p><p class="ql-block"> 毫無(wú)疑問(wèn)要成為優(yōu)秀攝影家的條件首先就看他對(duì)攝影的“愛(ài)之深淺”，相信攝影圈里的人基本上都是喜愛(ài)攝影的，但這份喜愛(ài)會(huì)有深有淺、有強(qiáng)有弱，如果是瘋狂的熱愛(ài)，那他的攝影一定不會(huì)差到哪里去，相對(duì)不痛不癢地玩玩就很難指望水平能好到哪里去，這是學(xué)好攝影的根本原點(diǎn)，這個(gè)原點(diǎn)藏在各人心中，毫厘之差會(huì)無(wú)限放大到以后的行為和結(jié)果之中，她似一顆種子，日后長(zhǎng)成怎樣的樹木、結(jié)出怎樣的果實(shí)，這種子里的基因很是重要。</p><p class="ql-block"> 第二條“入之早晚”，攝影是易學(xué)難精，要能精進(jìn)不僅需要主觀努力，也需要長(zhǎng)期修煉，從種子長(zhǎng)成大樹，要一遍又一遍地經(jīng)歷陽(yáng)光霧靄、雨打風(fēng)吹、四季輪替；攝影的進(jìn)步會(huì)遇到若干次瓶頸，每一次突破都需要能量的積蓄、思維的躍升，而大專題拍攝也需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，所以歲月的給予很是重要。</p><p class="ql-block"> 第三條“學(xué)之不斷”，攝影初期若能得到良好正規(guī)的學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，如同為樹苗打下底肥，這對(duì)以后的成長(zhǎng)很重要，再有位優(yōu)秀的導(dǎo)師，能夠指點(diǎn)迷津少走彎路，就更是一種幸運(yùn)；但更加重要的是要養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣，攝影中有許多條件是人們難以改變的，卻有三樣?xùn)|西重在主觀的發(fā)揮，就是“好學(xué)、善思、勤拍”，好學(xué)就像樹木能夠不斷的得到追肥、不停的光合陽(yáng)光般重要。</p><p class="ql-block"> 第四條“境之差異”，誰(shuí)都知道適宜的氣候、肥沃的土地對(duì)于一株樹木會(huì)是多么重要，同樣攝影人所處的國(guó)家、城市，參與的協(xié)會(huì)、社團(tuán)，交往的老師、影友，這些都是攝影家賴以成長(zhǎng)的土地；為什么巴黎、紐約大師頻出，為什么大城市的攝影水平普遍高于窮鄉(xiāng)僻壤，環(huán)境優(yōu)渥很是重要。好在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展一定程度上碾平了傳統(tǒng)的差別，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)闊眼界，彌補(bǔ)環(huán)境差別帶來(lái)的束縛是一種新的潮流。</p><p class="ql-block"> 第五條“文化素養(yǎng)”，環(huán)境只是外在條件，歸根結(jié)底還要看個(gè)人能夠吸收到多少營(yíng)養(yǎng)，“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”，這肥就是文化素養(yǎng)，拍出好照片就像結(jié)出甜果實(shí)，文化的重要性不容置疑；但營(yíng)養(yǎng)要均衡，文化也不僅僅是文字，各項(xiàng)藝術(shù)門類、豐富社會(huì)閱歷都是攝影創(chuàng)作中審美與思想的源泉，功夫在詩(shī)外，文化釀?dòng)爸小?lt;/p> <p class="ql-block">《安義煨雞蛋》</p> <p class="ql-block">　　第六條“天分悟性”，各行各業(yè)都需要天分的垂青，天分高、悟性強(qiáng)的事半功倍，否則事倍功半，天分不僅在于聰慧的接受能力，也在于對(duì)攝影入骨的熱愛(ài)，更在于在攝影過(guò)程中，那種執(zhí)拗的性格、堅(jiān)定的信心。而悟性在于尋找發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，把繁雜的事物分門別類，在不同的事物中發(fā)現(xiàn)共性，在近似的事物中找到特性。