<p class="ql-block">“織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長(zhǎng)?！币菃柲膫€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)讓中國(guó)人感到浪漫，毫無疑問是七夕節(jié)。</p><p class="ql-block">每逢農(nóng)歷七月初七日，男男女女們或跋山涉水赴約，或使用通訊設(shè)備“鴻雁傳書”，一時(shí)間甜言蜜語，花香彌漫。七夕，是中國(guó)最具愛情特色的傳統(tǒng)節(jié)日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)等，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣等，是七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)過歷史發(fā)展，七夕節(jié)還被賦予“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為象征愛情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是我國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">由于蘊(yùn)含浪漫的感情色彩，成為深受年輕人喜愛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。</p> <p class="ql-block">2006年5月20日，七夕節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">在此基礎(chǔ)上，國(guó)家進(jìn)一步挖掘與弘揚(yáng)七夕節(jié)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成分，各地紛紛組織慶祝與聯(lián)誼活動(dòng)。</p><p class="ql-block">由此可見，社會(huì)各界對(duì)七夕節(jié)的保護(hù)與傳承，既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，亦喚起了人們心中那份熾熱的友愛之情。</p> <p class="ql-block">七夕節(jié)既是拜祭祈福的節(jié)日，也是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題的綜合性節(jié)日。</p><p class="ql-block">按照民間傳說，七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”的一種情感，恪守的是雙方對(duì)愛情的承諾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛郎和織女的愛情故事可謂家喻戶曉，他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和信守令人感動(dòng)，所以，七夕節(jié)充滿了浪漫的氣息。</p><p class="ql-block">相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河上面為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。</p><p class="ql-block">這對(duì)情侶相愛而不得，只能在農(nóng)歷七月初七這一天在鵲橋相會(huì)，顯得浪漫卻又落寞。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，追溯歷史，七夕起源于古代的天體日月星辰崇拜。</p><p class="ql-block">牛郎織女本是銀河兩岸的兩個(gè)星座，現(xiàn)代天文學(xué)上稱為天鷹座和天琴座。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天鷹座由三顆星組成，牛郎星是其中最亮的一顆，由于三顆星并成一線，民間稱為扁擔(dān)星，是牛郎用扁擔(dān)挑著兩個(gè)孩子的形象。三顆星變成了父子三人，有了人間家庭的味道，牛郎星東南有六顆牛宿星，人們看作是牛郎牽的牛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天琴座也有三顆，構(gòu)成三角形，被人們想象為織女織布的梭子；織女星東方的四顆星構(gòu)成四邊形，被看作是織女的織布機(jī)。</p> <p class="ql-block">關(guān)于星座的想象是人間生活的折射。</p><p class="ql-block">古代的人們企盼夫妻互敬互愛，和美恬靜，充滿田園情調(diào)的生活，便將牛郎星和織女星“人化”為農(nóng)耕社會(huì)中的一分子，讓他們生活在民眾之中，并安排了幸福美滿的家庭，塑造為勞動(dòng)人民的代表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牛郎是樸實(shí)憨厚、勤勉真摯的勞動(dòng)者形象，織女是儀容貞靜、感情豐富的民間淑女形象。牛郎牧牛耕地，織女養(yǎng)蠶織布，正是古代傳統(tǒng)社會(huì)，男耕女織自然經(jīng)濟(jì)的面貌。</p> <p class="ql-block">古人通過對(duì)天體的觀察，認(rèn)為牛郎星與織女星在七夕當(dāng)天距離最近，約三、四千年前的文獻(xiàn)即有牛郎星與織女星的記載。</p><p class="ql-block">《禮記月令》稱八月為“循行犧牲”，而此時(shí)織女星正好往西滑落，牛郎星則升上天頂，宛若在追逐織女星般。</p> <p class="ql-block">西漢時(shí)期，牛郎織女由星名變成了男耕女織的神話人物，并且被注入節(jié)日的內(nèi)容。</p><p class="ql-block">在《淮南子》、《風(fēng)俗通》中，出現(xiàn)了“鳥鴉填河橋而渡織女”和“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”的傳說，在民間隨之產(chǎn)生了七夕夜外出看牛郎、織女相會(huì)的活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">《漢書地理志》亦有言：“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也。”</p><p class="ql-block">三國(guó)時(shí)期，曹丕的《燕歌行》已將牛郎、織女視為情侶，及至?xí)x代，牛郎織女傳說與七夕節(jié)融為一體。</p> <p class="ql-block">此外，中國(guó)人講究吉祥如意，視“七”為圓滿。