節(jié)氣說詩詞（王嚴收集編寫并書）

王嚴

作者簡介：王嚴，網(wǎng)名：靈堅、大道中庸，廣東省茂名市人，政工師，中山大學(xué)政治系——行政管理專業(yè)畢業(yè)，曾任廣東省水豐農(nóng)場黨委書記兼場長，廣東省紅峰農(nóng)場黨委書記，化州市委農(nóng)場部部長。中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會書畫藝術(shù)委員會委員，廣東楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事、廣東中華詩詞學(xué)會會員、茂名市詩詞楹聯(lián)學(xué)會副會長、廣東楹聯(lián)書畫院茂名分院常務(wù)副院長、茂名市書法家協(xié)會會員、廣東對聯(lián)文化研究院化州分院執(zhí)行院長兼秘書長等。授予中華當代卓越詩詞著作家榮譽?！兜谌龑谩ぬm亭微展》授予“優(yōu)秀獎”。詩詞楹聯(lián)作品多數(shù)發(fā)表在《詩詞吾愛》上，詩詞聯(lián)、新聞稿件散見《中國楹聯(lián)報》、《中華楹聯(lián)報》、《楹聯(lián)博覽》、《茂名日報》等。 1、立春 立春，為二十四節(jié)氣之首。每年2月4日或5日太陽到達黃經(jīng)315度時為立春。立，是“開始”之意；春，代表著溫暖、生長。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定，當北斗七星的斗柄指向寅位時為立春。在傳統(tǒng)觀念中，立春有吉祥的涵義。寫立春的詩數(shù)不勝數(shù)，下面以王安石一首詩來說說對春天的思念。詩： 金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。 春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。 詩的首句“金爐香燼漏聲殘”，是詩人因國事而一夜未眠，看著香爐里的“燼”又聽漏聲之殘，而感到時間的流去。次句“翦翦輕風(fēng)陣陣寒”，寫詩人由室內(nèi)來到戶外的感受，“翦翦”形容風(fēng)輕微而帶有些寒意，恰好說明了詩人的興奮和激動的心情。三句中的“春色惱人”更是把作者亢奮不已的心情表現(xiàn)出來。結(jié)句“月移花影上欄桿”，更是借景抒情，把作者愉悅的心境表現(xiàn)得含蓄而又興味長。 這首詩內(nèi)在抒情曲折，外在春夜清幽美景，創(chuàng)作手法獨具。詩中緊扣深夜，卻又沒有一句直接說到夜如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷念之情。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是對遠方的人強烈追思。詩人通過春色去表達，含蓄、曲折而深沉，有著不盡之意。 王安石還寫了一首春節(jié)詩，流傳甚廣?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹娙〔挠诿耖g習(xí)俗，攝取了老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。 王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。 2、雨水 雨水，是二十四節(jié)氣之第二個節(jié)氣。每年公歷2月18-20日交節(jié)。雨水節(jié)氣的含義是降雨開始，降雨量級多以小雨或毛毛細雨為主。俗話說“春雨貴如油”，適宜的降水對農(nóng)作物的生長很重要，它是農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。進入雨水節(jié)氣，中國北方地區(qū)尚未有春天氣息，南方大多數(shù)地方則是春意盎然，一幅早春的景象。下面分享張九齡的《春江晚景》詩： 江林多秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。 征路那逢此，春心益渺然。 興來只自得，佳處莫能傳。 薄暮津亭下，余花滿客船。 詩意是江畔林木枝葉繁茂，花朵盛開；云層與落日相輝映，景象明麗。哪里能想到征途中能遇上如此美景，春景引發(fā)的意興更加廣闊遼遠。自覺春思渺然，賞心自得，其中佳趣，莫可言傳。黃昏時分，渡口邊的驛亭沐浴在夕陽的余暉中，飄落的花瓣灑落在渡口的客船上。 頸聯(lián)的“只”是多音字，如果按現(xiàn)在的檢測工具是仄聲，這樣就出現(xiàn)三仄尾了。張九齡最著名的詩是《望月懷古》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”此詩入選《唐詩三百首》。 張九齡（673年～740年）子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。唐朝開元名相、政治家、文學(xué)家、詩人。他積極發(fā)展五言古詩，詩風(fēng)清淡，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大。著有《曲江集》，譽為“嶺南第一人”。 3、驚蟄 驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣。在每年公歷3月5日或6日。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長的現(xiàn)象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當重要的意義，它是古代農(nóng)耕文化對于自然節(jié)令的反映。下面選用宋代詩人仇遠《驚蟄日雷》同大家分享。詩： 坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。 野闊風(fēng)高吹燭滅，電明雨急打窗來。 頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。 惟有石龜并木雁，守株不動任春回。 詩說坤宮半夜一聲雷，冬眠戶花房曉已打開。野寬風(fēng)高吹蠟燭滅了，電閃雨急打窗來。草木精神別，從此寒暄氣候催。只有石烏龜和木雁，守株不動任春回來。 