攝影要“好學(xué)、善思、勤拍”，而悟性主要就是從善思中來(lái)。同樣的一批種子，同樣的澆水施肥，為什么有的長(zhǎng)得又快又高，天分悟性的差別很是重要。</p><p class="ql-block"> 第七條“勤奮勇敢”，要拍攝出大量的優(yōu)秀作品是絕無(wú)可能離開(kāi)勤奮的。有許多的條件我們難以改變，而勤奮是每一個(gè)攝影人努力后可以做到的，更是每一位優(yōu)秀攝影家必須做到的；勤不僅能補(bǔ)拙，勤更能生悟，愛(ài)之深淺就看勤之表現(xiàn)，深者以勤為享受，淺者視勤為辛苦，勤是量變到質(zhì)變的過(guò)程，勤是陽(yáng)光下生機(jī)勃勃、努力生長(zhǎng)的姿態(tài)。勤的升級(jí)表現(xiàn)是勇敢，有許多難得的瞬間往往會(huì)伴有一定的危險(xiǎn)，不管是無(wú)限風(fēng)光還是危機(jī)時(shí)刻，都是出大片的絕佳時(shí)機(jī)，要拍攝到它需要那顆勇敢的心。</p><p class="ql-block"> 第八條“性格抱負(fù)”，都說(shuō)“文學(xué)即人學(xué)”，也是“攝影映人影”；攝影人的性格特征、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、理想抱負(fù)最終會(huì)魔幻般地投射到照片之中。藝術(shù)講究個(gè)性，這個(gè)性不是憑空而來(lái)，是攝影人的性格特征在照片中的映照，攝影人的一些特別性格會(huì)像合金鋼里稀有元素般難能可貴。藝術(shù)講究追求，這追求更不是空談，是攝影人高于常人的期望抱負(fù)，和為之邁出得堅(jiān)定步伐。莽莽森林總有幾株木秀于林，雖有風(fēng)必摧之，但那是它們不甘平凡、力爭(zhēng)上游的英姿！</p><p class="ql-block"> 第九條“資金狀況”，放在后面的二條不是不重要，而是特別的重要。中國(guó)人的風(fēng)水學(xué)把聚水比作聚財(cái)，而金錢對(duì)于攝影就像水對(duì)于樹一般不可或缺?！氨R未動(dòng)，糧草先行”，拍照就是燒錢。攝影圈有二種人是幸福的，一是有大把的錢花在攝影上，二是通過(guò)攝影能賺到大把的錢；所以，攝影不是單純的按快門，還要懂得賺錢之道，就像農(nóng)民不僅要撒種子鋤地，還要去引水灌溉。</p><p class="ql-block"> 第十條“平臺(tái)機(jī)遇”，一個(gè)人的成功從來(lái)都是內(nèi)因和外因的相互作用，而注重內(nèi)在學(xué)識(shí)提升和個(gè)性表露的人往往會(huì)忽略外在圓潤(rùn)，喪失機(jī)遇青睞。平臺(tái)的展示、機(jī)遇的把握也不僅僅是個(gè)人能力的彰顯，還會(huì)反過(guò)來(lái)提升個(gè)人的眼界和休養(yǎng)；就像森林里出頭的樹木能獲得更多的陽(yáng)光，得到更多陽(yáng)光的樹木會(huì)長(zhǎng)得更快更高，形成良性發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 審視這十個(gè)方面的長(zhǎng)短，對(duì)于找到問(wèn)題癥結(jié)，努力提高補(bǔ)齊應(yīng)該會(huì)有所幫助。至于十條中哪個(gè)最重要？哪個(gè)是主要矛盾？各人會(huì)有不同的看法，有人認(rèn)為發(fā)揮自己的長(zhǎng)處最重要，也有人認(rèn)為彌補(bǔ)自己的短板最重要，說(shuō)悟性最重要，那是因?yàn)槲蛐允浅蔀閮?yōu)秀攝影家的必選項(xiàng)，但也只是成因之一，少了其它條件拱衛(wèi)，悟性有之奈何。更讓人無(wú)可奈何的是，一個(gè)人的精力是有限的，要面面俱到是不可能，如何在無(wú)限的事物中，揚(yáng)長(zhǎng)避短地拿捏住各方面的分寸，找到適合自己的成長(zhǎng)道路才是最為重要。