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《左傳》告訴你:這25句精典,全是人生大智慧!

流言蜚語

<p class="ql-block">《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》,相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書,與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書,共三十五卷,是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的,在四庫全書中列為經(jīng)部。</p><p class="ql-block">《左傳》的記敘范圍起自魯隱公元年(前722年),迄于魯哀公二十七年(前468年)。主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn),也是優(yōu)秀的散文著作。</p> <p class="ql-block">1.多行不義必自斃?!蹲髠鳌る[公元年》</p><p class="ql-block">【譯】干的壞事多了,一定會(huì)自取滅亡。</p><p class="ql-block">2.人誰無過?過而能改,善莫大焉?!蹲髠鳌ば辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正,那就沒有比這再好的了。</p><p class="ql-block">3.民生在勤,勤則不匱?!蹲髠鳌ば辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】生計(jì)全在于勤勞,只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。</p><p class="ql-block">4.居安思危,思則有備,有備無患。《左傳·襄公十一年》</p><p class="ql-block">【譯】處于安樂的環(huán)境之中時(shí),要想到可能出現(xiàn)的危難。想到危難就有所提防,有所提防就沒有了禍患。</p><p class="ql-block">5.我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》</p><p class="ql-block">【譯】我聽說過用忠直善行來減少怨恨,沒聽說過用權(quán)威可以防止怨恨的。</p> <p class="ql-block">6.末大必折,尾大不掉?!蹲髠鳌ふ压荒辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】樹冠大了必然折斷,尾巴大了就不好再擺動(dòng)。(故,“尾大不掉”長被比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大,不聽從上級(jí)的指揮調(diào)遣。)</p><p class="ql-block">7.為政者不賞私勞,不罰私怨?!蹲髠鳌り柟迥辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人,不能找茬懲罰與自己有私仇的人。</p><p class="ql-block">8.我無爾詐,爾無我虞。《左傳·宣公十五年》</p><p class="ql-block">【譯】我不詐騙你,你不欺騙我。真誠相待,互不欺詐。</p><p class="ql-block">9.宴安鴆毒,不可懷也?!蹲髠鳌らh公元年》</p><p class="ql-block">【譯】貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺,不可懷戀。</p><p class="ql-block">10.弈者舉棋不定,不勝其耦?!蹲髠鳌は骞迥辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】下棋的時(shí)候拿著棋子,搖擺不定,不知該如何下才好,這樣的人必定勝不了對(duì)手。</p> <p class="ql-block">11.眾怒難犯,專欲難成?!蹲髠鳌は骞辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】眾人的憤怒不可觸犯,一人的欲望難于實(shí)現(xiàn)。(指不能違背多數(shù)人的意愿。)</p><p class="ql-block">12.川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕?!蹲髠鳌ば四辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】河流大澤中也容納污水,深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣,美玉中也會(huì)微有瑕疵。(比喻任何事物都有正反兩個(gè)方面,即有好的一面,也有缺點(diǎn)的一面,不可能盡善盡美??捎糜谡f明事物不可避免缺陷,人不會(huì)沒有缺點(diǎn)的道理。)</p><p class="ql-block">13.過而不悛,亡之本也?!蹲髠鳌は骞吣辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】有過錯(cuò)而不改正,這是敗亡的根源。</p><p class="ql-block">14.華而不實(shí),怨之所聚也?!蹲髠鳌の墓迥辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】空有虛名而無其實(shí),言過其行的人。必然會(huì)招來人們的怨恨。(華:同“花”,比喻言論和虛名。實(shí):果實(shí),比喻行為和實(shí)際。)</p><p class="ql-block">15.驕奢淫逸,所自邪也?!蹲髠鳌る[公三年》</p><p class="ql-block">【譯】驕橫、奢侈、荒淫、放蕩,是邪惡發(fā)源的處所。(這兩句告訴人們:駢奢淫逸是產(chǎn)生邪惡的根源,人們應(yīng)以此為戒。)</p> <p class="ql-block">16.善不可失,惡不可長。《左傳·隱公六年》</p><p class="ql-block">【譯】善念善行不能放棄,惡念和壞事不可任其發(fā)展。(《左傳》中同樣還說:從善如登,從惡如崩。意思是學(xué)好有如攀登高山那樣難,學(xué)壞就像山上的石頭從高處崩塌滾落那樣容易。正所謂“學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退;心似平原走馬,易放難收”。這是我們都要引以為戒的。)</p><p class="ql-block">17.儉,德之共也;侈,惡之大也?!蹲髠鳌でf公二十四年》</p><p class="ql-block">【譯】節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì),奢侈是邪惡中的大惡。</p><p class="ql-block">18.兄弟雖有小忿,不廢讎親?!蹲髠鳌べ夜哪辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】兄弟之間即使有小小的怨恨,也不妨礙他們的至親關(guān)系。(現(xiàn)實(shí)中,兄弟反目,骨肉相殘的事情很多。這兩句話就是告誡大家,即使發(fā)生矛盾,互有怨憤,也不要忘了兄弟是骨肉同胞,有至親的血緣關(guān)系。)</p><p class="ql-block">19.禍福無門,唯人所召。《左傳·襄公二十三年》</p><p class="ql-block">【譯】災(zāi)禍或福分沒有別的來路,全由人們自己感召來的。(這兩句話意在告誡世人:災(zāi)禍和幸福不是上天注定的,而是由人造成的。)</p><p class="ql-block">20.量力而動(dòng),其過鮮矣?!蹲髠鳌べ夜辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事,過失就會(huì)少了。</p> <p class="ql-block">21.輔車相依,唇亡齒寒?!蹲髠鳌べ夜迥辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】輔車相依:輔,頰骨;車,齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關(guān)系密切,互相依存。唇亡齒寒:嘴唇?jīng)]有了,牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻利害密要相關(guān)。意指命運(yùn)緊密相關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">22.言之無文,行而不遠(yuǎn)?!蹲髠鳌は骞迥辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】文章沒有文采,就不能流傳很遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">23.樹德莫如滋,擊疾莫如盡?!蹲髠鳌ぐЧ辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長,消除疾病的最好方法治得徹底干凈。(春秋時(shí)代,吳國打敗了越國,越王勾踐派人與吳國議和。當(dāng)時(shí)吳王夫差想答應(yīng)吳國的請(qǐng)求,大臣伍子胥堅(jiān)決反對(duì),說“樹德莫如滋,擊疾莫如盡”,即若違天意而長寇讎,一旦越國強(qiáng)大起來將后悔莫及。因此,“去疾莫如盡”后世演化為“除惡務(wù)盡”的成語,說明對(duì)壞人壞事務(wù)必?cái)夭莩?,切不可姑息養(yǎng)奸,留下無窮的后患。)</p><p class="ql-block">24.不以一眚掩大德?!蹲髠鳌べ夜辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】不能因?yàn)橐粋€(gè)人由個(gè)別的錯(cuò)誤就掩蓋抹殺他平素的高尚品德和過去的功績。(眚:shěng,本指眼睛角膜上的小翳,引申作過失、錯(cuò)誤。)</p><p class="ql-block">25.國之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也?!蹲髠鳌ぐЧ辍?lt;/p><p class="ql-block">【譯】國家興盛時(shí),當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛護(hù),這是它的洪福;國家衰亡時(shí),當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道,這是它的禍根。(簡而言之,國家的興亡在于人的得失和人心的向背,而得人與否與人心的向背,又取決于當(dāng)政者對(duì)待人民的態(tài)度如何。強(qiáng)調(diào)國家的興亡福禍取決于人民的擁護(hù)和支持時(shí),可用這句話。)</p>