首聯(lián)是說，半夜里天地間傳來一聲驚雷，清晨時蟄蟲早已醒來，花草開始萌發(fā)。春雷陣陣，花兒開放，野闊風(fēng)高，電明雨急，這就是與眾不同的驚蟄奇妙景觀。頷聯(lián)是說，田野遼闊，東風(fēng)猛烈地吹滅燭火；電閃雷鳴，春雨著急地敲打著窗戶。頸聯(lián)是說，突然之間，草與木別有精神；自此之后，寒與暖催發(fā)氣候變化。尾聯(lián)是說，只有石龜和木雁，仍然守株不動，任憑春回大地。 詩貫穿萬物在變化，春回大地，要順應(yīng)自然，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，而不能學(xué)石龜和木雁，錯過美麗的驚蟄時光。 仇遠(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，錢塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學(xué)家、書法家。元大德年間(1297～1307)五十八歲的他任溧陽儒學(xué)教授，不久罷歸，遂在憂郁中游山河以終。 4、春分 春分，是二十四節(jié)氣之一，春季第四個節(jié)氣。于每年公歷3月19-22日交節(jié)。春分在天文學(xué)上有重要意義，春分這天南北半球晝夜平分，自這天以后太陽直射位置繼續(xù)由赤道向北半球推移，北半球各地白晝開始長過黑夜，南半球與之相反。在氣候上，也有比較明顯的特征，中國除青藏高原、東北地區(qū)、西北地區(qū)和華北地區(qū)北部外，均進入了明媚的春天。下面選歐陽修《踏莎行》簡析分享。詞： 雨霽風(fēng)光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。 薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。 這闋詞是寫春愁。前闋寫“春分天氣”的明媚景色，但也以成雙的燕子反襯孤眠的鸚鵡春景，成為對比強烈的兩個具象，象征主人公的孤獨。后闋寫閨婦。特寫居所周圍的春天景色。“薜荔依墻，莓苔滿地”的荒蕪景象同上闋的明麗春景退然不同，這也是使觀賞者思舊的契執(zhí)。青樓的歌聲，勾起了主人公對舊事的回憶，“舊事”，既有甜蜜的，亦有苦澀的，這里當指苦澀的，指心上人沉迷于游冶，不時到青樓尋歡作樂，感慨自己正如“玉籠鸚鵡愁孤睡”。 　　在這闋詞中，春分時節(jié)的明媚風(fēng)光躍然紙上。百花盛開，新燕歸來，還有依墻而長的薜荔，遍生滿地的莓苔。詞人由景到情，情景交融，借春分節(jié)道出難言的心境。先詠春日韶景，后嘆浮云舊事，字面上是在說新燕鸚鵡，青藤苔蔓，實際上是一個孤寂冷清的場景，是在比喻自己孤獨的命運。（歐陽修簡介，請看8、小滿） 5、清明 清明，是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個節(jié)氣。在每年4月4-6日交節(jié)。清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明是反映自然界物候變化的節(jié)氣，這個時節(jié)陽光明媚、草木萌動、百花盛開，自然界呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象。中國南方地區(qū)，此時已呈氣清景明之象；北方地區(qū)開始斷雪，氣溫上升，春意融融。杜牧《清明》膾炙人口，統(tǒng)編入教部編版小學(xué)語文三年級下冊語文第9課。詩： 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 《清明》據(jù)說是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。這首詩描寫清明時節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了作者孤身行在路上寂寞的情緒和希望。下面扼要說說，與大家分享。 清明節(jié)，傳統(tǒng)祭祖掃墓的習(xí)俗，也是與親友結(jié)伴踏青的好時節(jié)?？墒窃娭械摹靶腥恕眳s獨自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受孤獨、凄涼，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己置身于飲酒的熱流之中。于是，問牧童便指點遠處有一片杏花林。結(jié)句使人感到悠遠而深意又顯得非常清新、明快。 這首詩，還有一些人說，根本不像是杜牧的作品，甚至都不像是唐朝的作品，而更像是宋代的詩作。追溯《清明》這首詩最早的源頭，是來自南宋末年的《錦繡萬花谷》。 后來，這首詩被收入了《千家詩》，因此流傳非常廣泛。其真實的作者，不能確定是不是杜牧。但是，詩作本身影響卻很大，通常認為作者就是杜牧。 盡管這首詩按某些人的標準來說，的確存在一些“瑕疵”，但貴在章法自然，清新不造作。因此它的遣詞造句，完全無損其美學(xué)價值。因此歷代詩評家“熱心”修改，只能是浪費表情。 杜牧（803年～852年），唐京兆萬年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進士。歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。 6、谷雨 谷雨，是二十四節(jié)氣之第六個節(jié)氣，春季的最后一個節(jié)氣。于每年公歷4月19日—21日交節(jié)。谷雨取自“雨生百谷”之意，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，降雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。谷雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節(jié)氣一樣，都是反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣，是古代農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。下面以唐朝孟浩然的《與崔二十一游鏡湖，寄包、賀二公》說說，詩： 試覽鏡湖物，中流到底清。