讓國粹傳向遠方

南海北陽

黨的二十大號召推進文化自信自強，講好中國故事，傳播中國聲音，推動中華文化更好地走向全世界，鑄就社會主義文化新輝煌。 悠悠五千年，我們的祖先創(chuàng)造發(fā)明了許多優(yōu)秀的文化成果，給我們留下了深受人們喜愛，具有悠久歷史傳承的文化遺產(chǎn)。中國國粹就是其中最優(yōu)秀的代表，它源于中華，是民族文化中的精華。 弘揚國粹，握手世界，文化交融，生活祥和。 　　人們心目中的國粹有很多，其中譽滿中外的中國京劇、中國武術(shù)、中國書法、中國醫(yī)學(xué)，常被世人稱為中國的“四大國粹”。但也有人說中國的國粹有三種、八種、十種、十二種，甚至二十種等等，國家權(quán)威部門目前也還沒有肯定的統(tǒng)一說法。因而，下面羅列出三十個文化成果，暫且當(dāng)作是候選國粹，讓我們一起多多宣傳這些讓我們國人引以為豪的中國文化精品吧！ 一、中國京劇 京劇歷史久遠，行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，居中國五大戲劇之首，具有全國的影響力，是近代中國戲曲的代表，中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，有"國劇"之稱。 京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，是京劇的基本功。 京劇的唱腔屬板式變化體，以二黃、西皮為主要聲腔。 京劇伴奏分文場和武場兩大類，文場以胡琴為主奏樂器，武場以鼓板為主。 京劇的角色分為生、旦、凈、丑、雜、武、流等行當(dāng)，后三行已不再立專行。 京劇臉譜分為紅臉、黑臉、藍臉、綠臉、黃臉、白臉、金臉和銀臉。臉譜最初的作用，是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現(xiàn)劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個戲劇的情節(jié)服務(wù)。 2010年，京劇被列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 (名冊)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。 二、中國書法 世界各民族都有自己的文字，但是唯一將文字作為書寫藝術(shù)的，只是中國。因為古代中國大都用毛筆寫字，區(qū)別于西方使用的管狀筆，有助于書寫筆法的美感變化，從執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)到布局都很有講究。 中國的漢字，從殷商時期的甲骨文，周朝的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術(shù)到達成熟，并且繁榮，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。 中國書法有五種主要書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。 在中國書法歷史中，最有名的是歐體、顏體、柳體、趙體。因此，歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫也被譽為四大書法家?！皶ァ蓖豸酥淖髌贰短m亭集序》則被譽為“天下第一行書”。 中國漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。 三、中國武術(shù) 中國武術(shù)歷史悠久，自商周以來就開始流行，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國勞動人民在長期實踐中，不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。 中國武術(shù)倍受中國古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨具民族風(fēng)格的練功方法和運動形式。 武術(shù)套路，在技術(shù)上要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動作緊密相合，做到心動形隨，形斷意連，勢斷氣連，即以“手眼身法步，精神氣力功”的變化來鍛煉心身，“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，形成了獨具民族風(fēng)格的鍛煉方法。 中國武術(shù)早期分為南、北兩派，或者分為內(nèi)、外兩家，內(nèi)家以太極、形意、八卦三門為代表；外家統(tǒng)稱少林，又分南北兩派。 四、中國中醫(yī) 中國中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，其中也包含“中藥學(xué)”，中醫(yī)藥是中國古代燦爛文化的重要組成部分。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時代。 中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過"望聞問切"四診合參的方法，從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實的“八綱”來診察探求病因、病性、病位，分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出癥型，以辨癥論治原則，制定"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。 2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。 五、中國絲綢 絲綢是中國的特產(chǎn)，中國古代勞動人民發(fā)明并大規(guī)模生產(chǎn)絲綢制品，從西漢起，還開啟了世界歷史上第一次東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流，史稱"絲綢之路"，中國的絲綢不斷大批地運往國外，成為世界聞名的產(chǎn)品。由此被歐洲人稱為絲綢之路，中國也被稱之為"絲國"。美麗的絲綢，是中國為人類做出的最美麗的貢獻。 絲綢的突出特點： 第一：穿著舒適。 第二：吸、放濕性好。絲綢不僅具有較好的散熱性能，還有很好的保暖性。 第三：吸音、吸塵、阻燃。 第四：抗紫外線。 第五：保健。真絲纖維的保健功能是無法替代的，其中含有人體所必須的18種氨基酸，與人體皮膚所含的氨基酸相差無幾，故又有人類的"第二皮膚"的美稱。 六、中國刺繡 中國是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國家，在四五千年前就已經(jīng)開始養(yǎng)蠶、繅絲并開始發(fā)展民族傳統(tǒng)刺繡。 刺繡是在織物上用針和絲線繡制的各種裝飾圖案的總稱，可以用在衣服、裝飾、小飾品、手絹上。刺繡是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在多個朝代的發(fā)展中，刺繡工藝幾乎遍于全國，已經(jīng)形成了四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡，還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡。 