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2022農(nóng)歷六月探秘游｜青藏高原古老而神秘的熱貢民俗文化節(jié)

領(lǐng)頭楊帶您去旅行

<p class="ql-block">神韻黃南 魅力非遺 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃南熱貢六月會(huì) 一場(chǎng)人與神靈的對(duì)話盛會(huì) 壯美又讓人窒息！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????中國(guó)獨(dú)有的青海黃南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《一年一度的六月法會(huì)~口釬、背纖、神舞等》走進(jìn)藏家近距離感受藏傳佛教唐卡文化的輝煌，去“保安花兒溝”拍照游玩，一日休閑游三景……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??活動(dòng)看點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1?錯(cuò)過(guò)今年的六月法會(huì)，還要等一年</p><p class="ql-block">2?含早餐、午餐八菜一湯</p><p class="ql-block">3?每人贈(zèng)送黃南大饃饃一個(gè)</p><p class="ql-block">4?一日休閑游三景，真正的戶外純玩線路</p><p class="ql-block">活動(dòng)時(shí)間:7月22日</p><p class="ql-block">??費(fèi)用：100元/人《大人小孩同價(jià)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??第一集合時(shí)間地點(diǎn)：7:15五岔路口招商銀行門(mén)口（五四加油站對(duì)面）7:30點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)……</p><p class="ql-block">??第二集合時(shí)間地點(diǎn)：7:45點(diǎn)在青藏花園南門(mén)對(duì)面豐田4S店集合出發(fā)……</p><p class="ql-block">??第三集合時(shí)間地點(diǎn)：8:00點(diǎn)在韻家口高速路口對(duì)面加油站集合出發(fā)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?領(lǐng)頭楊13909784655</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">西域勝境 神韻黃南 文化同仁</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(57, 181, 74);">《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——熱貢六月會(huì)》</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">人神共舞 世間禮贊</span></p> <p class="ql-block">青海省黃南藏族自治州同仁市的隆務(wù)河谷地帶藏語(yǔ)的稱(chēng)謂是“熱貢”，直譯為“夢(mèng)想成真”的金色谷地。每年農(nóng)歷的6月15日到25日，沿著隆務(wù)河兩岸的四合吉、郭么日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什則、保安下莊等20多個(gè)土族、藏族村寨依次接力在村廟廣場(chǎng)舉辦熱貢六月會(huì)，藏語(yǔ)稱(chēng)其為“六月勒瑞”，就是說(shuō)要把這盛大的歌舞獻(xiàn)給心中的神靈，熱貢的人們通過(guò)六月會(huì)，期盼一個(gè)五谷豐登，六畜興旺，村寨平安，人壽安康的太平盛世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 六月會(huì)是青海同仁市藏族、土族村莊特有的傳統(tǒng)文化節(jié)，已流傳1400多年。每年農(nóng)歷六月，熱貢地區(qū)的廣大藏族、土族村莊都要舉行當(dāng)?shù)孛耖g祭祀活動(dòng)。