不知鱸魚味，但識鷗鳥情。 帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。將探夏禹穴，稍背越王城。 府掾有包子，文章推賀生。滄浪醉后唱，因此寄同聲。 這首詩是長律。詩人在谷雨這一天，正趕上天晴，是春游的大好日子，于是與朋友一起游覽鏡湖，清澈的湖水，能看清水中的游魚;湖上的水鳥叫聲啾啾，像是在和人交流感情;風(fēng)吹得船帆鼓鼓，一路觀看了夏禹穴和越王城等歷史遺跡。詩人游歷后，記錄下自己的感受，寄送給沒去游覽的朋友，以與朋友同樂。 孟浩然最著名的詩《春曉》，是一首家喻戶曉極為優(yōu)美動人的小詩，收錄入《唐詩三百首》，編入小學(xué)課本第二冊。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！笔敲虾迫浑[居在鹿門山時所作。此詩也是仄聲入韻，古韻平仄為：平平通仄仄，仄仄通平仄。仄平平仄平，平仄平平仄。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。 孟浩然（689年～740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。 7、立夏 立夏，是二十四節(jié)氣中的第七個節(jié)氣，夏季的第一個節(jié)氣，交節(jié)時間在每年公歷5月5-7日?！岸分笘|南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多。立夏是標示萬物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。時至立夏，萬物繁茂。下面說說陸游的《立夏》，詩：赤幟插城扉，東君整駕歸。泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。日斜湯沐罷，熟練試單衣。 首聯(lián)，詩人用象征手法，婉轉(zhuǎn)道出夏天來了?！俺鄮谩币辉~的運用，可見陸游對于《易經(jīng)》的熟稔。在《周易》里，赤幟，代表紅色，紅色代表火，屬于南方，對應(yīng)夏季。用赤幟，既是對“水村山郭酒旗風(fēng)”的實寫，又是對夏天來了的隱寫。頷聯(lián)，“泥新”對“花盡”，“巢燕鬧”，“蜜蜂稀”，兩組事物的強烈對比，將赤幟插，東君歸的結(jié)果，表現(xiàn)得淋漓盡致。頸聯(lián)，“槐柳”對“簾櫳”，“陰初密”對“暑尚微”。亦是一組對比。這次對比，沒有失落，感傷，流露出的是歡喜。這一轉(zhuǎn)就將上句的傷感的苗頭扭轉(zhuǎn)過來了?！稗恪钡幕绷?，給人們送來了清涼。窗簾和窗牖之間的暑氣依舊輕微。這句與王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！蓖菍懥⑾牡木拔铮痪o一松，一遠一近，同工異曲。尾聯(lián)，寫太陽西沉，暢快地洗完澡，將夏天的衣服找出來，一件一件地試穿。這就是在立夏這個季節(jié)才能看到吧。祝愿大家身材不變，開心度過夏天。 陸游（1125年～1210年），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。 8、小滿 小滿，二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣，也是夏季的第二個節(jié)氣。于每年公歷5月20—22日交節(jié)。小滿之名，有兩層含義。第一，與氣候降水有關(guān)。小滿節(jié)氣期間南方的暴雨開始增多，降水頻繁；民諺云“小滿小滿，江河漸滿”。小滿中的“滿”，指雨水之盈。第二，與農(nóng)業(yè)小麥有關(guān)。在北方地區(qū)小滿節(jié)氣期間降雨較少甚至無雨，這個“滿”不是指降水，而是指小麥的飽滿程度。下面談?wù)剼W陽修的《五絕·小滿》： 夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。 最愛壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。 這是一首描繪小滿節(jié)氣的美麗風(fēng)景畫。詩說小滿時節(jié)，夜鶯啼叫，綠柳拂堤，明亮的月亮懸掛在夜空，清晰可見。我最喜歡觀看這個時節(jié)的麥子，剛剛成熟，青青的麥穗初露，在初夏的風(fēng)中輕輕搖曳笑看那滿地落紅。詩用擬人的手法，形象生動，感染力強。 小滿就是一種剛剛好的狀態(tài)，飯只吃七分飽，酒只喝七分醉，話只說七分完。否則就是過猶不及，吃得太飽、喝得大醉會傷身，話說得太滿，事做得太絕，則會沒有回旋余地。這種人生境界，被號稱千古完人的曾國藩稱為“花未全開月未圓”，他說這是一種珍惜福分，持有幸福的大智慧，甚至，他的書齋都被他命名為“求闕齋”，這個“闕”的意思就是缺失的缺。因為他真正做到了中國古人追求的立德立言立功，人生莫太過于圓滿，所以他希望在某些事情上，能有一些缺失和不飽滿，這樣就不會物極必反，盛極必衰。 歐陽修（1007年8月6日～1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路，吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。他在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。 9、芒種 芒種，芒種又叫“忙種”，是二十四節(jié)氣的第九個節(jié)氣，是夏季的第三個節(jié)氣。干支歷午月的起始。于每年公歷6月5-7日交節(jié)。芒種，是“有芒之谷類作物可種”的意思。這個時節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類作物種植。下面說說元稹《芒種》詩: 芒種看今日，螳螂應(yīng)節(jié)生。 彤云高下影，鴳鳥往來聲。 淥沼蓮花放，炎風(fēng)暑雨情。 相逢問蠶麥，幸得稱人情。 此詩意思是，今日芒種，螳螂也都應(yīng)節(jié)而生了。彩云下面時不時聽到鴳鳥的叫聲和身影。池塘里的蓮花開了，炎熱的風(fēng)伴著暑氣，時常會烏云突變，下來一場大雨。大家見了面，就互問家里養(yǎng)的蠶和麥子收割得怎么樣？這就是夏日農(nóng)家的人情味。 此詩描寫細膩，思路清晰。