中國刺繡手法主要有彩繡、雕繡、絨繡、十字繡、包梗繡、貼布繡、釘線繡、絢帶繡、戳紗繡、平繡、魚骨繡、輪廓繡、釘線繡、圈金/銀、盤金、山形繡、搶針繡、鎖繡、人字繡、亂針繡等。 中國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己獨具特色的民族刺繡。 七、中國針灸 針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。它是一種"內(nèi)病外治"的醫(yī)術(shù)。是通過經(jīng)絡(luò)、腧穴的傳導(dǎo)作用，以及應(yīng)用一定的操作法，來治療全身疾病的。 針灸是針法和灸法的總稱。在臨床上按中醫(yī)的診療方法診斷出病因，找出關(guān)鍵，辨別性質(zhì)，明確病變屬于哪一經(jīng)脈，哪一臟腑，辨明它是屬于表里、寒熱、虛實中那一類型，做出診斷。然后進行相應(yīng)的配穴處方進行治療。以通經(jīng)脈，調(diào)氣血，使陰陽歸于相對平衡，臟腑功能趨于調(diào)和，從而達到防疾病的目的。 針灸療法是祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，也是中國特有的一種民族醫(yī)療方法。 八、中國漢服 漢服，即中國漢族傳統(tǒng)服飾，始于黃帝，定型于周朝，發(fā)展、傳承了四千多年。 漢服是非常美麗的服裝，最能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)，具有漢族禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵的服飾體系。 漢服布料自黃帝以來主要有苧麻和蠶絲兩種，總稱為布帛。漢服承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。 漢服由于華夏儒家王道文化的傳播而影響深遠，周邊民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度，具有或借鑒了漢服的某些特征，影響了整個漢文化圈。 九、中國茶葉 中國茶葉歷史悠久，在距今7000年前的神農(nóng)時代，中華民族就發(fā)現(xiàn)茶葉具有神奇的功效。茶葉是最天然最健康的飲料，以“色綠、香郁、味醇、形美”四絕著稱于世。 中國茶葉按照加工工藝的不同主要分為六大類：綠茶、紅茶、黑茶、烏龍茶(青茶)、黃茶、白茶。 從茶葉在世界范圍來看，紅茶的受眾最多。但是在中國，應(yīng)是綠茶受眾最多。若算茶文化影響最深的，卻是烏龍茶。 1915年巴拿馬萬國博覽會將洞庭碧螺春、信陽毛尖、西湖龍井、君山銀針、黃山毛峰、武夷巖茶、祁門紅茶、都勻毛尖、六安瓜片、安溪鐵觀音列為中國十大名茶。 后來，在中國和世界上多次“十大名茶”評比中，南京雨花茶、廬山云霧茶、恩施玉露、福建銀針、云南普洱茶、福建云茶、蒙頂甘露、信陽毛尖、蘇州茉莉花等茶葉也先后列入過中國十大名茶。 茶葉以它的天然、健康、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人民的喜愛。 十、中國瓷器 舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，堪稱我國的“第五大發(fā)明”，是中華民族的文化瑰寶，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。 中國號稱“瓷之國”，“中國”的英文單詞China，也就是瓷器的意思，說明古時候外國人心中的中國，就是制造精美瓷器的地方——中國是瓷器的發(fā)源地，是“瓷器故鄉(xiāng)”、“瓷器之國”。 中國最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。中國制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時代。早在歐洲掌握制瓷技術(shù)之前一千多年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器。至宋代時，是中國瓷業(yè)最為繁榮的時期，形成了鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯五大名窯。 最早素瓷依照顏色分類，有青瓷、黑瓷、白瓷三種常見顏色。彩繪瓷和其他彩色瓷器中較為著名的有：唐三彩（唐三彩不是瓷，是低溫鉛陶）、信樂燒、青花瓷。 中國所制造的精美的瓷器，已為世界各地人民所喜愛。中國的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻。 十一、中國剪紙 剪紙是我國最普及和最具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，是具有濃厚特色的中國民間藝術(shù)瑰寶。 中國在西漢時期就有了剪紙，唐代剪紙?zhí)幱诖蟀l(fā)展時期，明、清時期走向成熟，并達到鼎盛時期。剪紙尤其在中國農(nóng)村是流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式，一直以來深受人們的喜愛。 剪紙在民間主要用來貼窗花，因此剪紙也稱之為“窗花”。每逢新春佳節(jié)到來時，百姓們都喜歡在窗戶上貼上動物或花草等各種圖案的窗花，不僅烘托出節(jié)日的喜慶氣氛，也為人們帶來了美的享受。 剪紙的種類有：點染剪紙、套色剪紙、分色剪紙、填色剪紙、木印剪紙、噴繪剪紙、勾繪剪紙、彩編剪紙等等。 中國剪紙藝術(shù)分三大流派，其南方派，比如廣東佛山剪紙。江蘇揚州剪紙。北方派中，河北蔚縣剪紙源于明代，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”。山西剪紙更顯粗?jǐn)U、雄壯、簡練、純樸。陜西剪紙有“活化石”之稱，它較完整地傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。 十二、中國對聯(lián) 對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶，是中國漢名族的傳統(tǒng)文化之一。它是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術(shù)形式。 對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱。以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。它是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)。駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。 值得一提的是，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人的思維方法。 十三、中國麻將 中國麻將是起源于中國的一種休閑游戲，原屬皇家和王公貴胄的游戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。 