普陀山古佛洞旅游景點(diǎn)美篇任國(guó)吉 <p class="ql-block"><b>古佛洞，為普陀山八十八庵之一，在飛沙岙東上。依山傍海，清靜幽絕，是普陀山唯一出過全身舍利(肉身菩薩)的寺院，在民國(guó)一度香火鼎盛。新中國(guó)成立后，廢棄半個(gè)世紀(jì)，如今又山門重開。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">寺院沿革</b></p><p class="ql-block"><b>開山祖師仁光，清末浙江麗水人。五十四歲時(shí)至普陀山，祝發(fā)苦行于飛沙岙東上的獅子洞，饑食野菜，渴飲巖泉。后移住西側(cè)一海蝕洞穴，自號(hào)“古佛”。光緒三十三年(1907年)十二月二十四日，(仁光)預(yù)知將寂，趺坐缸中，命徒封閉，三年后再啟，言訖而寂，世壽九十有六。越三年，其徒啟而視之，肉身不壞，栩栩如生，乃涂以金漆，奉于洞中，洞遂名曰“古佛洞”，一時(shí)傳為山中奇談。</b></p> <p class="ql-block"><b>民國(guó)七年，仁光徒開明筑庵于洞上，歷數(shù)年，古佛漸為人知，于是庵中香火大熾，相鄰之金沙、寶稱、寶月諸庵皆不及。仁光舊居獅子洞，則筑成僧人焚修之茅棚，又置田蘆花趙家岙，以其租息充公堂祭祀。</b></p> <p class="ql-block"><b>奄所處飛沙岙，明抗倭?xí)r期曾駐兵之地，有“島中沙漠”之稱，故歷來有商船采沙此間。1956年，普陀縣礦沙公司進(jìn)駐古佛洞，僧人被迫離去。1958年，成立普陀縣建筑材料公司礦沙站，1961年，飛沙岙北側(cè)的金沙庵被拆除，全山三個(gè)農(nóng)業(yè)隊(duì)在飛沙岙采沙運(yùn)沙近三十年，以致飛沙岙從此名存實(shí)亡。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>而古佛洞那賴以為榮的肉身菩薩，也在文革時(shí)期被投入海中，實(shí)讓人扼腕痛惜。1986年礦沙管理站撤銷后，古佛洞庵又被轉(zhuǎn)手為自來水廠用房，直至2005年，由佛協(xié)收回重建，古佛洞外，始復(fù)舊日梵音。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">肉身傳說</b></p><p class="ql-block"><b>話說仁光有兩個(gè)徒弟：慧性、慧明?；坌怨郧?，喜歡搞小聰明;慧明老實(shí)，全無心機(jī)。師兄弟同拾菜葉，慧明自然揀好的拾，而慧性卻故意挑黃葉子煮來吃，以示修行之誠(chéng)。即是如此，仁光猶一視同仁，并無親疏之分。</b></p><p class="ql-block"><b>仁光圓寂后，慧性、慧明辦完后事，慧性便四下尋找?guī)煾噶粝碌闹靛X東西，翻來翻去，只找到裝著紅白兩粒米和一顆谷子的葫蘆，又氣又惱，將葫蘆扔到了地上。慧明見狀，連忙將米和谷子再放入葫蘆，并將葫蘆安放在供桌上。</b></p><p class="ql-block"><b>三年后，遵照先師所囑，兩人打開荷花缸，但見師父遺體完好如初，神態(tài)也和入缸之前一模一樣。</b></p><p class="ql-block"><b>肉身不腐的事馬上就在外面?zhèn)鏖_了，本來清冷的小山岙一下子吸引了很多慕名而來的香客。其中有兩個(gè)上海老板，見到了這尊肉佛，用五百大洋，收買了慧性，偷走了肉佛。</b></p><p class="ql-block"><b>?十年后，王家小孩已長(zhǎng)大，王家夫婦一直對(duì)仁光師心存感激，于是特意來普陀山打聽仁光師的住處，找到了古佛洞。</b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)他聽說肉身被盜，王姓香客惋惜之余，一拍膝蓋：“我前兩天路過上海，聽說某處在展覽肉身菩薩，看來就是了。師父對(duì)我有恩，我定當(dāng)盡全力將他的肉身迎奉回山?！庇谑峭跣障憧挖s忙奔赴上海，呼吁社會(huì)各界，得到了佛教界人士的同情和幫助。很快，仁光師的肉身被護(hù)送回了普陀山古佛洞，香火又盛于往日。</b></p><p class="ql-block"><b>姚記民哀碑</b></p><p class="ql-block"><b>關(guān)于上述一則民間故事里，那兩個(gè)上海老板，原型就在姚民哀的《重修古佛洞禪院碑》。</b></p><p class="ql-block"><b>姚民哀(1893—1938年)，名朕，號(hào)民哀，江蘇常熟人。民國(guó)時(shí)期著名評(píng)彈藝人，也是上海文壇鴛鴦蝴蝶派的重要作家，舊派武俠前五家之一，幫會(huì)武俠之祖。1938年，因曾出任偽常熟軍秘書而被槍決。</b></p><p class="ql-block"><b>據(jù)其所撰碑文記載，民國(guó)九年八月，上海新世界游戲場(chǎng)主理陸錫侯、張石川偕游普陀山。一路游玩，來到了古佛洞，但見殿宇破敗，香火寥落，又得知古佛洞肉身菩薩之掌故，慨然有襄助之意。于是經(jīng)開明同意，將這尊肉身請(qǐng)到了上海新世界，暫作供奉，以待社會(huì)捐資，四月之間，共募得三千余洋，由史致廣、董生記帶著善款，奉佛回山。史董二人受陸張之命，監(jiān)工修造，使古佛洞庵煥然一新。</b></p><p class="ql-block"><b>該碑原植于古佛洞前，后被農(nóng)民推倒，抬到已作民舍的寶月庵，變成了鋪地的石板，已散佚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">姚記民哀碑</b></p><p class="ql-block"><b>關(guān)于上述一則民間故事里，那兩個(gè)上海老板，原型就在姚民哀的《重修古佛洞禪院碑》。</b></p><p class="ql-block"><b>姚民哀(1893—1938年)，名朕，號(hào)民哀，江蘇常熟人。民國(guó)時(shí)期著名評(píng)彈藝人，也是上海文壇鴛鴦蝴蝶派的重要作家，舊派武俠前五家之一，幫會(huì)武俠之祖。1938年，因曾出任偽常熟軍秘書而被槍決。</b></p><p class="ql-block"><b>據(jù)其所撰碑文記載，民國(guó)九年八月，上海新世界游戲場(chǎng)主理陸錫侯、張石川偕游普陀山。一路游玩，來到了古佛洞，但見殿宇破敗，香火寥落，又得知古佛洞肉身菩薩之掌故，慨然有襄助之意。于是經(jīng)開明同意，將這尊肉身請(qǐng)到了上海新世界，暫作供奉，以待社會(huì)捐資，四月之間，共募得三千余洋，由史致廣、董生記帶著善款，奉佛回山。史董二人受陸張之命，監(jiān)工修造，使古佛洞庵煥然一新。</b></p><p class="ql-block"><b>該碑原植于古佛洞前，后被農(nóng)民推倒，抬到已作民舍的寶月庵，變成了鋪地的石板，已散佚。</b></p>