通過“螳螂”出生、“鴳鳥”鳴叫，告訴人們芒種己經(jīng)開始。中間兩個對句，用“淥沼”對“炎風(fēng)”，“蓮花放”對“暑雨情”。把清新的夏日畫面，呈現(xiàn)在人們面前。詩最后，說農(nóng)民正忙著收獲蠶麥，接著又犁田種植水稻。體現(xiàn)“收種并舉”的忙碌季節(jié)。然而，老百姓忙得開心，忙得高興。樸實的話語，共同的話題，贏得大家的感情，自然而然的靠近在一起。活在夏風(fēng)里，活在淳樸中，活在希望與收獲里。芒種，真是一個令人最忙，又是最愛的季節(jié)。 元?。?79～831），字微之，河南（河南府，今河南洛陽）人，唐朝宰相、著名詩人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫，父元寬，母鄭氏。元稹聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。 10、夏至 夏至，是二十四節(jié)氣的第十個節(jié)氣。一般情況是在每年的公歷6月21日或22日。氣溫高、濕度大、不時出現(xiàn)雷陣雨，是夏至后的天氣特點。夏至雖然陽氣較盛，且白晝最長，但卻未必是一年中最熱的一天。因此，時接近地表的熱量仍在積蓄，并沒有達到最多的時候。夏至既是二十四節(jié)氣之一，古時也是民間“四時八節(jié)”中的一個節(jié)日，自古民間有在夏至拜神祭祖的習(xí)俗。下面來說說楊萬里《和昌英叔夏至喜雨》的詩：清酣暑雨不緣求，猶似梅黃麥欲秋。去歲如今禾半死，吾曹遍禱汗交流。此生未用慍三已，一飽便應(yīng)哦四休。花外綠畦深沒鶴，來看莫惜下邳侯。 詩的意思是夏天清涼酣暢的雨水可遇不可求，恰似秋日梅子變黃，麥子成熟一樣，時節(jié)到了自然呼之欲出。去年現(xiàn)在這個時候，禾苗干旱到快要死掉，我等遍禱告而祈求下雨，汗流浹背。這一生未被重用，雖然心里面非常抑郁不平，但只求一頓飽飯便心滿意足，不求其它。透過花叢，看外邊綠色的田野上，躲藏著白鶴，看來沒有珍惜邳侯。 從來沒有哪一個季節(jié)，讓人那么盼望一場雨。夏天最令人喜悅的，就是來一場雨了。驅(qū)散炎熱，帶來涼爽，滋潤禾苗，洗刷萬物，潔凈空氣。夏天的雨就像詩人生命中的某些過客，來的轟轟烈烈，去的急急忙忙，帶給你片刻的愜意與清涼。也許走得快，但那一刻的清涼，卻是實實在在。 楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品，值得稱贊。 楊萬里（1127年10月29日～1206年6月15日），字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。 11、小暑 小暑，是二十四節(jié)氣之第十一個節(jié)氣，干支歷午月的結(jié)束以及未月的起始。于每年公歷7月6-8日交節(jié)。暑，是炎熱的意思，小暑為小熱，還不十分熱。小暑雖不是一年中最炎熱的時節(jié)，但緊接著就是一年中最熱的節(jié)氣大暑，民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。中國多地自小暑起進入雷暴最多的時節(jié)。下面以秦觀《納涼》說說小暑。詩： 攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。 月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。 首句連用“攜”、“來”、“追”，把詩人攜杖出戶后的動作，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情，此句從杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成。這樣，詩人從火海中解脫出來的情懷，就自然而然地表現(xiàn)出來。次句指出柳外納涼的方位和臨時的布置：“畫橋南畔”,盡情領(lǐng)略納涼的佳景。在詩人看來，這也算是“人間佳絕處”。胡床，即交椅，可躺臥?！耙泻病币浴白窙觥保菫榱蓑?qū)解煩熱，是對美好生活的一種向往。三四句展開對美妙景色的描繪，月明之夜，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。 詩人怡神閉目，不只感宮上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句采取了對偶句式，把納涼時的具體感受與藝術(shù)表現(xiàn)形式組合起來，于是，一個納涼勝地的自然景色，就呈現(xiàn)在讀者的面前。 秦觀（1049年～1100年9月17日），字少游，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人。元豐八年（1085年）進士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年（1094年），坐元祐黨籍，出通判杭州等。秦觀善詩賦策論，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱“蘇門四學(xué)士”。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。 12、大暑 今天是大暑。大暑，是二十四節(jié)氣中的第十二個節(jié)氣，是夏季最后一個節(jié)氣。于公歷7月22—24日交節(jié)?！笆睢笔茄谉岬囊馑迹笫?，指炎熱之極。大暑相對小暑，更加炎熱，是一年中陽光最猛烈、最炎熱的節(jié)氣，“濕熱交蒸”在此時到達頂點。大暑氣候特征：高溫酷熱，雷暴、臺風(fēng)頻繁?，F(xiàn)在把白居易題大暑詩同各位分享，讓大家愉快度過大暑天氣。詩： 何以消煩暑，端居一院中。 眼前無長物，窗下有清風(fēng)。 熱散由心靜，涼生為室空。 此時身自得，難更與人同。 詩指大暑總是炎熱的時節(jié)，而詩人白居易卻能悠然處之。他居住在小院之中，雖然貧窮身無長物，但是臨風(fēng)窗下，心靜了，暑氣自然消退，室內(nèi)東西不多很是清爽。那個年代，此詩讀來也是清爽宜人，為苦夏的人們送來一絲清涼。 首聯(lián)，說如何才能消除暑熱，只要端坐在院子里即可。這兩句交代了寫作的時間和地點，即暑氣炎熱的夏天，端坐在自家的院子里?！岸俗倍郑瑸橄挛摹把矍啊薄按跋隆薄靶撵o”“涼生”埋下了伏筆。