七月初七無疑是和合大數(shù)，亦代表著上半年的完滿和下半年的起始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在民間，正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，再加上預(yù)示成雙的二月初二，以及三的倍數(shù)六月初六等，均為吉慶的日子。</p><p class="ql-block">更有意思的是，“七”與“妻”諧音，因此七夕在很大程度上成了與女子相關(guān)的節(jié)日，相應(yīng)的民俗活動(dòng)富含女性氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">求姻緣、拜牛郎、拜魁星、觀銀河、扎巧姑……這得益于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，那些本已逐漸被人們忘卻的七夕古民俗，又重新被人們拾起，廣受年輕人青睞。</p><p class="ql-block">然而，七夕節(jié)不僅僅是談情說愛、互道衷腸，更是延綿不絕的文化意蘊(yùn)、根深蒂固的時(shí)代精神。</p> <p class="ql-block">古往今來，節(jié)日千千萬萬，與愛情相關(guān)的也不少，何獨(dú)七夕節(jié)成為最具知名度的“中國(guó)情人節(jié)”呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深厚的民眾基礎(chǔ)是首要條件。</p><p class="ql-block">譬如，在江蘇宜興有“七夕香橋會(huì)”，當(dāng)天人們從四面八方趕來參與，搭制寓意鵲橋的香橋；</p><p class="ql-block">廣東有“七娘會(huì)”，姑娘們精心梳妝打扮，擺上香燭與點(diǎn)心，向織女星祈愿，寄托求得如意郎君的心事；</p><p class="ql-block">山東甄城、曹縣等地的姑娘們則七人一組，將針、銅錢與紅棗分別包到三個(gè)水餃里，吃到錢的人有福，吃到針的人手巧，吃到紅棗就會(huì)早婚，早生貴子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在全國(guó)范圍內(nèi)，曾以乞巧最為流行。乞巧又名斗巧，姑娘們比賽穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽，以及做面塑、剪紙、彩繡等形式的手工。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，在甘肅西和縣仍保留著七夕乞巧民俗。乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等鄉(xiāng)土民俗文化活動(dòng)，活態(tài)傳承至今，堪稱七夕文化的“活化石”。</p><p class="ql-block">這些民俗，體現(xiàn)了中國(guó)人的勤勞智慧，以及追求幸福美好生活的精神。</p> <p class="ql-block">七夕節(jié)是一個(gè)詩意而浪漫的節(jié)日，而牛郎織女的傳說是我國(guó)四大民間愛情傳說之一，與七夕節(jié)共同影響著中國(guó)人的愛情觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代詩人把對(duì)七夕的情感傾注在詩詞上，通過吟詠詩詞表達(dá)對(duì)七夕的美好希冀和愿望，其中不乏愛情的千古絕唱。而著名作家、詩人則將自己的一腔深情付諸筆墨，寫出一封封浪漫的情書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七夕節(jié)到來之際，品讀詩詞佳作，在文學(xué)作品中感受愛情的浪漫魅力，也別有一番韻味。</p> <p class="ql-block">七夕，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，穿針乞巧的民間風(fēng)俗、牛郎織女的動(dòng)人傳說，給文人騷客們創(chuàng)造了無數(shù)吟詠的靈感。</p> <p class="ql-block">織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈和靈巧的雙手，此外，還祈求賜給自己美滿的姻緣。</p> <p class="ql-block">“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！碧拼娙肆纸芤皇住镀蚯伞窚\顯生動(dòng)地勾勒出一幅家家戶戶的少女們對(duì)月穿針引線的“乞巧”盛況圖，表達(dá)了少女們追求幸福的美好愿望。</p> <p class="ql-block">民間百姓如此熱鬧，那么，身居深宮的帝妃們是如何過七夕的呢？</p><p class="ql-block">白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！?lt;/p> <p class="ql-block">眾所周知，唐明皇李隆基是一位出了名的“寵妻狂魔”，無論“三千寵愛在一身”的情專意篤，抑或是“一騎紅塵妃子笑”的高端奢華，足以讓他穩(wěn)居榜首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在七夕這樣一個(gè)浪漫詩意的夜晚，李隆基與楊玉環(huán)并肩而立長(zhǎng)生殿，逸興遄飛之際，金口一開，許下了“生生世世為夫妻”的山盟海誓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而好景不長(zhǎng)，叛將安祿山攻破帝都，唐軍落荒而逃至馬嵬坡，這位天子也付出了慘重的代價(jià)，雖貴為一國(guó)之尊，卻眼瞅著自己心愛的女人“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”而束手無策。</p> <p class="ql-block">經(jīng)年七夕，李商隱路過馬嵬坡有感而發(fā)寫道：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！?lt;/p><p class="ql-block">他不由感嘆轟轟烈烈的帝王之愛卻不如普通民間夫婦那般細(xì)水長(zhǎng)流。</p> <p class="ql-block">“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首《行香子·七夕》是李清照閨閣離怨的寫照。李清照和趙明誠(chéng)伉儷情深，琴瑟和諧。怎奈丈夫公調(diào)外派為官，夫妻兩地分居，小女子獨(dú)守空閨，陡然滋生出孤寂凄愴之緒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)值七夕，她凝眸天上，想到那牛郎、織女“云階月地”，相隔“關(guān)鎖千重”，一年才能相聚一次。轉(zhuǎn)而聯(lián)想到自身。