國際標(biāo)準(zhǔn)麻將，簡稱國標(biāo)麻將，是麻將的一種玩法，其規(guī)則為中國國家體育總局于1998年7月所制定。其后在眾多國際及國內(nèi)麻將競賽中應(yīng)用，故被稱為國標(biāo)麻將。 2017年4月，國際智力運動聯(lián)盟宣布，麻將正式成為世界智力運動項目。 十四、中國圍棋 圍棋起源于中國，是中華民族的偉大發(fā)明，是棋類之鼻祖，至今已有4000多年的歷史。中國古代琴棋書畫四大藝術(shù)，其中的“棋”，指的就是圍棋。 從南北朝開始，圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈。棋盤上有縱橫各19條線段將棋盤分成361個交叉點，棋子必須走在交叉點上。雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。因為黑方有先行占地之利，故而人為規(guī)定黑方局終時要給白方貼子。 圍棋被認為是世界上最復(fù)雜的棋盤游戲。圍棋技藝，千變?nèi)f化，它將科學(xué)、藝術(shù)和競技三者融為一體，具有發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的特點，可以開發(fā)智力，啟迪思維，鍛煉頭腦，陶冶情操。在圍棋的對弈中，包含著形象思維、邏輯思維的創(chuàng)作。它能增強記憶，提高人們的計算本領(lǐng)。 圍棋具有經(jīng)久不衰的魅力，這是它流傳幾千年至今受到人們喜愛的原因。圍棋是中國古代知識階層修身養(yǎng)性的一項必修課目，并且出現(xiàn)了評定棋手水平的圍棋九品制，現(xiàn)在已逐漸成為一種國際性的文化競技活動。 十五、中國國畫 中國畫歷史悠久，遠在2000多年前的戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫——帛畫。 中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。它是用中國所獨有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。 中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫批，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團扇等。 中國畫在觀察認識、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，常采取以大觀小、小中見大的方法，觀察、認識和表現(xiàn)客觀事物。 十六、中國古琴 古琴是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲?！扒?、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，而古琴在其中居于首位。 中國古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。古琴的音域為四個八度零兩個音，有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。 古琴的聲音非常獨特，被稱為“太古之音”、“天地之音”。古琴的三種音，散音、泛音、按音，一般人聽到琴樂都能感到古琴聲音的安靜悠遠。 中國古琴琴曲存世3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。其中著名的古琴十大名曲有：《廣陵散》、《高山流水》、《漁樵問答》、《平沙落雁》、《陽春白雪》、《胡笳十八拍》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《漁舟唱晚》、《瀟湘水云》。 2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會宣布，中國古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 十七、中國昆曲 昆曲是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現(xiàn)又被稱為"昆劇"。 昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉以來獨領(lǐng)中國劇壇近300年，是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種。 昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細膩著稱。很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有 “中國戲曲之母”的雅稱。 昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品，是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種。它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。 昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為"人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作" (2008年被納入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》 )。 十八、中國道教 道教在我國五大宗教（佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教）中，是唯一發(fā)源于中國，由中國人創(chuàng)立的宗教，所以又被稱為本土宗教。 道教對我國古時代的政治、經(jīng)濟和文化都發(fā)生過深刻的影響，是統(tǒng)治階級的三大精神支柱之一。 新中國成立后，通過宗教制度民主改革，中國道教獲得了新生，逐漸走上了與社會主義社會相適應(yīng)的道路。改革開放以來，在黨和政府新時期宗教政策的指導(dǎo)下，中國道教呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，為促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一和世界和平做出了積極貢獻。 道教尊老子為道祖，奉老子的著作《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。元代后期，道教各宗派逐漸合流，最終形成了全真和正一兩大派并立的格局，延續(xù)至今。 1983年國務(wù)院確定了北京白云觀，遼寧沈陽太清宮等21座道教重點宮觀。 道教歷史上的知名人物有：張道陵、孫思邈、王重陽、丘處機、張三豐等。 十九、中國易經(jīng) 易經(jīng)是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》、《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。 《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。 