頷聯(lián)，說眼前沒有多余的東西，窗子自有清風(fēng)吹來。這兩句分別從視覺和聽覺的角度，交代了詩人“端坐”時的所見所聞，即消暑在一“無”一“有”，符合道家清靜無為的養(yǎng)生之道，親近自然，少卻欲望，實屬寫消暑的佳句。頸聯(lián)，說散去熱氣全靠心中安靜，涼風(fēng)生起因為室內(nèi)空蕩。說明心若安靜，自得清涼的重要性。尾聯(lián)，說這時身心可得到自我安慰，難與別人一樣。只有當一個人靜下來，才會聽到大自然的聲音，聽到內(nèi)心的聲音，才能真正感受到心靜自然涼的境界。 白居易（772年～846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。 今天，步入新時代，人們巳進入小康社會，生活水平得到極大地提高，家家都使用上電風(fēng)扇和空調(diào)，暑氣來襲，開電風(fēng)扇吹風(fēng)或開空調(diào)制冷，一解萬般愁。我有感賦詩一首： 記得門前蒲席月，常來窗下竹簾休。 如今不用搖葵扇，電扇空調(diào)伴到秋。 13、立秋 立秋，是“二十四節(jié)氣”之第十三個節(jié)氣，秋季的第一個節(jié)氣。于每年公歷8月7或8日交節(jié)。整個自然界的變化是循序漸進的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向蕭瑟成熟 進入秋季后，由夏季的多雨濕熱過渡向秋季少雨干燥氣候。在自然界中，陰陽之氣開始轉(zhuǎn)變，萬物隨陽氣下沉而逐漸蕭落。下面用劉禹錫《秋詞》與大家分享。詩： 山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 詩人只是如實地勾勒秋天到來的本色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人肅敬。試上高樓一望，便使人感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會像那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。最后用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出全詩暗用擬人手法，生動形象，運用巧妙。 這是一首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。因而，能喚起人們的想象和深刻的美感。 劉禹錫（772年～842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍占洛陽” ，其先祖為中山靖王劉勝。唐朝時期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。 14、處暑 處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個節(jié)氣，也是秋季的第二個節(jié)氣。于每年公歷8月22-24日交節(jié)。時至處暑，已到了高溫酷熱天氣“三暑”之“末暑”，意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲。下面以王之道《秋日喜雨題周材老壁》的詩說說處暑。詩: 大旱彌千里，群心迫望霓。 檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。 處暑余三日，高原滿一犁。 我來何所喜，焦槁免無泥。 這是一首描寫處暑的詩。詩說方圓千里都處于干旱之中，大家都盼望天降甘霖。夜晚突然下起了秋雨，早晨山中堆滿云霧。還剩三天處暑就過去了，可在田地里犁地了。我的喜悅之情從哪里來呢，是因為那些干枯的草木可以免去沒有泥土穩(wěn)固的焦慮了??！沒有人不盼望一場秋雨，特別是在長久的干旱之后。雨落大地，滋潤萬物，洗掉空氣中的混濁，更帶來秋收的希望。 這首詩的頸聯(lián)“處暑余三日，高原滿一犁”把處暑炎熱的天氣變化形象表現(xiàn)出來。意思是說，還剩三天處暑就過去了，可在田地里犁地了。處：終止、躲藏。處暑：炎熱的暑天將結(jié)束。 王之道（公元1093年～1169年），宋朝官員，字彥猷，廬州濡須人。生于宋哲宗元祐八年，為人慷慨有氣節(jié)。宣和六年，（公元1124年）與兄之義弟之深同登進士第。他著有相山集三十卷、《四庫總目》相山詞一卷、《文獻通考》等作品傳于世。 15、白露 白露，是“二十四節(jié)氣”中的第十五個節(jié)氣，秋季第3個節(jié)氣，干支歷申月的結(jié)束與酉月的起始。于公歷9月7-9日交節(jié)?！鞍茁丁笔欠从匙匀唤绾畾庠鲩L的重要節(jié)氣。由于天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，白晝有陽光尚熱，但傍晚后氣溫便很快下降，晝夜溫差大。今天與大家分享的是唐朝杜甫的《白露》，詩如下： 白露團甘子，清晨散馬蹄。 圃開連石樹，船渡入江溪。 憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。 漸知秋實美，幽徑恐多蹊。 這是詩圣杜甫寫白露時節(jié)的一首詩。他坎坷的人生經(jīng)歷，曾寫出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的千古佳句，可謂是寫白露最深情的詩句。今天的這首《白露》，無疑是詩圣寫得最美的白露。 詩是說白露點點，凝結(jié)在柑橘上，清晨，杜甫騎馬經(jīng)過一片橘林。花圃中的菊花盛開，遠遠看去仿佛與山石樹林連成一片，在渡口，小船緩緩駛?cè)虢?。下馬憑靠幾案觀看魚嬉，居然不知不覺地忘了時間，著急趕回的馬鞭聲乍起，歸巢的鳥兒被嚇得驚飛?？v馬踏秋，才漸漸知道秋天果實的肥美，幽靜的小路就怕它多生岔道，讓我找不到回家的路。 這首詩頸聯(lián)寫得出彩，“憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲?！倍鸥ο埋R，走到江畔觀魚休息。他不是來等渡船的，而是來踏秋的，所以游樂才是真正目的。下馬觀魚，也才能展示詩人熱愛自然，親近自然的一面。同時，也讓人容易聯(lián)想到莊子與惠子一起討論“子非魚，焉知魚之樂”的典故，表現(xiàn)了詩人對于自由的向往?