<p class="ql-block"> 榮興居位于饒平縣錢(qián)東鎮(zhèn)上浮山沙園四巷1號(hào)明興餐館隔壁！是一座現(xiàn)代版(2016年)的仿“駟馬拖車(chē)”厝局而建，氣勢(shì)恢宏！</p> <p class="ql-block"> 感興趣的話，可直接導(dǎo)航明興餐館過(guò)去，經(jīng)常閉門(mén)，需得允許，方可進(jìn)去入?yún)⒂^……謝謝配合！</p> <p class="ql-block"> 上浮山村大約始創(chuàng)于南宋期間，東西貫穿鄉(xiāng)村的古驛道中興街始繁榮于明成化年間，此后持續(xù)繁榮數(shù)百年。</p> <p class="ql-block"> 駟馬拖車(chē)是潮汕地區(qū)有名的建筑風(fēng)格，整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車(chē)子，故名……</p> <p class="ql-block"> “駟馬拖車(chē)”也稱“三落二火巷一后包”,是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化。</p> <p class="ql-block"> 溫馨提示: 榮興居的大門(mén)上掛了一塊牌……私人宅院，非請(qǐng)勿擾！前幾天，聽(tīng)賴沛鈿宗親說(shuō)是他設(shè)計(jì)的，還整整用了五年時(shí)間才修建好，今天早上特地來(lái)參觀……</p> <p class="ql-block"> 像這樣大規(guī)模的房屋，一般人家是無(wú)緣問(wèn)津的，走……一起去看看吧！聽(tīng)說(shuō)花費(fèi)三千多萬(wàn)才打造出來(lái)的……</p> <p class="ql-block">蔡澤民的《潮州風(fēng)情錄》對(duì)“三落二火巷一后包”的格局和功能作了詳細(xì)描寫(xiě):“'落'是潮汕方言，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門(mén)洞，俗稱‘門(mén)樓肚'。進(jìn)大門(mén)，中間是過(guò)渡廳，有道‘反照'擋在正中。左右各一間房子，稱為‘前房'。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。通廊前端各有一門(mén)通火巷，左廊的門(mén)便叫‘青龍門(mén)'，右廊的門(mén)稱‘白虎門(mén)'俗稱為‘龍虎門(mén)'。過(guò)了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為‘大房'。廳的前后各由八扇禪門(mén)隔起來(lái)。二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，天井左右各有一爿南北廳，南北廳前后兩端都有‘厝手間’，相接前后進(jìn)的大房。三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開(kāi)一塊狹長(zhǎng)的暗間，稱作‘后庫(kù)'。后庫(kù)左右有門(mén)通后包。主體建筑兩邊各有一列與它平行的房子稱作火巷，由龍虎門(mén)及厝手間的內(nèi)外子孫門(mén)連接主體建筑。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車(chē)子，故名‘駟馬拖車(chē)'”</p> <p class="ql-block"> 榮華居的牌匾分別是吳震啟和任麟題寫(xiě)的，從2016開(kāi)始建，至2020年農(nóng)歷十二月廿七謝土……</p> <p class="ql-block"> 任麟，號(hào)墨易齋主，《中國(guó)立體相融篆書(shū)》國(guó)家專利者，中國(guó)立體篆書(shū)大師，享譽(yù)中華第一篆……1954年生，祖籍湖北襄陽(yáng)！</p> <p class="ql-block">代表作品：《中國(guó)立體篆書(shū)大師任麟書(shū)法選集》、《任麟篆書(shū)千字文》、《任麟篆書(shū)字帖》等。</p> <p class="ql-block">吳震啟先生簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">吳震啟，1952年生，漢族。筆名永昊，通心堂主人，祖籍江蘇，流轉(zhuǎn)山東，生于河北，現(xiàn)居北京。</p> <p class="ql-block">吳震啟作品詩(shī)歌《抒懷》：半世修成寂寞身，無(wú)為自在本田真。有心林下結(jié)廬去，又恐興邦少一人。