《易經(jīng)》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即"天人合一"。 《易經(jīng)》長期被用作"卜筮"。"卜筮"就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預(yù)測，是總結(jié)預(yù)測規(guī)律理論的書。 《易經(jīng)》認為天地萬物都處在永不停息的發(fā)展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規(guī)律，這個規(guī)律被稱為"道"。這規(guī)律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。 二十、中國道德經(jīng) 《道德真經(jīng)》即《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》。 老子為道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為道祖，稱“太上老君”。 在道教中，《莊子》又稱《南華真經(jīng)》，《列子》又稱《沖虛真經(jīng)》，與《道德真經(jīng)》合稱三真經(jīng)，被道教奉為主要經(jīng)典。 道德經(jīng)主要思想：以“道”解釋宇宙萬物的演變，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。值得一提的是，道教的教理教義，如上善若水、尊道貴德、道生德育、自然無為、清靜寡欲、柔弱不爭、長生久視等根本宗義，皆源出于《道德真經(jīng)》。 　　二十一、中國建筑 中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。 修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡。建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列?，F(xiàn)存的高達67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑。北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。 　　中國建筑有六大派系：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派，不同的流派有著獨有的歷史與文化積淀。 皖派建筑是中國南方民居的代表，最為人熟悉徽派建筑即為皖派的一支?！昂甏濉痹?000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。 京派建筑在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院。四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。 蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者。 閩派建筑中的“土樓”是最為鮮明的代表，它是一種供聚族而居，且具有防御性的民居建筑。 晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩(wěn)重、大氣、嚴(yán)謹(jǐn)、深沉，斗拱飛檐、彩飾金裝、磚瓦磨合、精工細做。 川派建筑，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格。在川派建筑中傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓最具有鮮明特色。 二十二、中國園林 中國的園林藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國的古典園林一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是中國民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。 中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物，動物，建筑，匾額、楹聯(lián)與刻石。中國的古典園林源于自然，高于自然，所造假山池沼，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色。 園林在唐宋時期達到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作。 中國四大園林是蘇州的拙政園、北京的頤和園、河北的承德避暑山莊和蘇州留園，它們被公認為是中國最優(yōu)秀的古典園林建筑。 二十三、中國象棋 中國象棋是起源于中國，屬于二人對抗性的古老的棋類游戲，在中國有著大約有兩千年的歷史。中國象棋是中國棋文化，也是中華民族的文化瑰寶，是中華文明非物質(zhì)文化經(jīng)典產(chǎn)物。 中國象棋使用方形格狀棋盤，圓形棋子共有32個，紅黑二色各有16個棋子。它趣味濃厚，基本規(guī)則簡明易懂。中國象棋在中國的群眾中基礎(chǔ)遠遠超過圍棋，是普及最廣的棋類項目。 二十四、中國烹飪 中國菜是中國各地區(qū)菜肴的總稱，具有5000多年的發(fā)展歷史、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶，在世界上享有盛譽。 中國烹飪，中國文化的重要組成部分之一，也是世界三大菜系(中國菜、法國菜、土耳其菜)之一。 中國菜主要有八大菜系：魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。同時，也有四大菜系之說，通常指魯菜、川菜、粵菜和蘇菜(淮揚菜)。 中國菜的調(diào)料非常多，調(diào)味品的不同是形成地方風(fēng)味菜肴的主要原因之一。常用的調(diào)料品有：醬油、鹽、豆豉、辣椒、胡椒、花椒、味精、茴香、生粉、醋、白糖、紅糖、酒、生姜、蒜頭、麻油等不下幾十種。 二十五、文房四寶 文房四寶是中國獨有的書法繪畫工具，即筆、墨、紙、硯，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗，又為世界文化和民族文化的進步和發(fā)展做出了貢獻。 文房四寶之名，起源于南北朝時期。自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙縣)、宣紙(安徽宣城涇縣)、歙硯(安徽徽州歙縣)、洮硯(甘肅卓尼縣)、端硯(廣東肇慶，古稱端州)。 “文房四寶”不僅是具有極強實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數(shù)千年來文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，是文房用具中的瑰寶。 在2007年，中國科學(xué)院科技史所、中國文房四寶協(xié)會，向聯(lián)合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 二十六、中國戲曲 中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。 