</p> <p class="ql-block">《生米祭酒》</p> <p class="ql-block">　　 （三）</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)攝影不僅要退一步歸納總結(jié)，還應(yīng)該進(jìn)一步推理演繹；不僅要把握提升自己，還要對(duì)攝影的全局有所認(rèn)識(shí)，才能清晰定位自己的所處階段，才能在前進(jìn)時(shí)不會(huì)迷失方向。 把攝影人比作樹木，那么攝影就像座大山，要想爬上峰頂就必須對(duì)攝影這座大山有所認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 和其它藝術(shù)門類不同的是，攝影這座大山像只“倒扣的嗩吶”，這嗩吶又極度變形，如金字塔般底下大、上面小，從下到上又形成幾個(gè)層級(jí)，每上一個(gè)層級(jí)人數(shù)會(huì)以幾何級(jí)驟減。攝影剛開(kāi)始的藝術(shù)門檻很低，感覺(jué)好的人撇腿就能跨上嗩吶碗的口沿，這個(gè)階段拍攝的照片自己喜歡、親友認(rèn)可，人們拿著相機(jī)去云游世界，尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方；人們?yōu)榧胰伺笥雅恼樟粲埃玫揭黄澰S，人們對(duì)攝影是“樂(lè)在其中”。</p><p class="ql-block"> 這座大山再往上走，就可以接活掙錢了，比如拍攝產(chǎn)品照片，拍攝活動(dòng)記錄，開(kāi)個(gè)照相館等，這個(gè)時(shí)候拍的照片是要讓客戶認(rèn)可，讓甲方認(rèn)可，金光燦燦的嗩吶碗也確像只金飯碗，一般的人可以掙點(diǎn)外快，優(yōu)秀的人則可以通過(guò)攝影“安身立命”。</p><p class="ql-block"> 再往上走就來(lái)到了攝影的關(guān)鍵階段，參加攝影比賽。這個(gè)階段拍攝的照片不是要得到親友認(rèn)可、客戶認(rèn)可，而是要得到專家認(rèn)可、評(píng)委認(rèn)可，把握提升攝影藝術(shù)之美是獲獎(jiǎng)的關(guān)鍵，照片獲獎(jiǎng)可以“名利雙收”，重要的攝影比賽可以“揚(yáng)名立萬(wàn)”。</p><p class="ql-block"> 攝影比賽相當(dāng)于嗩吶碗的頂端，和嗩吶桿的結(jié)合部，在攝影這座大山中處于承上啟下的關(guān)鍵部位，這里的山巒水草豐美、氣候宜人，大部分人都不適宜再往上爬了，因?yàn)樵偻暇褪强嗪貛?，那陡峭碩長(zhǎng)的嗩吶桿爬上去吃力不討好……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">《鄰居大媽》</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 不知道有沒(méi)有人在端起照相機(jī)的時(shí)候問(wèn)過(guò)自己：“我為什么攝影？”也不知道有沒(méi)有人在觀看攝影展覽的時(shí)候問(wèn)過(guò)自己：“什么樣的照片才值得掛在展廳？人們需要怎樣的攝影作品？”</p><p class="ql-block"> 二千多年前蘇格拉底仰望星空發(fā)出靈魂三問(wèn)：“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你要去哪里？”人類也在向攝影討要靈魂三問(wèn)：“我們是怎樣的人？我們是怎樣走過(guò)來(lái)的？我們生存的世界是怎樣的？”其它的學(xué)科、其它的藝術(shù)語(yǔ)言也可以回答這些問(wèn)題，但只有攝影的回答最為真實(shí)、最為具象、最為清晰，而且無(wú)可取代，回答這三個(gè)問(wèn)題才是攝影存在的意義，才是攝影家們應(yīng)該努力追尋的終極目的。</p><p class="ql-block"> 最真實(shí)、最具象、最清晰，優(yōu)點(diǎn)突出的同時(shí)缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)，那就是攝影不能像其它藝術(shù)門類一樣，可以隨心所欲地發(fā)揮自己的想象，而且一幅照片的信息含量有限，單純記錄的表現(xiàn)方法單一，揭示問(wèn)題也不夠深入，海量的雷同照片很容易讓人視覺(jué)疲勞、審美麻木，攝影很容易變得淺顯和單薄。 