<p class="ql-block"> 距離上次四月份寫的《遠(yuǎn)舟海外生活隨筆》后，已將近半年沒再靜下心來寫作。一是因?yàn)閷W(xué)業(yè)要寫很多的學(xué)術(shù)論文，二是公司的工作也牽涉了很多精力。近幾個(gè)月的感覺就是忙忙碌碌，很難真正地靜下心來?！办o”是當(dāng)代人最為缺少的品性，但也毫無辦法，人總要為生活而奔忙，為柴米油鹽發(fā)愁，閑云野鶴似的生活早已跟不上當(dāng)代社會(huì)的節(jié)奏。但即便如此，人需要定期讓自己靜下來，規(guī)避無效的社交，放下繁瑣的工作，忘掉積壓的煩惱，在相對(duì)平靜、放松的環(huán)境下回歸自我。</p> <p class="ql-block"> 題目引用的蜀相諸葛亮的《誡子書》。此文寫于公元234年，是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，有勸誡、引導(dǎo)諸葛瞻之意。其中這一句“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為很多人熟知，但卻也都沒深刻思考過背后的含義。以前閑時(shí)淺讀三國(guó)，我對(duì)諸葛亮的喜歡倒不是運(yùn)籌帷幄的軍事才能，更多的是他修身、齊家、治國(guó)、平天下的抱負(fù)。拋開小說對(duì)諸葛亮的神化，像草船借箭、空城計(jì)、借東風(fēng)或是憑空杜撰，或是引用他人典故，歷史上真實(shí)的諸葛亮對(duì)蜀國(guó)貢獻(xiàn)最大的時(shí)期正是劉備白帝城托孤之后。武侯對(duì)蜀漢最大的貢獻(xiàn)并非其軍事指揮能力，而是其協(xié)助劉禪治理國(guó)家的智慧。像前后《出師表》，《誡子書》我都尤為喜歡，最后諸葛家后代也以實(shí)際行動(dòng)踐行了諸葛家滿門忠烈的門風(fēng)，諸葛瞻攜其子諸葛尚作為蜀漢的最后一道屏障，率孤軍抵御破釜沉舟的鄧艾，以身殉國(guó)。</p> <p class="ql-block"> 有人調(diào)侃我的文章愛引用詩詞古籍，若寫作總拘泥于一種固定的模式固然不好，但是話說回來，古詩詞或古籍名句帶給我的正是一種難得的沉靜，能把我拉回到一種特定的意境，一個(gè)逃離都市喧囂的桃花源，給我一種警醒，啟發(fā)深度思考。前段時(shí)間火了一部小說叫《人世間》，有記者專訪其作者梁曉聲，他的一段回答我很是喜歡，他說：“這個(gè)世界太喧囂了，喧囂到我們無處可逃，靈魂是需要獨(dú)處的?！焙敛恢M言，當(dāng)代的很多生活方式都是“快餐式”的，快餐式的愛情，快餐式的職業(yè)，快餐式的社交，這與我的處事風(fēng)格大相徑庭，因此一直以來我都有一種特立獨(dú)行的感覺，這與東西方的文化屬性差異毫不相關(guān)，只是在當(dāng)代這樣一種快節(jié)奏的生活方式影響下，很難找到真正的靈魂歸屬感。生活的喧囂都是浮云，書中的寧靜才是永恒，以前看到這樣的觀點(diǎn)總覺得是某個(gè)書呆子的固執(zhí)己見，現(xiàn)在看來真是非常正確。我很多次拒絕過朋友的邀約，因?yàn)槲也幌嘈乓粋€(gè)晚上的大醉能遇見真正的朋友，或是邂逅愛慕的異性，我的性格告訴我我喜歡的人絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在類似的場(chǎng)所，因此這也是我長(zhǎng)久以來形單影只的主要原因。</p> <p class="ql-block"> 靜得下心是能夠深刻思考的必要前提。思考是很多人缺少的能力，我并不特指國(guó)人或是外國(guó)人，但從歷史來看，向往自由、奔放是歐美人的標(biāo)簽，而反觀華夏歷史，幾千年來的朝代更迭，帶來的并不是思想上的解放，而是機(jī)械性的無休止地陷入一個(gè)死循環(huán)，換句話說，人為的建立一個(gè)制高點(diǎn)，所有的規(guī)則都要在這個(gè)制高點(diǎn)下運(yùn)轉(zhuǎn)，不允許有任何的質(zhì)疑，有的只有服從。細(xì)細(xì)想來，綱常禮教，哲學(xué)思想都是在一個(gè)大的框架內(nèi)產(chǎn)生的不同變量，歷史的車輪再滾進(jìn)幾百年幾千年，仍是如此，因?yàn)楦旧系慕d一直沒有被打開。我們不妨比對(duì)同時(shí)期中西方出現(xiàn)的幾位圣人，孔子所代表的儒家學(xué)派，門下弟子三千，其中成名的有七十余人，如顏回、仲由、端木賜等，但不難發(fā)現(xiàn)，這些弟子的成就遠(yuǎn)低于孔子。同時(shí)期的西方哲學(xué)家蘇格拉底，其弟子柏拉圖，柏拉圖的弟子亞里士多德，成就均高于其老師。我從不批判儒家思想，儒家所倡導(dǎo)的仁愛是直到現(xiàn)如今都應(yīng)該被奉行的哲學(xué)思想。但從其背后所引發(fā)的兩種教育模式看，點(diǎn)燃一把火和灌滿一桶水的區(qū)別立竿見影。思想的解放不等同于學(xué)歷的高低，深度思考的能力越發(fā)像是與生俱來的超能力，有就是有，沒有就是沒有。</p> <p class="ql-block"> 我一直以來所追尋的“靜”并不是消極的逃避，相反，是在白天忙于生活，在夜晚歸于靈魂。車轔轔、馬蕭蕭的市井生活是當(dāng)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，無法被轉(zhuǎn)變，但如果在少有的獨(dú)處時(shí)間里，找尋那少有的清靜，守護(hù)靈魂的最后一方凈土，才是當(dāng)下的大智慧。</p>