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雷雨

左岸

<p class="ql-block">　 人生匆匆，如白駒過(guò)隙，若索求太多，奢望不斷，便會(huì)煩惱纏身、終日落落寡合。 </p><p class="ql-block"> 其實(shí)人世間美好的事物很多，春花秋月，大漠孤煙，有詩(shī)、有遠(yuǎn)方……悲歡離合雖是人世間常態(tài)，卻如蘇軾所言，此事古難全。順應(yīng)之，不要為此舍棄了生命的本真。禪宗釋于我們，凡所有相，都是虛妄；若見諸相非相，即見如來(lái)。就是說(shuō)，人們看見的事物經(jīng)常都是幻象的，就像詩(shī)人常說(shuō)落花有意、而流水無(wú)情，其實(shí)都是自己的一種感受。</p><p class="ql-block"> 蘇軾曾寫過(guò)一首感悟雷電的詩(shī)： “已外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神。山頭只作嬰兒看，無(wú)限人間失箸人?！笔且蛱频廊怂裕骸疤炷可缴细┮暲子?，每大雷電但聞云中，如嬰兒聲殊不聞雷震也?！倍鴮?。</p><p class="ql-block"> 蘇軾，北宋杰出的文學(xué)家，多才多藝、學(xué)識(shí)廣博，雖然人生極其坎坷，卻意志堅(jiān)強(qiáng)，從未在任何困難面前停止其前進(jìn)的步伐。蘇軾認(rèn)為，詩(shī)貴韻味，要有弦外之音以及言外之意。他經(jīng)常與僧人道士往來(lái)，切磋詩(shī)文，探討禪機(jī)佛理，寫了很多禪詩(shī)。上面這首詩(shī)便是有感于道士的言論，抒發(fā)他對(duì)禪境的理解。</p><p class="ql-block"> 唐道人，指的是唐子霞，他儀貌魁偉，好讀書，著述亦多，生活于北宋政和年間，著有《天目真鏡錄》，書中記載了天目山的很多養(yǎng)生藥材，還曾受到宋徽宗的接見。這位道士有一次在山中修煉，忽然天氣驟變，雷電交加。道士卻不慌不忙地欣賞雷雨，耳畔間只是傳來(lái)很微弱的聲音?？墒堑鹊剿麃?lái)到山下，那里的居民卻說(shuō)雷聲轟鳴，震耳欲聾。</p><p class="ql-block"> 蘇軾聽說(shuō)這個(gè)故事，很有感觸，前兩句就表達(dá)了他的超然物外的人生態(tài)度，“已外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神?！弊髡哒J(rèn)為浮名虛利都是身外之事，在很多人看來(lái)非常重要，窮盡一生去追求。他們把雷電都當(dāng)作神靈去祭拜，可是這些東西在詩(shī)人眼里都平凡的如同過(guò)眼云煙。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人闡述了自己的觀點(diǎn)，“山頭只作嬰兒看，無(wú)限人間失箸人?！?站在山頭，聽到的雷聲就如嬰兒的啼哭；而山腳下聽到，卻可以讓當(dāng)年的劉備嚇得丟掉筷子。 作者巧妙地引用三國(guó)中的典故，描述了由于空間位置不同、而產(chǎn)生的聽覺(jué)差異。而真實(shí)的感覺(jué)卻是來(lái)自心理。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人在說(shuō)一個(gè)道理。在修行者心中，雖紅塵滾滾、喧囂不斷，但是只要其內(nèi)心寧?kù)o、泰然處之，就不會(huì)受到外界的干擾。 這里的“山頭”，象征著一種禪境，處于其中可以忘記得失，仿佛置身世外。而“雷電”也就代表著一種強(qiáng)烈的干擾，沒(méi)有定力的人當(dāng)然會(huì)覺(jué)得無(wú)法承受。詩(shī)人認(rèn)為，若一個(gè)人情懷豁達(dá)、高蹈超脫，沒(méi)有世人的癡迷妄念，就能不執(zhí)著于外，而省于內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 禪者心中無(wú)雜念，無(wú)所求，才能沉靜安然，體悟禪家的若般智慧。此時(shí)的你，心中就像有了一輪明月的照耀，如詩(shī)僧齊己所言，云無(wú)空碧在、天靜月華流。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 禪境的妙處、真諦，就在于少索取、寡欲望。</span>如此，便可以做到領(lǐng)悟、性和！</p>