天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛夫妻，此刻依然兩地分離。離恨惆悵，付諸筆端，深婉動(dòng)人，遂成七夕詩詞中的翹楚。</p> <p class="ql-block">“黯然銷魂，唯別而已”。</p><p class="ql-block">正值壯年的詞人吳文英孤身一人滯留蘇州，甲辰七夕，在夜色沉沉中他漸入夢(mèng)境，此時(shí)，令他魂?duì)繅?mèng)縈的愛妾蘇姬悄然來相會(huì)，床畔的燭火爆花，好夢(mèng)突醒，轉(zhuǎn)眼成空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞人借《鳳棲梧·甲辰七夕》“開過南枝花滿院。新月西樓，相約同針線。高樹數(shù)聲蟬送晚。歸家夢(mèng)向斜陽斷。夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。陳跡曉風(fēng)吹霧散。鶴鉤空帶蛛絲卷?！眱A訴自己與愛姬正如牛郎、織女在鵲橋歡聚片刻，徒增悲楚。</p> <p class="ql-block">受《三國(guó)演義》的影響，在大眾心目中，魏文帝曹丕是個(gè)陰鷙腹黑、屠戮手足的暴戾殘忍之輩。讀了《燕歌行》，方知他是內(nèi)心柔軟、性格憂郁的文藝青年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在烽火連年的亂世，征戍無窮無盡，男子大多被迫從軍出征或駐守邊塞，與愛人聚少離多，作為一國(guó)之君，曹丕站在思婦的角度，借天上被迫分離的牛郎、織女來控訴抗議人間夫婦不能團(tuán)聚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)，明月皎皎照我床。星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，詩句如憤如怨、如惑如癡，在兩千年后的今天讀來仍令人感慨良多。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，無論白居易、李清照、吳文英、曹丕，他們的七夕詩詞雖遣詞造句風(fēng)格各異，卻都跳不出相逢后歡樂短暫的“離恨之苦”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而秦觀的詞作《鵲橋仙·纖云弄巧》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”</p> <p class="ql-block">這首詞別開生面地一反卿卿我我、長(zhǎng)相廝守的傳統(tǒng)格調(diào)，認(rèn)為只要彼此真心相愛、兩情不渝，即便終年天各一方，亦勝過那些貌合神離、庸俗無趣的“朝朝暮暮”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詞立意高遠(yuǎn)，化平庸為驚艷，這種跨越時(shí)空的新型愛情觀，讀來令人蕩氣回腸、唇齒留香，不愧為七夕詞乃至愛情詞中的千古絕唱！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘揚(yáng)七夕傳說與節(jié)日，既可以激勵(lì)人們追求堅(jiān)貞的愛情，也宣揚(yáng)了夫妻恩愛、家庭和睦的思想，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">七夕節(jié)的文化基礎(chǔ)深厚，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，也曾出現(xiàn)被人遺忘的跡象。如今，伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興進(jìn)程，七夕文化也順勢(shì)得到恢復(fù)，尤其受到了年輕群體的喜愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種復(fù)興，不止是節(jié)日的傳統(tǒng)部分，還產(chǎn)生了一些新的形式，體現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">七夕當(dāng)天，向摯愛的人贈(zèng)送帶有祝福卡片的玫瑰花開始成為一種新風(fēng)尚；</p><p class="ql-block">一些情侶也會(huì)在電影院、高檔酒店預(yù)訂“愛情電影”“燭光晚餐”“酒店VIP情侶套間”，或者備好愛情信物，在公共場(chǎng)合求婚；</p><p class="ql-block">還有一些情侶，甚至?xí)和９ぷ鳎黄鹪朴芜h(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些新的慶祝方式在過去是沒有的，體現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)?？梢灶A(yù)見的是，未來還會(huì)產(chǎn)生更多的慶祝方式。</p> <p class="ql-block">中西節(jié)日的興衰變化，一直是社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block">曾幾何時(shí)，西方的情人節(jié)廣受年輕人的歡迎，應(yīng)否提倡西方節(jié)日也曾引發(fā)熱議，中國(guó)人由此重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，七夕節(jié)的熱鬧程度已不輸情人節(jié)。每逢七夕，我們可以看到男男女女齊聚廣場(chǎng)和商業(yè)街，大大方方地穿著漢服，點(diǎn)燃孔明燈以寄托對(duì)愛情的向往。這樣的場(chǎng)景，甚至在世界范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)注。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這恰恰說明，伴隨著中國(guó)的崛起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始復(fù)興，以七夕為代表的傳統(tǒng)節(jié)日有助于樹立民族自信，抒發(fā)民族自豪感。這在當(dāng)前全球文化相互交融的背景下，更具現(xiàn)實(shí)意義。</p> <p class="ql-block">民俗文化、愛情追求、創(chuàng)新熱情與民族自豪，構(gòu)成了七夕節(jié)的物質(zhì)外殼與精神內(nèi)核，使節(jié)日活態(tài)傳承、浴火重生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繼承與弘揚(yáng)七夕節(jié)慶文化，不僅是年輕一代的興趣與使命，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相信未來，七夕節(jié)一定會(huì)更受歡迎、更加精彩！</p>