；乇藜兵B棲，一個“回”字，一個“急”字，正好呼應(yīng)了詩人觀魚，不知不覺時間就過去了。想起要回家，趕忙快馬加鞭，由于鞭打急，發(fā)出的聲音太大，以至于將歸巢的鳥兒都驚飛了。 如此有秋景，有詩意，有哲理的白露詩，剛好白露節(jié)氣讀《白露》，踏秋正是好時節(jié)。祝白露出行的人們開心快樂，盡情享受秋意之旅。 杜甫（712～770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，杜甫憂國憂民，人格高尚，他約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。 16、秋分 秋分，是二十四節(jié)氣之第十六個節(jié)氣，秋季第四個節(jié)氣。于每年的公歷9月22-24日交節(jié)。秋分這天太陽幾乎直射地球赤道，全球各地晝夜等長。秋分，“分”即為“平分”、“半”的意思，除了指晝夜平分外，還有一層意思是平分了秋季。秋分日后，太陽光直射位置南移，北半球晝短夜長，晝夜溫差加大，氣溫逐日下降。 今天說說唐朝詩人王維。王維是山水田園派詩人。他和詩人孟浩然是唐代山水田園詩派的代表，并稱王孟。王維的“詩中有畫，畫中有詩”。比如：“行到水窮處，坐看云起時”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、“明月松間照，清泉石上流”、“月出驚山鳥，時鳴春澗中”等等。秋分選王維《秋夜曲》說說，恐怕更有意義。詩： 桂魄初生秋露微， 輕羅已薄未更衣。 銀箏夜久殷勤弄， 心怯空房不忍歸。 此詩是說秋夜微涼，景物凄清；主人公寂寞難寢，殷勤弄箏。詩語極委婉，情極細膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴嚴實實。詩中描寫的人物是少婦，她獨守空閨，沉浸于相思，不忍更衣；借彈箏自遣寂寞，又不忍回屋。詩人借用女主人公心理活動來展示其獨守空房的哀怨，曲盡其妙；代寫思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細膩生動，流露出女主人公的怨情，表現(xiàn)出詩人詩藝的功力。 詩前面兩句，點明時間，夜幕初臨，月剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經(jīng)涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。末尾兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接著寫“彈箏”的行動，似迷戀樂曲，實際上以樂曲寄情。詩巧妙的構(gòu)思和奇特的表現(xiàn)方法，值得稱贊和學(xué)習(xí)。 王維（693或694或701年～761年），字摩詰，號摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維出身河?xùn)|王氏，于唐玄宗開元初年中進士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。 17、寒露 寒露，是二十四節(jié)氣之第十七個節(jié)氣，秋季的第五個節(jié)氣。在每年公歷10月7日-9日交節(jié)。進入寒露，時有冷空氣南下，晝夜溫差較大，并且秋燥明顯。下面說說唐代詩人韓愈《木芙蓉》： 新開寒露叢，遠比水間紅。 艷色寧相妒，嘉名偶自同。 采江官渡晚，搴木古祠空。 愿得勤來看，無令便逐風(fēng)。 詩說寒露時節(jié)，木芙蓉花盛開，比春日的花還紅。詩人說，花長得艷麗，名字也好聽，他愿意天天來看，希望秋風(fēng)，不要將它凋零。即使在蕭瑟的秋天，依然有美麗的花兒，讓人感受自然的美好。想被秋天卷起放在溫柔的清風(fēng)里，柔軟的云朵里，還有橘子味的擁抱里。 尤其是詩的后半部分，通過采花和觀花寫木芙蓉的可愛。頸聯(lián)寫愛花之情不禁而采花。“官渡”是官家在江邊設(shè)的渡口，“古祠”是古老的祠堂，點明木芙蓉生長在江水畔古祠側(cè)。“搴”是摘取。到江中采芙蓉的季節(jié)已過去，故曰“晚”。樹上的木芙蓉正盛開可供摘取，而除木芙蓉外既無芙蓉又無它花，故曰“空”?！翱铡迸c“晚”相對，通過對比和襯托出木芙蓉的美麗。 韓愈這首《木芙蓉》詩，注重情感的表達。將木芙蓉與芙蓉相比較而表達出來，是本詩的突出特點，加上修辭技巧，使詩充滿清新活潑的氣氛，富于藝術(shù)感染力。高度贊美了木芙蓉的堅韌的品質(zhì)。 韓愈（768年～824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。 18、霜降 霜降，是二十四節(jié)氣之第十八個節(jié)氣，是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降一般在每年公歷的10月23日—24日。再選唐代元稹的《詠廿四氣詩霜降九月中》的詩說說。詩： 風(fēng)卷清云盡，空天萬里霜。 野豺先祭月，仙菊遇重陽。 秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)。 誰知一樽酒，能使百秋亡。 詩說清風(fēng)卷起清云而去，空天萬里披上了早霜。野外的豺狼陳列獵物，仿佛在祭拜月亮。仙子般純潔的菊花，恰好遇到了重陽佳節(jié)。秋天的景色，稀疏的草木，令人悲傷。鴻雁的鳴叫，遙遠的故鄉(xiāng)，令人追憶。誰會知道一杯酒，就能使得百秋的惆悵去除殆盡呢？ 詩突出一個“悲”字，這正是霜降節(jié)氣的寫照?！氨弊鳛槿姷脑娧?，貫穿全詩。俗話講“霜降殺百草”，霜降過后，造物肅殺，大地一片蕭索。農(nóng)諺則云：寒露無青稻，霜降一齊倒。霜降節(jié)氣，莊稼必須收割完畢。這樣肅殺的季節(jié)，極易生發(fā)悲傷的情緒。 詩人看到滿目的秋色，也難逃避悲傷感，我們也要注意調(diào)節(jié)自己的情緒，從容應(yīng)對，以寧靜內(nèi)斂的心態(tài)迎接霜降的到來。 19、立冬 立冬，是二十四節(jié)氣之第十九個節(jié)氣，也是冬季的起始。于每年公歷11月7-8日之間交節(jié)。立，始也；冬，終也，萬物收藏也。立冬，意味著生氣開始閉蓄，萬物進入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)。其氣候也由秋季少雨干燥向陰雨寒凍的冬季氣候過渡?