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元代“大元至治”折十大型銀鎏金錢品鑒

源能成

<p class="ql-block">　　這是一枚來源東北依春地區(qū)一位老藏家手中的大型銅錢，徑55mm，厚6.8mm,穿11.5mm，重109.9g雙面四出的<span style="font-size: 18px;">大錢</span>。</p> <p class="ql-block">　　該錢形制特別，乃面，背雙四出紋。錢文書體古樸，兼有棣書和楷書之相?！按笤鄙舷轮弊x?！爸林巍庇易髾M讀。觀其面相系生坑之物。其包漿熟透，附著在地章上的凝重而滋潤。幣文、外廓和幣面背隆起的四出棱面上則是青銅色之傳世熟老包漿，成黑漆古，油潤、濃烈、老道，踏實(shí)無虛，養(yǎng)顏開門！</p> <p class="ql-block">　　入手時(shí)，我并不清楚這是哪個(gè)朝代的錢幣。按圖索驥，查百度后方知“大元至治”乃元朝元英宗孛兒只斤·碩德八剌泰定帝，“至治”年間（公元1323－1328年）鑄造的國號與年號合號錢。因其體積碩大直徑達(dá)折十。材質(zhì)青銅，超厚超大。但敲擊之竟然有渾厚回轉(zhuǎn)之音。據(jù)前人考證元錢的金屬含量多有金、銀、銅合金的情況，估計(jì)此物也不會(huì)單有銅質(zhì)。觀實(shí)物，這樣大的錢幣，絕無流通使用之態(tài)，乃系供奉神靈之用或作為官宦交往的禮品之用，或再者為鎮(zhèn)庫之用。 其發(fā)現(xiàn)較早，遺存不豐，存世比較罕見。但近年又有信息言在大東北地區(qū)，續(xù)有新發(fā)現(xiàn)，有多種版式見光。</p> <p class="ql-block">　　觀此錢幣文“大元至治”四字之書體怪異，非隸非楷但筆劃有力道，凸顯古樸率真，自然得體。其面背之四出紋接廓，紋廓粗壯清晰。粗細(xì)大致相同，有官爐鑄造本色。錢幣外緣寬窄不勻，但外輪邊道處理圓潤光滑，相對錢幣正反兩面有斜度，令面紋面直徑小于幣背面，估計(jì)是為便于脫（鑄）模所至。</p><p class="ql-block"> 我把它清洗出來后，它表面金光閃閃，是一枚漂亮的鎏金餅狀錢，尤顯出身價(jià)不菲。</p><p class="ql-block"> 從它未清洗和清洗后的幣色，材質(zhì)，幣重，敲擊聲音和圓柱體體積與鑄材模擬計(jì)算，判斷此錢系銀質(zhì)鎏金錢。</p> <p class="ql-block">　　此物在錢幣圖譜書中均為納入，但不影響其作為元代“至治”年所鑄之大型紀(jì)念幣錢的珍貴，據(jù)史料記載，真品傳世總共只有10余枚，其收藏價(jià)值不可估量！</p> <p class="ql-block">　　除這種大型錢幣外，存世的“大元至治”還有直徑2.25cm，重4.72g，的小平錢。</p> <p class="ql-block">　　因元代系僧侶直接參與政治之態(tài)，這類錢幣均應(yīng)屬官鑄之物。面背皆四出（方孔四角連線錢緣），正面為“大元至治”四字直讀，背面光素，字口深峻，面背有廓，鑄工皆精良，包漿老道。材質(zhì)有銅，金，鉛質(zhì)之分。是寺院、坊間所鑄供奉佛殿神像之“瑞物”。信佛者，較喜以金質(zhì)“供養(yǎng)錢”供奉。</p><p class="ql-block"> 查丁福寶著《古錢大辭典》介紹“大元至治”時(shí)披露《古泉匯考》之說:“敏庵必藏有是泉也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 意思是說元代的“敏庵”必藏有“大元至治”。</p><p class="ql-block"> 丁還針對“大元至治”指出:</p><p class="ql-block"> “明知寺觀鑄無改，好異心同必及之，夸獨(dú)不期猶有偶，赫連鑄后此為奇”（同書第1369頁）；并證實(shí)“國號年號并作錢文者大夏真興與此而已”。 </p><p class="ql-block"> 意思是說:</p><p class="ql-block"> “明明知道（大元至治）是寺觀所鑄，確鑿無疑沒有改變，但受好奇心驅(qū)使，同好不期而遇，猶如有對子，必到敏庵夸其獨(dú)一無二，連連驚嘆此幣有鑄后，稱此為奇品”。 </p><p class="ql-block"> 并證實(shí)，古錢“大元至治”是與“大夏真興”（十六國時(shí)期夏鑄）一樣，都是國號年號作錢文；元代以后，難得一見，彌足珍貴。綜上所述，“大元至治”有非常高的收藏價(jià)值。目前拍賣價(jià)值在百萬以上。所以，如您有此藏當(dāng)珍藏之。</p><p class="ql-block"> 2022年7月24日撰稿于成都</p>