一百多年來(lái)攝影人上下求索、四面出擊尋找解決之道，終于四面開(kāi)花皆有成果。</p><p class="ql-block"> 東面出擊者影像合成，從早先的《人生二條路》等名作，到郎靜山的集景攝影，人們?cè)跀z影誕生初期就在嘗試合成影像，希望能夠超越平常的記錄，讓影像的拍攝變得能和繪畫一樣自由攝取組合。數(shù)字影像的到來(lái)更是革命性地解決了合成技術(shù)問(wèn)題 ，讓一些人的拍攝變成了素材采集，構(gòu)思創(chuàng)作只在電腦上完成，照片得到了不輸繪畫的豐富性 。</p><p class="ql-block"> 然而，事物總是有得有失，豐富性得到的同時(shí)卻失去了真實(shí)性，失去了立于藝術(shù)之林的獨(dú)特價(jià)值。所以中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)在舉辦全國(guó)影展時(shí)，把這一類照片設(shè)為藝術(shù)類，把傳統(tǒng)的攝影設(shè)為記錄類，讓攝影朝著二條道路各自發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 南面出擊者連續(xù)攝影，在一秒鐘二十五張的拍攝與播放后，照片變成了正常節(jié)奏的動(dòng)態(tài)影像，從而徹底解決了豐富性問(wèn)題，同時(shí)也保留了真實(shí)性，然而還是有得有失，豐富性和真實(shí)性雖然保留，但那轉(zhuǎn)瞬即逝的影像又失去了和觀看繪畫一樣，可以靜靜凝視、細(xì)細(xì)品味的欣賞體驗(yàn)。連續(xù)攝影后來(lái)與文學(xué)、表演、美術(shù)、音樂(lè)等結(jié)合，發(fā)展成了一門新的稱為電影、電視的綜合藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">《萬(wàn)壽宮熱糊羹》</p> <p class="ql-block">　　西面出擊者不如東面發(fā)展成了藝術(shù)類，更不如南面發(fā)展成了全新的綜合藝術(shù)，西面出擊者只是練內(nèi)功、挖內(nèi)潛，形成了一種潮流“豐富構(gòu)圖”。</p><p class="ql-block"> 一直以來(lái)攝影崇尚簡(jiǎn)潔，甚至總結(jié)出：“美術(shù)是加法，攝影是減法，”的金科玉律，但簡(jiǎn)潔在美化畫面、突出主體的同時(shí)也減少了信息含量。一種審美思潮慢慢掀起，它不滿足于獨(dú)唱伴奏類的主體加陪體，更喜歡交響樂(lè)般的復(fù)雜豐富構(gòu)圖，把照片中的主要元素如音樂(lè)起伏般高低錯(cuò)落在一起，似草書線條般變幻纏繞在一起，讓照片變得耐看有嚼頭，成了攝影中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，這種豐富性的解決方案越來(lái)越得到攝影家們的認(rèn)可，它的不足是只適用于部分照片，抓拍這類人物照片難度很高，可越難越讓人趨之若鶩。</p><p class="ql-block"> 那柄長(zhǎng)長(zhǎng)的嗩吶桿像枚指南針，指著攝影版圖的上方，更似座高聳的山峰，吸引著眾多的攝影人向上攀爬求索，那里就是北面出擊者“專題攝影”。北面出擊者不再滿足于走馬觀花似的拍攝，不再滿足于對(duì)各類題材的淺嘗而止，而是沉下心思把精力集中于某一領(lǐng)域，專門探求其發(fā)展規(guī)律，成為這一領(lǐng)域的攝影專家，把拍照片變成做學(xué)問(wèn)。專題攝影不僅可以保持單幅照片一圖勝千言的長(zhǎng)處，還可以讓系列照片如同一篇文章，讓人們了解所拍事物的來(lái)龍去脈、左右關(guān)聯(lián)、不同側(cè)面，這樣不僅保持了真實(shí)、具象、清晰的特點(diǎn)長(zhǎng)處，保持了平面藝術(shù)的靜態(tài)觀賞體驗(yàn)，同時(shí)又增加了信息含量，豐富了表現(xiàn)手法，深入了問(wèn)題探究，是解決攝影豐富多樣性問(wèn)題的最優(yōu)方案。專題攝影不僅需要專家的認(rèn)可，更需要攝影界的認(rèn)可，以及社會(huì)的認(rèn)可、歷史的認(rèn)可。專題攝影是一個(gè)攝影愛(ài)好者成長(zhǎng)為攝影家的——必由之路。