這是一種原始宗教氛圍濃烈、文化形態(tài)與文化內(nèi)涵復(fù)雜而豐富的人文現(xiàn)象。它包括祭神、請(qǐng)神、迎神、舞神、拜神、祈禱、送神、軍舞表演、神舞表演、龍舞表演等內(nèi)容，是一個(gè)熱貢地區(qū)藏族、土族共同參加的盛大的宗教性節(jié)日。舞蹈活動(dòng)在這一盛大的宗教性節(jié)日中自始至終起著支撐的作用。2006年5月，青海省同仁縣申報(bào)的熱貢六月會(huì)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">在九曲黃河的臂彎中，有一處被稱(chēng)作塞上江南的地方，這里就是青海省黃南藏族自治州同仁市的隆務(wù)河谷地帶。雖說(shuō)這里的海拔高程也將近3千公尺，可每到夏季，村村寨寨全都掩隱在綠樹(shù)鮮花叢中，大田里的油菜花和快要成熟的青稞，在藍(lán)天白云的掩映下泛著陣陣金黃，正應(yīng)合了藏語(yǔ)對(duì)隆務(wù)河谷地的稱(chēng)謂——“熱貢”，直譯就是“夢(mèng)想成真”的金色谷地。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(57, 181, 74);">熱貢地區(qū)威望最高的山神——夏瓊祖神</span></p> <p class="ql-block">當(dāng)然，最歡樂(lè)的日子要屬熱貢六月會(huì)了，六月會(huì)每年都固定在農(nóng)歷的6月15日到25日舉行，并且是沿著隆務(wù)河兩岸的四合吉、郭么日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什則、保安下莊等20多個(gè)土族、藏族村寨依次接力開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)剛剛升起，本村的法師“拉哇”帶領(lǐng)盛裝列隊(duì)的青壯年緩緩起舞，向四方諸神叩拜之后，魚(yú)貫出門(mén)，沿著神廟后山的夏瓊山轉(zhuǎn)山，祭祀山神。夏瓊山是當(dāng)?shù)刈罡叩纳?，也是四合吉村民們供奉的主神之一。轉(zhuǎn)山的隊(duì)伍來(lái)到山神棲居的地方祭“拉則”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“敖包”，人們煨桑、獻(xiàn)供、拋撒隆達(dá)、祭典美酒、吹響海螺，宣告正式拉開(kāi)了六月會(huì)的大幕。通觀整個(gè)六月會(huì)，法師“拉哇”、神轎唐卡、皮鼓桑煙、美酒美食、風(fēng)馬隆達(dá)構(gòu)成了六月會(huì)祭祀各路神靈的主題詞。</p> <p class="ql-block">每個(gè)村子舉行六月會(huì)的天數(shù)可根據(jù)需要安排3到5天。儀式也較固定，迎請(qǐng)神轎便是村與村交接的最重要內(nèi)容，也是法師“拉哇”展示“實(shí)力”的最佳場(chǎng)合，此時(shí)，代表天神與村民溝通職責(zé)的法師“拉哇”之間的“斗法”，也就在所難。</p> <p class="ql-block">這里每個(gè)村都建有村廟，供奉著本村的保護(hù)神。相對(duì)民居而言，村廟已是很豪華了。村廟前都有一片大廣場(chǎng)，六月會(huì)就在這些廣場(chǎng)上舉行。藏語(yǔ)稱(chēng)其為“六月勒瑞”，即為“六月里獻(xiàn)給神的歌舞”。土族語(yǔ)稱(chēng)作“六月拉頓”，即“六月歌舞”，其意思是一樣的，就是說(shuō)要把這盛大的歌舞獻(xiàn)給心中的神靈，感謝并祈求神靈的四季護(hù)佑和送來(lái)的五谷豐登、吉祥安康。其中三類(lèi)舞蹈最為盛行，即“拉什則”、“勒什則”、“莫合則”，這三種舞蹈都有很深厚的文化內(nèi)涵，也從民俗上反映了當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史，是民族文化學(xué)極為豐富的考察地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片</p> <p