，F(xiàn)在以明朝王稚登《立冬》說說，詩：秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。 詩意是秋風(fēng)將已吹盡，看舊庭的草木，葉子黃了，楓葉紅了。我還客居在他鄉(xiāng)。夜里一盞青燈，窗外半輪秋月，伴我左右。立冬來了，今宵寒冷，更比昨晚寒涼。 第一句，是寫“秋風(fēng)之寒”，交代了立冬之時空。舊庭樹木，落葉紛飛，正是秋風(fēng)之寒，凋敝萬物的結(jié)果。 第二句，口寫黃葉丹楓，客里過冬。這是寫“黃葉之寒”，交代了立冬之處境。即“黃葉丹楓”之時，客居他鄉(xiāng)?！包S葉丹楓”，化用了晏幾道“紅葉黃花秋意晚”之詩境。一個“客”字寫出了“萬里念將歸”的天涯游子的典型形象。 第三句，是寫“燈月之寒”，交代了立冬之孤影?！岸U燈”，本意佛寺之燈，這里借指青燈。庭院里的樹葉被吹落了，屋內(nèi)只剩孤燈一盞，從窗戶向外望去，只有半輪秋月伴我孤獨?！耙稽c”“半輪”兩個量詞的連續(xù)使用，加重了詩人內(nèi)心的孤獨感。 第四句（結(jié)句），今宵寒冷，更甚昨宵。這是寫“今宵之寒”，交代了進入立冬之感受。一個“寒”字，可作全詩詩眼，亦奠定了全詩的感情基調(diào)。為何今宵寒冷更甚昨宵？表面上是寫立冬之后，天氣更冷了；實際上則是寫內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，比秋天更濃烈了，這就是詩意。此詩第三句采用特拗處理，增加詩的強度與聲律美。 王稚登一般指王穉登（公元1535年～1612年），字伯谷，號松壇道士，蘇州長洲（今江蘇省蘇州）人。明朝后期文學(xué)家、書法家。著有《吳社編》《弈史》《吳郡丹青志》等作品。擅長書法，善書法，行、草、篆、隸皆精，有名作《黃浦夜泊》存世。 20、小雪 小雪，是二十四節(jié)氣中的第二十個節(jié)氣，冬季第2個節(jié)氣，時間在每年公歷11月22或23日。小雪是反映降水與氣溫的節(jié)氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數(shù)較高的節(jié)氣。小雪節(jié)氣的到來，意味著天氣會越來越冷。下面說說戴叔倫《小雪》詩： 花雪隨風(fēng)不厭看，更多還肯失林巒。 愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。 詩說隨風(fēng)飛舞的雪花總看不厭，雪下多了會遮掩樹林和山巒，使人看不見。正在為生計發(fā)愁的我坐在書房的窗戶下，窗外飛來一片雪花也帶進來一片嚴寒。 黃昏日暮之際降雪，顯得格外寒冷。此時有長老高僧講經(jīng)說法，經(jīng)堂墜天花，寺外墜雪花，豈不相映成趣？白須公自己臨帖，烹茶，卻是自得其樂。這個時候，不如關(guān)上廟門，免得客來打擾。詩寫得生動活潑，形象鮮明，意境甚妙，情趣甚佳。 后兩句是詩人對梅與雪的評語。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒有梅花的香味。前人已經(jīng)懂得梅與雪的這些特點。 《小雪》將梅與雪的不同特點用兩句詩概括出來，寫得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。在這首詩中，隨風(fēng)飛舞的“花雪”就像四處漂泊的詩人，一生飄零，用飛雪的意向暗喻自己寂寥漂泊的光陰。 戴叔倫(732～789)，唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇常州)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。 21、大雪 大雪，是二十四節(jié)氣中的第二十一個節(jié)氣，冬季的第三個節(jié)氣。交節(jié)時間為每年公歷12月6-8日。大雪節(jié)氣是干支歷子月的起始，標志著仲冬時節(jié)正式開始。大雪節(jié)氣的特點是氣溫顯著下降、降水量增多。下面選一首柳宗元《江雪》與大家談?wù)?，此詩被錄入唐詩三百首，最新編入小學(xué)二年級上冊。詩： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 詩意思是所有的山上，飛鳥的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨自在漫天風(fēng)雪中垂釣。 詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞，為下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字，下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇，也就沒有什么感染力。詩人在“千山”、“萬徑”的后面，再加上一個“絕”和一個“滅”字，一下子變成極端的寂靜、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。 “雪”字籠罩全詩?！扒健?、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。用“寒江雪”三個字，把“江”和“雪”這兩個關(guān)系形象聯(lián)系在一起，給人以一種比較空蒙、遙遠和縮小了的感覺，這就形成了遠距離的鏡頭。描寫更集中、更靈巧、更突出。 詩向讀者展示了天地之間純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，漁翁清高、孤傲的生活。這正是柳宗元憎恨當時走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無縹緲，遠離塵世。詩通過極度的夸張手法，形成獨有的藝術(shù)特色。 這首詩是古體詩，押仄聲韻，因為唐代初期，絕詩的平仄還不是很講究。如果按平仄要求的話，其平仄應(yīng)為：中仄平平仄，中平平仄仄。平平仄仄平。中仄平平仄。 柳宗元（773年～819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。 22、冬至 冬至，又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等。