</p><p class="ql-block"> 然而，事物還是有得有失，看似最優(yōu)的解決方案，其實(shí)是最傻的解決辦法。告別了嗩吶碗，爬上陡峭嗩吶桿就來(lái)到了苦寒之地，這里沒(méi)有客戶的報(bào)酬、獎(jiǎng)金的激勵(lì)，這里只有不厭其煩的反復(fù)拍攝和無(wú)可回避的各種挑戰(zhàn)。如果把拍專題當(dāng)成做生意，那這是注定虧本的買賣；如果把拍專題當(dāng)成娛樂(lè)消遣，那這是注定不會(huì)堅(jiān)持到底的游戲；如果把拍專題當(dāng)成完成工作，那這往往會(huì)是草草收?qǐng)龅娜蝿?wù)。所以凡是專題攝影有成就者，無(wú)不是有著一種情懷、一份責(zé)任、一腔熱血、一股傻氣的對(duì)攝影所愛(ài)入骨之人。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，能爬上嗩吶桿之頂者定是少數(shù)，那么什么樣的人才能爬上去？什么樣的攝影作品才能夠讓人們矚目呢？毫無(wú)疑問(wèn)那一定是深動(dòng)感人又耳目一新的回答了人類對(duì)于攝影的靈魂三問(wèn)：“我們是怎樣的人？我們是怎樣走過(guò)來(lái)的？我們生存的世界是怎樣的？”</p> <p class="ql-block">《街邊炒粉》</p> <p class="ql-block">　　有人會(huì)有疑問(wèn)，專題攝影真有那么重要嗎？能拍出幾張好的單幅照片就不行嗎？</p><p class="ql-block"> 攝影時(shí)間長(zhǎng)些的人應(yīng)該聽(tīng)過(guò)“袁學(xué)軍”這個(gè)名字，二、三十年前他在全國(guó)的攝影比賽中那是神一般的存在，獲獎(jiǎng)率是后人很難超越的，作品《英雄探親》《我們勞動(dòng)去》也是經(jīng)典作品?？蛇@也沒(méi)有過(guò)去太久，還有多少人記得他當(dāng)年的江湖地位？而反觀拍攝專題的人，那是攝影長(zhǎng)河里的燈塔航標(biāo)，那是攝影長(zhǎng)空里的星光閃耀，杰出的專題攝影如同北斗星辰，讓人知道餛飩世界的方位；如同大樹的頂芽，引領(lǐng)著后來(lái)的枝繁葉茂；如同是嗩吶的哨口，吹奏出攝影的最強(qiáng)音。如解海龍的《希望工程》、吳家林的《云南山里人》、何番的《香港》等等，更如卡蒂埃.布列松、約瑟夫.寇德卡、尤金.史密斯、羅伯特.弗蘭卡、塞巴斯提奧.薩爾加多、亞歷克斯.韋博等人的許多專題作品。</p><p class="ql-block"> 也許普通百姓只知道解海龍的那幅《大眼睛》，只知道布列松的《幫爸爸買啤酒》，也許攝影作品往往是以單幅傳于世，但攝影家則必須以攝影專題立于世，因?yàn)閿z影家的美學(xué)主張、個(gè)性風(fēng)格只有通過(guò)攝影專題才能表達(dá)；社會(huì)、歷史的重大事件、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)只有攝影專題才能多方位承載；生動(dòng)感人的故事只有攝影專題才能明了講述。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，哨口的強(qiáng)音還有一種表達(dá)方式，那就是攝影理論的闡述。如布列松的“決定性瞬間”、韋博的“復(fù)雜構(gòu)圖”等等。</p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)優(yōu)秀的專題作品是一座山，可以讓人“高山仰止”；那么優(yōu)秀的理論則是一條路，會(huì)讓人的思維“茅塞頓開(kāi)”，會(huì)讓人的攝影邁向新天地。如果說(shuō)優(yōu)秀的專題攝影可以“流芳百世”，那么優(yōu)秀的理論則可以“普渡眾生”。</p><p class="ql-block"> 朋友的一碗酒糟湯圓讓我反復(fù)回味，硬生生品出了燕窩的滋味；那一句“攝影，什么最重要？”使我反復(fù)琢磨，硬生生磨出了許多思緒、此篇文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是最高級(jí)的盛宴！</p> <p class="ql-block">《那天早晨》</p>