class="ql-block">歷史源流</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熱貢六月會(huì)的淵源有三種相關(guān)的傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、傳說(shuō)在很久以前，同仁地區(qū)有許多猛獸危害人類(lèi)，后有大鵬鳥(niǎo)自印度飛來(lái)，降服了這些毒蛇猛獸，藏語(yǔ)把大鵬鳥(niǎo)叫做"夏瓊"，為了供奉夏瓊神，也為了保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，沿隆務(wù)河兩岸12公里內(nèi)的藏族、土族村莊都會(huì)進(jìn)行盛大的祭祀活動(dòng)，由村里的法師帶領(lǐng)供奉著夏瓊神的神轎，進(jìn)村做法事，大家載歌載舞，場(chǎng)面非常壯觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、唐蕃和解時(shí)，為了慶祝和平的到來(lái)，守衛(wèi)當(dāng)?shù)氐耐罗瑢④娪诋?dāng)年的六月十六至二十五日向當(dāng)?shù)氐闹T守護(hù)神叩拜，并隆重祭祀，由此發(fā)展成熱貢六月會(huì)。</p> <p class="ql-block">3、稱(chēng)元末明初時(shí)，元朝一支蒙漢混編的軍隊(duì)在隆務(wù)河谷接受了明朝的招安并在當(dāng)?shù)亟饧讋?wù)農(nóng)。為了慶祝和平安寧，他們舉行了隆重的祭典活動(dòng)，祈求消災(zāi)去難人壽糧豐，熱貢六月會(huì)即從此發(fā)展而來(lái)。六月會(huì)有固定的階段時(shí)間，它是每年農(nóng)歷六月十七到二十五。正式參加者是所有的男子和年輕未婚的少女，其他人只是觀賞者。六月會(huì)的節(jié)目形式多種多樣，氣氛熱烈而莊重。青海省黃南藏族自治州同仁市的隆務(wù)河谷地帶藏語(yǔ)的稱(chēng)謂是“熱貢”，直譯為“夢(mèng)想成真”的金色谷地。每年農(nóng)歷的6月15日到25日，沿著隆務(wù)河兩岸的四合吉、郭么日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什則、保安下莊等20多個(gè)土族、藏族村寨依次接力在村廟廣場(chǎng)舉辦熱貢六月會(huì)，藏語(yǔ)稱(chēng)其為“六月勒瑞”，就是說(shuō)要把這盛大的歌舞獻(xiàn)給心中的神靈，熱貢的人們通過(guò)六月會(huì)，期盼一個(gè)五谷豐登，六畜興旺，村寨平安，人壽安康的太平盛世。</p> <p class="ql-block">民俗活動(dòng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 熱貢藏鄉(xiāng)"六月會(huì)"是流傳于黃南藏族自治州同仁市境內(nèi)的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的民間習(xí)俗活動(dòng)，已有400多年的歷史，在每年農(nóng)歷六月十五日至廿八日定期舉辦，熱貢群眾廣泛參與。它蘊(yùn)含著宗教歷史、民俗風(fēng)情等豐富的文化內(nèi)容，充滿了神奇與歡樂(lè)。"六月會(huì)"主要活動(dòng)有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師"開(kāi)山"。其中最具特色的是"上口扦"、"上背扦"和"開(kāi)山"。"上口扦"是法師為自愿的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱(chēng)為"鎖口"，據(jù)說(shuō)此舉可防止病從口入。"上背扦"是將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨(dú)特節(jié)奏的龍鼓、粗獷優(yōu)美的舞姿、多彩華定貴的服飾、神秘虔誠(chéng)的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉(xiāng)帶來(lái)了歡樂(lè)和浪漫?六月會(huì)"分為三種類(lèi)型：舞神、舞龍、舞軍，場(chǎng)面恢宏壯觀，舞姿瀟灑粗獷，各村輪流舉辦，節(jié)日盛況空前。一年一度的熱貢六月會(huì)，是青海同仁市境內(nèi)隆務(wù)河谷藏族村莊特有的以愉悅神靈為主的傳統(tǒng)文化節(jié)日，據(jù)說(shuō)已有七百多年的歷史。</p> <p class="ql-block">熱貢六月會(huì)的祭神方式在全藏區(qū)是獨(dú)有的，追溯其淵源尚無(wú)史料記載。六月會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、有固定的階段時(shí)間——每年農(nóng)歷六月十七到二十五舉行。