中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。 經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇(有“國劇”之稱 )、越劇(有“第二國劇”之稱 )、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。 二十七、本草綱目 《本草綱目》廣泛涉及醫(yī)學(xué)，藥物學(xué)，生物學(xué)，礦物學(xué)，化學(xué)，環(huán)境與生物，遺傳與變異等諸多科學(xué)領(lǐng)域，是由明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時珍（1518－1593年）編寫的。他以畢生精力，親歷實踐，廣收博采，對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié)，歷時29年編成，是一生心血的結(jié)晶。 《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，收集藥方11096個。書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。 每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產(chǎn)地）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮制方法）、氣味、主治、發(fā)明、附方（收集民間流傳的藥方）等項。 李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)，是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。 本書十七世紀(jì)末即廣為傳播，對世界自然科學(xué)也有舉世公認的卓越貢獻。 二十八、唐詩宋詞 唐詩宋詞是中國文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，宋代被稱為詞的時代。 詩是中國文學(xué)發(fā)展出現(xiàn)最早的文學(xué)體裁，并貫穿于整個文學(xué)發(fā)展過程。但只有到了唐代，詩才真正煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。唐代是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。今天可考的唐詩作者達三千七百多人，可見的存世唐詩五萬四千余首，眾多偉大、杰出的詩人把中國詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向了高峰。 詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。宋代物質(zhì)生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。 唐代的詩人多是供皇室及其統(tǒng)治者御用的工具和玩物。宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，成為宋代政治舞臺上的主角。宋代，皇帝個個愛詞，大臣個個是詞人，政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是著名詞人，女詞人李清照也成為一代詞宗，名垂千古。全社會的認同和推崇，使宋詞得以佳篇迭出，影響久遠。 中國文學(xué)發(fā)展史上，唐詩、宋詞占有極其光輝的一頁，沒有這一頁，整部中國文學(xué)史將為之黯然失色。 二十九、四書五經(jīng) 四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。 四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經(jīng)包括《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。 “四書五經(jīng)”詳實地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科舉選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”，足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。 四書五經(jīng)在社會規(guī)范、人際交流，社會文化等產(chǎn)生不可估量的影響。時至今日，“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強的參考價值。 三十、中國民族樂器 中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從已出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛(最早的笛子距今8000年左右)，仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓，湖北隨縣曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。 中國民族樂器有4個類型，分為：彈撥樂類、拉弦樂類、吹管樂類、敲擊樂類。 彈撥樂類：古琴、古瑟、箏、箜篌、阮、月琴、琵琶、柳琴、三弦、秦琴等。 拉弦樂類：京胡、高胡、板胡、二胡、中胡、大胡、革胡、墜胡、擂琴、二弦、大筒、四胡、椰胡等。 吹管樂類：排簫、笙或竽、塤、箎、簫、曲笛、梆笛、嗩吶、管子、巴烏、葫蘆絲等。 敲擊樂類：編鐘或特鐘、編磬或特磬、鼓、柷、缶、揚琴、鈸、鑼、木魚、沙的、梆子、板、鈴等。 　　中國國粹內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多領(lǐng)域。 　　習(xí)總書記說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！?lt;/b> 　　中國國粹根植于民族文化的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化核心，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的原生動力。 　　中國國粹是中華民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)瑰麗珍品，璀璨奪目，是傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫里的顆顆明珠，熠熠生輝。 國粹已被越來越多的國人熟知和喜歡，相信今后也會被越來越多的世人了解與熱愛。 讓中國的國粹不斷地得到傳承發(fā)展，日益溶入我們的文化世界，豐富人們的多彩生活，增添無限的精神樂趣！ 背景音樂：《新貴妃醉酒》?作曲：胡力 2008年，該歌曲被選為第17屆中國金雞百花電影節(jié)頒獎典禮暨閉幕式上的背景音樂。 2011年，歌曲獲得中國原創(chuàng)音樂流行榜內(nèi)地金曲獎。

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讓國粹傳向遠方

南海北陽