</p> <p class="ql-block"> 今天早上九點(diǎn)多，去到榮華居，正好側(cè)門(mén)有開(kāi)，就進(jìn)去啦，經(jīng)洪榮華先生的母親同意后，就在四周?chē)D(zhuǎn)轉(zhuǎn)……運(yùn)氣不錯(cuò)！</p> <p class="ql-block"> 分枝布葉，出 處:《左傳·隱公八年》“胙之土而命之氏”唐孔穎達(dá)疏：“子孫繁衍，枝布葉分，始承其本，末取其別，故其流至于百姓萬(wàn)姓。”</p> <p class="ql-block">博學(xué)</p><p class="ql-block">汝父慕清白，遺無(wú)金滿籯。</p><p class="ql-block">望汝成大賢，惟教以一經(jīng)。</p><p class="ql-block">經(jīng)書(shū)宜博學(xué)，無(wú)憚歷艱辛。</p><p class="ql-block">才以博而堅(jiān)，業(yè)由勤而精。</p><p class="ql-block">——洪鐘《命子作》</p> <p class="ql-block">睦族</p><p class="ql-block">孝以事親，義以睦族，敬以持己，恕以及物。</p><p class="ql-block">——摘自《洪氏祖訓(xùn)》</p> <p class="ql-block">戒飲</p><p class="ql-block">酒以合歡，五行七行斯可已。雖云勸客，何用沉湎，為亂厥性，為狂兒。樂(lè)極生悲，或成病，或惹是非。不及亂，圣賢可師。冶容誨淫，心為他移，樽為何用？</p><p class="ql-block">——摘自《洪氏祖訓(xùn)》</p> <p class="ql-block">戒逸</p><p class="ql-block">民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。此先正之格言，亦理勢(shì)之自然也。若子弟輩早寢晏興，無(wú)復(fù)勵(lì)志殫力，以光祖宗、裕后嗣，甚不可也。以此思之，不如讀書(shū)。</p><p class="ql-block">——摘自《洪氏家規(guī)·戒逸》</p> <p class="ql-block">戒游</p><p class="ql-block">古之所謂游者，尊德樂(lè)義，游于圣賢之門(mén)也。今子弟目不睹圣賢之書(shū)，口不誦圣賢之言，身不蹈圣賢之行，交結(jié)浪友以為市井之游。其于紛華靡麗，無(wú)所不至；放辟邪侈，無(wú)所不為，曾不悔悟。日與相親者，非失業(yè)之子，即營(yíng)利之徒也。乘其迷惑，為之導(dǎo)引，或忮或求，恬不知恥。俟其家敗囊空，而后交情絕矣，豈不大可哀哉！以此思之，不如讀書(shū)。</p><p class="ql-block">——摘自《洪氏家規(guī)·戒游》</p> <p class="ql-block"> 這對(duì)牌匾托叫“能招貴子”上面刻有靈芝、芭蕉葉、兔子……</p> <p class="ql-block">齊家：</p><p class="ql-block">就是管理好卿、大夫的采邑。</p> <p class="ql-block"> 折桂喻登科及第……</p> <p class="ql-block"> “植桂培蘭”就是要把兒孫都培養(yǎng)成賢德之人,培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才。</p> <p class="ql-block"> 成語(yǔ)出處：《漢書(shū)·成帝紀(jì)贊》：“博覽古今，容受直辭?！敝溉说膶W(xué)識(shí)！</p> <p class="ql-block"> 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)常常用來(lái)比喻自己的知識(shí)豐富，才能惠及他人，也就是若要給別人一杯水，自己要有一桶水。</p> <p class="ql-block">修身</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要完善自己，行為有規(guī)范。</p> <p class="ql-block"> 此門(mén)為我開(kāi)，正應(yīng)了這么一句話"來(lái)得早不如來(lái)得巧"！再次聲明一下，不是悄悄溜進(jìn)去……</p> <p class="ql-block"> 每個(gè)人都有自己的生活軌道，有自己的人生經(jīng)歷，倘若你總是站在自己的角度去思考問(wèn)題，那么最終你認(rèn)為的對(duì)，在別人眼中可能是不可理喻，是站著說(shuō)話不腰疼，是道德綁架。</p>