但并不是所有村莊都同時(shí)開(kāi)始，而是各莊錯(cuò)路開(kāi)來(lái)以利于互相邀請(qǐng)觀賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、這是一個(gè)在敬神的廟中（而不是供佛的寺中）舉行的供奉山神的出節(jié)日。傳說(shuō)受人們尊敬的大的山神在這一天到莊子中做客，主人要極盡熱情好客之道。只有山神高興，才能保佑村莊的吉祥平安。正式參加者是所有的男子和年輕未婚的少女，其他人只是觀賞者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、節(jié)日活動(dòng)的主持者是村莊中德高望重的長(zhǎng)者和本莊的法師。長(zhǎng)者代表著民意。而法師則上達(dá)民意下傳神旨，可預(yù)知吉兇禍福、除宰祛病。</p> <p class="ql-block">四、六月會(huì)的節(jié)日形式多種多樣，氣氛熱烈而莊重。各莊的活動(dòng)大同小異，各莊都為愉悅神靈極盡能事。具體日程少則包括煨桑、請(qǐng)神、龍鼓、舞蹈、祭祀等，多則還有上口釬、開(kāi)山、小品和山歌等。</p> <p class="ql-block">五、熱貢六月會(huì)亦稱(chēng)血祭娛神節(jié)。其中最為引人的是上口釬和開(kāi)山——虔誠(chéng)的人們奉獻(xiàn)自己的肉體和鮮血取悅山神。熱貢六月會(huì)是個(gè)有待深入研究的民俗節(jié)日。而真正揭開(kāi)它神秘的棉紗，需要更多學(xué)者的探究。在黃南，時(shí)刻都感受到一種異質(zhì)文明的巨大沖擊，那些流傳在民間的傳說(shuō)和神話也許是無(wú)法理解的，但它們與當(dāng)?shù)厝说纳罱豢椩谝黄?，早已成為他們的信仰。不?huì)去追問(wèn)神是否存在，是否真的給他們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，因?yàn)檫@就是他們的生活。對(duì)于在中國(guó)內(nèi)陸平原上長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，西部闊大高原的一切都是風(fēng)景。這不僅因?yàn)椤熬嚯x造就了美”，更是因?yàn)槲幕尘暗牟町悺?lt;/p> <p class="ql-block">主要活動(dòng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷六月十七日，熱貢地區(qū)的六月會(huì)祭祀活動(dòng)在一個(gè)名叫四合吉的藏族村莊拉開(kāi)序幕，而后，在隆務(wù)河流域的幾十個(gè)藏族、土族村莊相繼展開(kāi)。各村祭祀活動(dòng)的天數(shù)也不盡相同，長(zhǎng)則5天，短則2天。凡舉辦六月會(huì)祭祀的村莊都有一座神廟，廟內(nèi)供奉著本村和本地區(qū)的保護(hù)神。六月會(huì)期間，村民們的服飾是十分講究的，舞者必須身著盛裝。男子頭戴白色或紅色高筒氈帽，配藏刀；女子身著色彩艷麗的藏袍，配以自然寶石作為裝飾，服飾顯得異彩紛呈、琳瑯滿目、凝重飄逸。熱貢六月會(huì)蘊(yùn)含著宗教歷史、民俗風(fēng)情等豐富的文化內(nèi)容，充滿了神奇與歡樂(lè)。六月會(huì)主要活動(dòng)有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師開(kāi)山。六月會(huì)中最神奇刺激的莫過(guò)于上口釬、上背釬和開(kāi)山。</p> <p class="ql-block">1、誦經(jīng)祈禱儀式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉行祭祀活動(dòng)的村莊都有一到兩名"拉哇"（藏語(yǔ)，意為神人，漢語(yǔ)稱(chēng)為法師或巫師），在祭祀活動(dòng)中扮演著特殊的角色。法師被認(rèn)為是人與神的溝通者，能使神降臨附體，代神言事。法師不是藏傳佛教的神職人員，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀活動(dòng)開(kāi)始前幾日，法師必須保持身體潔凈，不能接觸女性，并要到寺院里接受活佛們的洗禮，舉行誦經(jīng)祈禱儀式。這是一項(xiàng)在六月會(huì)祭祀活動(dòng)開(kāi)始前的重要儀式，也是熱貢六月祭祀活動(dòng)中的重要特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">2、以舞娛神</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六月會(huì)祭祀活動(dòng)中最突出的特點(diǎn)就是"以舞娛神"。