<p class="ql-block"> 心儀天津已久，受擔(dān)挑（京津方言，姐妹丈夫之間的稱呼）哥夫婦盛邀，2022年7月27日從常德乘GX8853次航班攜妻和孫女于12.40分飛抵天津，次日擔(dān)挑哥自駕前往盤山一游，但因上午下雨，景區(qū)擔(dān)心發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害而關(guān)閉，無奈下午改換游獨(dú)樂寺。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂寺座落于天津市薊州區(qū)城內(nèi)漁陽古街，是一座享譽(yù)中外的千年古剎，也是津門十景之一。</p><p class="ql-block"> 寺廟最早可追至唐代貞觀十年（公元636年），公元984年重建，乾隆十八年(1753年)擴(kuò)建。獨(dú)樂寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂寺是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，現(xiàn)已列入申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。</p> <p class="ql-block">圖右獅子上方為國務(wù)院1961年頒發(fā)的牌扁</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂寺由山門、觀音閣、韋馱亭、報(bào)恩院、乾隆行宮、清代民居等組成，占地兩萬余平米。以古建、泥塑、壁畫“三絕”享譽(yù)中外，擁有國內(nèi)最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣—觀音閣；現(xiàn)存最早的廡殿頂山門等九項(xiàng)全國之最；高達(dá)16.08米的十一面觀音塑像、哼哈二將等遼塑珍品；寺內(nèi)的匾額楹聯(lián)具有極高的文物價(jià)值；觀音閣四壁畫風(fēng)獨(dú)特的元代壁畫；國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的乾隆御筆碑刻和別致罕見的遼代白塔等歷史文化真跡、佛教藝術(shù)精品。獨(dú)樂寺其極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值使中外專家學(xué)者贊嘆不已，每年游客絡(luò)繹不絕。是中國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現(xiàn)存著名的古代建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 山門為現(xiàn)存最早，等級(jí)最高的廡殿頂山門，山門面闊三間，進(jìn)深兩間，由十二根柱子支撐，單檐廡殿頂，山門正脊上是最早的鴟尾，獨(dú)樂寺名字的來源有兩種不同的說法，一種是說，佛家清心寡欲，獨(dú)以普度眾生為樂，故名“獨(dú)樂寺”，另一種說法就是在唐玄宗時(shí)，安祿山野心勃勃地想做皇帝，“蓋思獨(dú)樂而不與民同樂也”，后起兵叛唐，在獨(dú)樂寺誓師，就將該寺定名“獨(dú)樂寺”。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣：主體建筑觀音閣是一座三層木結(jié)構(gòu)的樓閣，閣高23米，因?yàn)榈诙邮前凳?，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。中間腰檐和平坐欄桿環(huán)繞，上為單檐歇山項(xiàng)。觀音閣內(nèi)中央的須彌座上，聳立著一尊高16米的泥塑觀音菩薩站像，菩薩頭部直抵三層的樓頂。因其頭上塑有十個(gè)小觀音頭像，故又稱之為“十一面觀音”，菩薩面容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干微微前傾，儀態(tài)端莊，似動(dòng)非動(dòng)。觀音塑像兩側(cè)各有一尊脅侍菩薩塑像，塑像是遼代的原塑，雖制作于遼代，但其藝術(shù)風(fēng)格類似盛唐時(shí)期的作品，是中國現(xiàn)存的較大的泥塑佛像之一。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 壁畫：獨(dú)樂寺壁畫主要是指山門和觀音閣內(nèi)的壁畫，山門東西兩側(cè)墻壁上繪制有四大天王形象，觀音閣四周墻壁上繪制有佛像、羅漢和供養(yǎng)人等形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 韋馱亭：韋馱亭位于觀音閣北面，高約5米，寬約4米，是一座明代修建的攢尖頂八角亭，亭內(nèi)韋馱像高約3米，威猛莊嚴(yán)，甲胄鮮明，持降魔桿。韋馱原為古印度婆羅門教天部神，在佛涅盤時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來便成為佛教中的護(hù)衛(wèi)天神。亭內(nèi)韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。據(jù)說韋馱的不同姿勢對(duì)于行腳僧而言有著不同的意義，只要看見寺內(nèi)的韋馱像雙手合掌，表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進(jìn)去，白吃白??；要是握杵拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。</p> <p class="ql-block"> 報(bào)恩院：報(bào)恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。咸豐八年（公元1859年）仲秋，咸豐皇帝駕臨獨(dú)樂寺，應(yīng)本寺方丈之請，為四合院題寫“報(bào)恩院”?！皥?bào)恩”二字在此有二層含義：自乾隆十八年后，獨(dú)樂寺被辟為皇家禁地，該寺方丈皆為御封，報(bào)答皇恩，此為一義，二者：佛弟子懷恩四海，“上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩。</p> <p class="ql-block"> 乾隆碑刻：乾隆御筆碑刻，共28塊，詩文107篇，是乾隆皇帝臨摹王羲之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人書法，行草楷不同、大小字不等，或粗獷蒼勁，或圓潤秀麗，不僅是乾隆皇帝的書法真跡，而且是歷代書法大家作品的匯集，彌足珍貴。碑文又分御筆臨和御筆兩種，御筆臨有《艇子新浮水》（臨文征明）、《朝辭白帝》（臨趙孟頫）、《朱闌畫柱》（臨蘇東坡）等，筆法和神韻均堪稱一絕。御筆有《敖不可長》、《金剛四句》、《大學(xué)圣經(jīng)》、《秋興八首》等，或蒼勁挺秀、或行云流水。很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影響所持的中和、平常的修身之道。碑刻現(xiàn)鑲嵌于行宮回廊內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 出寺門、太陽漸遠(yuǎn)，雖是酷暑，但一陣微風(fēng)吹來，仍感絲絲涼意，我經(jīng)過漁陽古街時(shí)，再次佇?回望，慨嘆連連。歷經(jīng)?數(shù)次劫難的古剎，舊貌依然，表情依然，風(fēng)采依然，??依然。午后?寺，盡管沒有看到“佛燈往來”之景，但依然收獲滿滿。因?yàn)?，?dú)樂寺值得探究的是，千年名剎，歷經(jīng)30多次地震及無數(shù)次戰(zhàn)火劫難，為何姿容如舊？領(lǐng)悟的是，“獨(dú)樂”?字，是乾隆？還是安祿山？或是佛家？的確藏有?限禪機(jī)。</p>