冬至是二十四節(jié)氣中第二十二個節(jié)氣，而且一個重要的節(jié)氣，也是中國民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。冬至是四時八節(jié)之一（四時：指春夏秋冬四季；八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。），在古代民間有“冬至大如年”的說法。冬至習(xí)俗因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。下面用蘇軾一首《冬至日獨游吉祥寺》與大家分享。詩： 井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。 何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。 詩說冬至，水底的暖氣將回而未回，大地還是一片凄冷，寒雨蕭蕭，打濕了地上的枯草根。還有誰能像我蘇夫子一般，不是花開時節(jié)，竟肯獨來賞景？ 詩反映詩人獨自漂泊在外，而且在這一天又無法與家人團聚，他的內(nèi)心極為悲傷。詩開頭兩句，就以一種極為悲情的口吻描寫了當時的心境，這樣的一種描寫，使得這首詩更具感染力，讀來令人感慨萬千。以“井底”和“微陽”來呈現(xiàn)，立馬令意境全出，使得這種情感更為細膩，而那種悲痛之情也是呼之欲出。最后兩句又是直抒胸臆，寫得更為傷感，也更加的悲情，沒有人像詩人一樣，即使是在冬至這天，也無法與家人團聚，只能是一個人獨自漂泊。最后兩句，把內(nèi)心的悲痛和感傷描繪得更為悲痛。 蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。與黃庭堅并稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；與歐陽修在散文著方面豪放自如，并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等。 蘇軾（1037年1月8日～1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。 23、小寒 小寒，是二十四節(jié)氣中的第二十三個節(jié)氣，冬季的第5個節(jié)氣，干支歷子月的結(jié)束與丑月的起始。冷氣積久而寒，小寒是天氣寒冷但還沒有到極點的意思，它與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，都是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣。小寒節(jié)氣的特點就是寒冷，但是卻還沒有冷到極致。下面用李白小時候?qū)懙摹抖諝w舊山》說說小寒。詩： 未洗染塵纓，歸來芳草平。 一條藤徑綠，萬點雪峰晴。 地冷葉先盡，谷寒云不行。 嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。 標題中的舊山，指的便是大匡山，它位于四川江油市大康鎮(zhèn)的西北地區(qū)。而冬日，大多專家認為是唐玄宗開元九年的小寒時節(jié)。 李白寫這首詩，開篇便描寫了冬天回到舊山的心情，帽子上的灰塵還未清洗，便匆匆來到舊山，可見李白對舊山的喜愛，這里是他曾經(jīng)生活和居住過的地方，亦是他受傷時心靈的慰藉。此時雖然地冷天寒，但是大匡山卻依然充滿生機，一條條青藤爬滿山間，遠處的雪山，在陽光的照耀下，閃爍著耀眼的白色光芒。山上寒意十足，樹葉紛紛落盡，白云凝滯不動，可謂老木寒云滿舊山。山上雖然鋪滿了落葉，但是篁竹似乎感受到一絲絲陽氣，紛紛從泥土中冒出來。作為年少的李白有如此的文采，體現(xiàn)他才氣橫溢，滿腹珠璣。 李白（701年2月28日～762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。《舊唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。 24、大寒 大寒，是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣。于每年公歷1月20—21日交節(jié)。大寒同小寒一樣，也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。根據(jù)中國長期以來的氣象記錄，在北方地區(qū)大寒節(jié)氣是沒有小寒冷的；但對于南方一些沿海地區(qū)來說，最冷是在大寒節(jié)氣。大寒在歲終，冬去春來，大寒一過，又開始新的一個輪回。在中國一些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗，如除舊布新、制作臘味以及祭灶、尾牙祭等。下面以屈大均《后嘉魚詩（甲子）其九》作個簡評，與諸位分享。詩： 半在崧臺市，漁船買更鮮。 自烹香積外，相饋大寒前。 小用蔥花糝，輕將酒子煎。 雪兒能勸客，歌曲有馀妍。 詩的意思是，南方的大寒節(jié)氣，偶有雨雪，也濕冷，但是年關(guān)將近，更有鮮美味。吃魚可以直接從漁船上買到最新鮮的魚。所謂香積，是各種南方的香料。用蔥花和酒煎魚，魚香飄蕩，本來南方的大寒節(jié)氣也沒有多冷，這吃的更是春之風(fēng)味。這個雪兒，可不是下雪，是這里年輕陪侍的歌舞女郎。魚好，歌甜，人美，酒香，這里很有年節(jié)娛樂的風(fēng)味。但是重點還是大寒的節(jié)令食品，南方鮮魚。屈大均是廣東人，大寒節(jié)氣雖然冷，但是廣東廣州基本上屬于全中國最溫暖的區(qū)域之一。 屈大均（1630～1696），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區(qū)）人。明末清初著名學(xué)者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。在詩學(xué)理論、詩歌創(chuàng)作等方面均進行了積極探索，并作出了獨特貢獻。 （以上資料從百度搜索，如有侵權(quán)，請通知刪除。）

欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

節(jié)氣說詩詞（王嚴收集編寫并書）

王嚴