六月會(huì)從頭到尾貫穿歌舞表演，主要分為拉什則（神舞）、勒什則（龍舞）和莫合則（軍舞）三大類(lèi)，在不同村莊呈現(xiàn)出多樣性。拉什則類(lèi)似像巴西的桑巴舞，由健壯的青年男子執(zhí)鼓表演，動(dòng)作鏗鏘有力，勇武之中又不乏灑脫。勒什則的舞姿輕盈奔放，向龍神唱贊歌、念頌詞、跳舞、上香焚紙，保佑村民人壽年豐。莫合則是一種古代藏族軍隊(duì)舞蹈，它是同仁地區(qū)三大舞蹈之一，舞者左手執(zhí)弓，右手持劍，頭戴圓形紅頂絲墜帽，身佩紅綠彩帶，頭戴虎豹面具，高喊"喔哈--喔哈--喔哈"的口號(hào)，舞出兩軍交戰(zhàn)的場(chǎng)面，表演威武剽悍。這些舞蹈，再現(xiàn)了青藏高原上古老的軍事文化和民間文化風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">各村在祭祀活動(dòng)當(dāng)中要相互進(jìn)行禮儀性的客演，10至20人不等的舞隊(duì)必須在法師的帶領(lǐng)下行進(jìn)。當(dāng)客演舞隊(duì)到達(dá)異村時(shí)，東家組織全村的人出村舉行隆重的迎送儀式，茶飯招待。而后，雙方舞隊(duì)在各自法師的帶領(lǐng)下表演，共同娛神。同時(shí)，向眾人展示其各自舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采。藏族、土族人民通過(guò)"以舞娛神"這種古老的舞蹈祈求神靈保佑這方土地五谷豐登、六畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順，這是這一古老民間祭祀活動(dòng)的終極目的。整個(gè)祭祀活動(dòng)處處顯現(xiàn)出原始巫風(fēng)的遺跡。在這里，"巫風(fēng)就是舞風(fēng)"，"祭壇就是舞壇"，他們的舞蹈規(guī)模之大、人數(shù)之多、時(shí)間之長(zhǎng)、體系之完整規(guī)范，在當(dāng)今現(xiàn)存的民間舞蹈文化形態(tài)中是較為罕見(jiàn)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、上口扦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上口扦是法師為自愿的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱(chēng)為"鎖口"，據(jù)說(shuō)此舉可防止病從口入。</p> <p class="ql-block">4、上背扦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上背扦是將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨(dú)特節(jié)奏的龍鼓、粗獷優(yōu)美的舞姿、多彩華貴的服飾、神秘虔誠(chéng)的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉(xiāng)帶來(lái)了歡樂(lè)和浪漫。</p> <p class="ql-block">5、開(kāi)山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開(kāi)山是法師用刀劃破自己的頭頂，把鮮血撒向四面八方，這是一種古樸奇特的祭天方式，充分表現(xiàn)了藏族人民勤勞、樸實(shí)、智慧和勇敢的品格。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)舞蹈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在另一個(gè)村子，一位老人講了龍舞和軍舞的起源。那是在藏王松贊干布和赤松德贊時(shí)，唐朝和吐蕃在今同仁與夏河交界的甘家等地對(duì)峙，并時(shí)有征戰(zhàn)。后來(lái)雙方的高僧從中調(diào)和，雙方終于停戰(zhàn)，歸于和平。吐蕃軍隊(duì)為慶賀和平的到來(lái)，便在此地跳起軍舞——“莫合則”。為了表示今后不再打仗，表演者們臨結(jié)束時(shí)將手中的軍棍一一折斷。</p> <p class="ql-block">后來(lái)再表演時(shí)，就把軍棍當(dāng)做道具保存下來(lái)，不再折斷了。那些吐蕃軍隊(duì)后來(lái)在同仁落戶，把軍舞也帶到了這里，世代相沿至今。老人還說(shuō)，當(dāng)初軍舞跳得正熱烈時(shí)，從駐地的達(dá)加央措（達(dá)加蘭措）里出來(lái)了兩條龍，一個(gè)頭似虎，一個(gè)頭似豹，和跳舞的人們一起歡樂(lè)，它們跳的舞就是龍舞——“勒什則”。祭拜過(guò)山神之后，激動(dòng)人心的盛大舞蹈開(kāi)始了。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，四合吉村跳的是神舞——“拉什則”。當(dāng)然，也有人認(rèn)為，四合吉村的儺舞包含了神舞、軍舞和龍舞，是一種綜合性的儺舞，應(yīng)該也有其依據(jù)，但從整體來(lái)看，其核心部分應(yīng)該是神舞。“拉什則”是一個(gè)祭祀山神、二郎神、龍神及其他地方保護(hù)神的舞蹈，也是一種融本教、佛教、道教等多種信仰為一體的大型祭神民俗慶典活動(dòng)，目的是祈求各路神靈保佑地方風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥。</p> <p class="ql-block">那天，站在全部穿著節(jié)日盛裝的藏人中間，像他們一樣，虔誠(chéng)地看完了神舞的全過(guò)程。因?yàn)槲璧傅臅r(shí)間比較長(zhǎng)，強(qiáng)度也比較大，一般都是青壯男子參加，年紀(jì)大的都去維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序了。在中午熱烈的陽(yáng)光下，數(shù)十名剽悍英武的藏族男子手持繪有蒼龍或八寶圖案的面鼓，一邊擊鼓，一邊變換著隊(duì)形鏗鏘起舞。這些舞蹈動(dòng)作和隊(duì)形都有不同的涵義，如“拉什則”即請(qǐng)神，是由法師率領(lǐng)舞隊(duì)煨桑，并面向煨桑臺(tái)高喊“拉甲洛、拉甲洛”，歡呼萬(wàn)能的神取得了勝利；“唐尕西哈德”即白雕展翅，是舞者模仿藏族人所崇敬的白雕的凌空飛翔；“東尕也切”即右旋海螺，跳舞時(shí)隊(duì)形模仿右旋海螺盤(pán)旋扭身，形似白海螺，而白海螺是藏人眼中的吉祥之物……</p> <p class="ql-block">與軍舞和龍舞不同，神舞中有女子參加。卓瑪說(shuō)，參加神舞的女子必須未婚，有的村子限制在18歲以上，而四合吉村則是不管年齡大小，只要未婚都可參加。這個(gè)華麗而莊重女子群舞藏語(yǔ)稱(chēng)為“嘎?tīng)枴?，?jù)說(shuō)是就由西王母娘娘編創(chuàng)并獻(xiàn)給十三戰(zhàn)神的那套舞蹈。這種舞蹈從頭至尾只有一種同樣的舞步，盛裝的藏族少女們先是緩慢地向前走三步，然后向四方敬獻(xiàn)哈達(dá)，神情是那么莊重虔誠(chéng)，連平時(shí)喜歡打鬧的小女孩也都忽然安靜下來(lái)，一舉一動(dòng)都透露著對(duì)神的崇敬。</p> <p class="ql-block">一切都彌漫在肅穆神秘的氛圍中，藏民們鏗鏘有力的舞姿和時(shí)而發(fā)出的高亢的聲音都使人不由自主進(jìn)入到一種遐想中。而作為一個(gè)身處事外的漢族人，我為自己無(wú)法真正了解他們的內(nèi)心感到深深的遺憾。這是兩種本質(zhì)截然不同的文化間的隔膜，也是心與心之間的隔膜。神舞最后的一部分可謂蕩氣回腸，上百名男女舞者排列整齊，模仿右旋白海螺的樣子，不斷變換著隊(duì)形，在闊大的場(chǎng)地上演示著人與神的交會(huì)與狂歡。四合吉村的神舞一直要跳3天，每天都重復(fù)同樣的舞蹈。最后一天的下午，所有的舞蹈都跳完了，所有人都整齊地排列在神廟前，所有的供品都被分到每個(gè)人手中捧著……法師站在廟門(mén)的臺(tái)階上潑灑酸奶和酒……眾人齊聲高呼，然后排隊(duì)走上煨桑臺(tái)，把所有的供品全部倒入火堆。在漫天的煙霧中，隆達(dá)四處紛飛，海螺聲悠長(zhǎng)而肅穆，藏民們把最好的獻(xiàn)祭全部獻(xiàn)給了神。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">一起歡聚 一起共舞 一起狂歡</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">相約大美青海，人文熱貢。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">中國(guó)歷史文化名城——青海省同仁市</span></p>